تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
اذا قال (تعدل) فهو بين احمق وجاهل جهل مركب كبير جدا او لديه قرآن آخر غير قرآن المسلمين
واذا قال (كانت تعدل) وقال ان الله نسخ الايات فكلامه حق واذا قال حذفها الصحابة فهو كافر
-
اذا قال (تعدل) فهو بين احمق وجاهل جهل مركب كبير جدا او لديه قرآن آخر غير قرآن المسلمين
واذا قال (كانت تعدل) وقال ان الله نسخ الايات فكلامه حق واذا قال حذفها الصحابة فهو كافر -
لكن هل قال انها في غير موضعها ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لان احتساب هذه كآية او لا
لا يعني انها في غير موضعها ولا يعني (اسقاط) او (زيادة) في القرآن الكريم
فسواء اخطأ او أصاب ليس هذا قول بالتحريف
في مصاحف يوجد رقم يفصل الاية ومصاحف اخرى لا اذا احتسبت البسملة آية فسورة الفاتحة سبع آيات وهذا اجماع ولكن يوجد خلاف في من اين يبدأ العد
فهذا ليس تحريف
تعليق
-
جعلها آيتين يعني ماذا يعني أنها في غير موضعها كآيه واحده هل فهمت لاينفعك الترقيع اعترف بالحق؟تعليق
-
أيضآالبسمله لم يعتبرها آيه في الفاتحه وقال أن ترقيمها في المصحف غلط يعني أنت تقرأ في مصحف مغلوطتعليق
-
الله اكبرتعليق
-
لم تنجح محاولتي ....المشاركة الأصلية بواسطة حماد بن سلمة2
ايها الناسخ واللاصق ، لماذا لا تجيد عملك في النسخ واللصق ....
اعط الرابط المضبوط ولا تعطي رابط الصفحة الخطأ .....
المهرج هو الذي يعطي الرابط الخطأ ..... يعتقد ــ لغبائه ـــ انها تنطلي على الاخرين ...
والان اعط راط صفحة 115 وليس 117تعليق
-
-
لا تخرج عن حدود الادبالمشاركة الأصلية بواسطة حماد بن سلمة2
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حماد بن سلمة2
الان جئت بالرابط الصحيح ...... والكلام يدور حول اختلاف القراءات وليس كما تريد ان تلمح الى ان هناك مصفحا عند الامام علي علي عليه السلام يختلف من المصحف الذي بين ايدينا .....
ولهذا اخفيت الصفحة الاصلية ... يا مدلس ....
بالمناسبة لماذا لم تؤخذوا بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأخذ القرأن من ابن مسعود ، وضرب عثمان بهذا الوصية عرض الجدار ؟؟؟؟؟تعليق
تعليق