الغباء انك لم تفهم معنى التجسيم الذي اليه الكليبكاني

فهل وجدت ان هناك من مدح ما ذهبوا اليه ام انك وجدت العكس

ثم اين مصدر هذا الكلام لا تقل انك هنا ايضا حامل اسفار

استنتاج يؤكد على غبائك

الكلبيكاني يقول التجسيم هو ( التمسك بظاهر الآيات )

ولكن يمكن أن يقال: ان الحكم بكفرهم انما هو في صورة التفاتهم بالملازمة واقرارهم بالتركيب والتعدد وأما إذا كان بدون التوجه إلى أن قولهم بجسميته تعالى مستلزم للتركيب والتعدد والاحتياج - كعدم توجه أكثر العوام فلا يوجب صرف القول بذلك الكفر مع أن ظاهر بعض الآيات هو الجسمية كقوله تعالى: الرحمن على العرش استوى (2) وقوله تعالى: وجاء ربك والملك صفا صفا (3) وغيرهما فالتمسك بظاهر الآيات مع عدم ملاحظة تأويلها ليس بكفر إذا لم يلتزم بلوازم الجسمية ولم يلتفت إليها وأما الروايات فلعل المراد بالكفر فيها هو الكفر الاخروي كما يأتي نظيره في بحث كفر العامة واسلامهم كيف لا والحال أن كثيرا من العامة قائلون بجسميته تعالى بل كثير من عوام الخاصة يزعمون أنه تعالى جسم لا كالاجسام ونور لا كالانوار والالتزام بكفر جميعهم كما ترى

هههه انحشرت بان من علمائك مجسمة مثل المولى صدر المتالهين وهشام بن الحكم لكن الان تقول لا نوافق على ما يقولون ههههه