بسيطة ولا ابسط منها
في من نزلت الاية القرانية الكريمة
وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

الى ان اجد مشاركتك اخبرني لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لا يطلق زوجته بعد نزول الايات الدالة على كفرها كما تزعم انت ؟
الله يقول: ولا تمسكوا بعصم الكوافر
الايات اذا كانت صريحة في تبيان كفرها فهذا اصبح معروف للجميع والاخفاء لاينفع صاحبه فلماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلقها ؟

اولا: استخدمنا كلمة كفر و ضلالة ومعصية عائشة بسبب وجود ايات قرانية تنطبق على عائشة. اي ان عائشة ممكن ان تكون مصداقا للايات بالاضافة الى بعض المنقلبين على الاعقاب من الصحابة بعد وفاة الرسول............
ثانيا: عائشة لم تكن كافرة في حياة الرسول بمعنى خروجها من ملة الاسلام ولو كانت كافرة بهذا المعنى لطلقها الرسول لان القران يقول (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر)).......القران كفانا البحث عن عائشة في زمن الرسول عندما هددها بالطلاق والابدال بخير منها مع حفصة (((( انتبهوا فقط بنات ابو بكر وعمر فقط من زوجات الرسول هددهن القران بالطلاق))))))... وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ{3} إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ{4} عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً{5} سورة التحريم............نحن هنا في هذا الموضوع لا يهمنا سلوك عائشة في حياة الرسول بل ما يهمنا هو سلوكها بعد وفات الرسول..... {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144......من هم المنقلبين على الاعقاب؟؟؟؟؟ هل عائشة منهم؟؟؟؟الرسول محمد لم يطلق عائشة وكذلك النبي نوح لم يطلق زوجته وكذلك النبي لوط لم يطلق زوجته
ثالثا: النقطة الاكثر سوأ في حياة عائشة هو بغضها للامام علي واهل البيت وحربها ضد الامام علي في معركة الجمل وكادت ان تفتعل معركة اخرى ضد مشيعي جنازة الامام الحسن عندما رمى منافقيها جنازة الامام الحسن بالسهام وقالت (( لا تدخلوا بيتي من لا احب)) لمنع دفن الحسن مع جده
رابعا: خالفت وعصت امر الله في القران (( وقرن في بيوتكن)) وخرجت من مكة والمدينة الى البصرة تجيش الجيوش ضد الامام علي وخالفت القران الذي اوجب على كل المسلمين مودة ذوي قربى الرسول (( قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى)) وخالف وصية الرسول (( ايتكن تنبحها كلاب الحوأب اياكي ان تكوني انتي يا حميراء)) وهكذا عصت الله و رسوله...((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 وهذه الاية دليل على ضلال عائشة.... {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }النساء14.......... {إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً }الجن23..... وهذه الاية دليل على ان عائشة في النار وخاصة انها خالفت الاية التي تخاطب زوجات الرسول خاصة (( وقرن في بيوتكن)).....

خامسا: يقول {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253... هذه الاية قسمت الذين يقتتلون بعد الرسل الى مؤمنين و كافرين...وهذه الاية كمصداق دليل على كفر عائشة واصحاب الجمل ومنهم طلحة و مروان و عبدالله بن الزبير و الذين حاربوا الامام علي في صفين والنهروان ومنهم معاوية و عمرو بن العاص
سادسا: يقول سبحانه {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92... وهذه الاية كمصداق دليل على عدم ايمان عائشة واصحاب الجمل ومنهم طلحة و مروان و عبدالله بن الزبير و الذين حاربوا الامام علي في صفين والنهروان ومنهم معاوية و عمرو بن العاص.............خالفت عائشة ومنافقيها في الجمل القران الذي امر المسلمين ان يكونوا رحماء بينهم يقول سبحانه (( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم.....)) فاي رحمة كانت موجودة في معركة قتل فيها عشرون الف مسلم من ابناء عائشة من المسلمين فعائشة لم تاخذها رحمة بابنائها المؤمنين.....
سابعا: بعض اتباع عائشة يتشبثون باية واحدة فقط من القران و يتركون باقي الايات التي تتحدث عن زوجات الرسول وهذه الاية (( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم و ازواجه امهاتهم)) وقد ورد في تفسيرها في كتب السنة انها تعني حرمة زواج المؤمنين من زوجات الرسول بعد وفاته لذلك لا علاقة لنا بما يقوله بعض اصحاب الفهم السطحي الذين يفسرون القران على هواهم فزوجات الرسول امهات للمؤمنين فقط وليس للمؤمنات.....اما اية التطهير فليس لها علاقة بزوجات الرسول لان الرسول فسرها بعلي وفاطمة والحسن والحسين وقد نقل ذلك عن الرسول عائشة نفسها و ام سلمة كما ورد في كتب الحديث اي ان عائشة نفسها لم تدعيها لنفسها ام اليوم فبعض الوهابية يفسرون القران بخلاف تفسير الرسول وخلاف راي عائشة..
ثامنا: ايات القران وضعت شروطا على زوجات الرسول من اجل دخول الجنة...منها التقوى والاحسان والعمل الصالح وطاعة الله و رسوله وغيرها ..... {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32..... {وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً }الأحزاب29........... {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31.....عائشة لم تحقق اي من هذه الشروط فقد حرضت الناس على قتل عثمان وحاربت الامام علي وتسببت بمقتل عشرين الف من ابنائها المؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تاسعا: كافأ الامويين والمنافقين عائشة على حربها ضد الامام علي بان وضعوا الاحاديث المزورة في تفضيلها (( رغم ان القران صريح بوجود نساء خير منها)) .....(( } عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً{5} سورة التحريم .....وادعوا ان الرسول كان يحبها اكثر من زوجاته ولا يعدل بينهن وخالف القران الذي امر المسلمين بالعدل بين الزوجات فهم كعادتهم يطعنون بالرسول من اجل اثبات منقبة لعائشة كما طعنوا بالرسول من اجل اثبات مناقب مزيفة لعمر وعثمان مثل هروب الشيطان من عمر و عدم هروبه من الرسول واستحياء الملائكة من عثمان وعدم استحيائها من الرسول
عاشرا: كل ما قلناه عن مخالفات عائشة للقران و كفرها و ضلالتها ينطبق على كل اعداء اهل البيت امثال عمر و ابو بكر قاتلي فاطمة الزهراء ومعاوية وعمرو بن العاص وكل من حارب اهل البيت مثل طلحة المبشر بالجنة؟؟؟؟؟؟
حادي عشر: القران اثبت عصمة اهل البيت (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) لذلك نحن نؤمن بضلالة كل اعداء اهل البيت
ثاني عشر: عائشة سنت سنة سيئة فعليها وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة ومن نتائج هذه السنة السيئة فيما بعد معركة صفين والنهروان وتخاذل الناس عن نصرة الامام الحسن ومعركة كربلاء وما بعدها الى يومنا هذه فكل سيارة مفخخة تنفجر وكل حزام ناسف من اي انتحاري ضد الشيعة تتحمل عائشة جزء من الاثم هي و ابوها وعمر و عثمان ومعاوية وغيرهم
ثالث عشر : ان السبب الرئيسي لمعاداة عائشة لاهل البيت هو كونها ابنة ابو بكر وارادت الاستمرار على نفس منهج ابوها