إعـــــــلان

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 02:27 AM

اولا لماذا الزعل
انتم علي دينكم ونحن علي دينا واما حكاية الرابط لماذا تسأل عنه هل هذا الشئ منكر عندك الذي اقوله او لا حتي اضع الرابط حتي نعرف
والحمدلله اني من اهل السنه والجماعه

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 02:29 AM

اسف واما جهاد النكاح فهو زنا عندنا وكل من يفعله زاني لاننا لانومن بان الزواج يكون موقتا وللمتعه الجنسية

**محب الغدير 2** · 08-08-2014, 03:09 AM

ألا تعرف أنه شرعاً يجب على الوالد أن يجوز بنته (بل حتى ابنه ) إذا طلبت أو طلب؟ لكن للأسف هذا لم يعد موجوداً إلا في عائلات قليلة
قبل أن تكتب موضوعاً و تعلق عليه بتهكم اقرأ عن فقهنا أكثر

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 03:44 AM

محب الغدير ما رايك اذا بالمرجع هذا الذي يفتي هكذا ؟ صالح او لا رايك

**محب الغدير 2** · 08-08-2014, 03:49 AM

صالح مؤمن تقي طبعاً

ما رأيك أنت بالرجل الذي لا يزوج ابنته حتى لا تضطر لفعل هذا صالح أم طالح ؟
علماً أن حق التزويج للأبناء ليس عند الشيعة فقط

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 04:39 AM

يعني لو اختك او اابنتك عمرها 14 سنه مثلا وتعرف عليها ابن الجيران وتزوجها متعه من غير علمك ساعه وتمتع بها ولكن لم يدخل بها من قبل وتقول لا مشكله اذن اكيد لا مشكله عندما تتكلم علي زوج رسول الله لانها ليست مشكله بالنسبه لك من الاساس
والحمدلله علي ما نحن فيه من النعمة الكبيره نسال الله المقدره علي شكره

**محب الغدير 2** · 08-08-2014, 04:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

يعني لو اختك او اابنتك عمرها 14 سنه مثلا وتعرف عليها ابن الجيران وتزوجها متعه من غير علمك ساعه وتمتع بها ولكن لم يدخل بها من قبل وتقول لا مشكله اذن اكيد لا مشكله عندما تتكلم علي زوج رسول الله لانها ليست مشكله بالنسبه لك من الاساس
والحمدلله علي ما نحن فيه من النعمة الكبيره نسال الله المقدره علي شكره

الفتوى أولاً كانت إذا عارض الأب زواجهما فيحل لهما التمتع
وليس بغير معرفته فأولاً تسأله أن يزوجها ثم إذا عارض يحل لها هذا

والخطأ على الأب لأنه يجب عليه أن يزوجها وهذا في كتب الفريقين روح تعلم عن حقوق الأبناء ثمّ تكلم

هههههههههههه للدرجة محروق على إمرأة " وليست زوجة" الرسول صل الله عليه و آله ؟

**زائر (غير مسجل)** · 08-08-2014, 04:56 AM

وهل كل الشيعه يقلدون هذا المرجع لاطبعآ

عن الرضا (عليه السلام)، قال: «البكر لا تتزوج متعة إلاّ بإذن أبيها»(1).

عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : «العذراء التي لها أب لا تزوّج متعة إلاّ بإذن أبيها» (2) .

صححهما السيد الخوئي

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل ، ج 21 كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، ب 11 ح 5 .

(2) الوسائل ، ج 21 كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، ب 11 ح 12 .

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 05:06 AM

الفتوي من غير علمه والذي تتكلم عنه صراحه صدمني اكثر

الحمدلله الذي عافانا علي ما ابتليتم به

**محب الغدير 2** · 08-08-2014, 05:14 AM

عافاكم من ماذا و أنتم تنسبون الفحش لصحب الرسول و تعتبرون الرسول صل الله عليه و آله نشر الفحش بإباحته للمتعة ؟

الفتوي من غير علمه والذي تتكلم عنه صراحه صدمني اكثر

مه كلام من جيبك هذه الفتوى لها أدلتها

لا نستغرب هذا الكلام من قوم يحللون العادة السرية لبناتهم و أبنائهم حتى يصبحوا مكبوتين مثلما يحدث في إفريقيا وينتشر التحرش

**حميد الغانم** · 08-08-2014, 02:16 PM

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2090487", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,767
آخر تواجد: اليوم 11:58 AM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2090420", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,752
آخر تواجد: اليوم 05:42 PM
الجنس:
الإقامة:

فانكحوهن بأذن اهلهن
يا وهابي
ما معنى انكحوهن هنا
كي نتمكن من جوابك
ويررررررررررررفع
حميد الغانم

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 05:28 PM

انما اباحها مع المشركات ثلاث ايام واتاه الوحي من ربه بتحريمها والاباحه ليست بتحليل ولكن من لا يقروان القران لا يفهمون

اما العاده السرية او غيرها فنقول بحرمتها وان حللها بعضهم وهو مخطئ جدا ويؤثم عليها ولكنهم افضل منكم يأمنون علي اعراضهم اقول لك ابنتك تتزوج ساعه من ابن الجيران متعه من غير علمك بشرط ان ابن الجيران لا يدخل بها من قبل وتقول لا مشكله فوالله لا الوم بعضكم بالفحش والسب بالعداوه انما انتم مبتلون

**محب الغدير 2** · 08-08-2014, 05:30 PM

نحن نزوج أبناءنا مبكراً حنى لا يحصل الكبوت الجنسي الموجود في مصر كمثال عندنا و مصر دولة بكرية بامتياز

فمادام أباحها على زعمك ثلاثة أيام بل أمر بها على رواياتك فلا تستطيع وصفها بالزنا و العياذ بالله

**الطالب313** · 08-08-2014, 05:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

وجدت في احد المواقع لاحد مراجعكم ( الطبطبائي الحكيم )يبيح زواج البكر من غير اذن وليها بشرط عدم الدخول من قبل
يعني تخيل رجل شيعي عنده ابنته عمرها 14 سنه يتمتع بها شاب تعرف عليها من غير اذن وليها لمده ساعه ومن غير ان يدخل بها من قبل علي ان يتمتع بجسدها كله وكل يوم
والحمدلله الذي لم يجعلنا طعانين ولعانين ولم يبتلينا

نعم جميل ولكن انت تحمد الله على انك تبيح لبناتكم

انواع الزواج
المصواب
ــ زواج عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان.. ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنة ويسرة.
* المسيار
ــ زواج تتنازل فيه الزوجة عن كل شيء حتى النفقة، ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك (هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرًا للحصول على زوج).
*المصياف
ــ زواج يعقد في بداية إجازة الصيف من دون تحديد وقت للطلاق طبعًا.. وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الإجازة تقريبًا.. ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال أو من يسافر كثيرًا للعمل التجاري.
* المسفار
ــ زواج تم اقتراحه أخيرًا؛ لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج.. ويستفيد من هذا الزواج المبتعثات، وطالبوا الزواج، والتمتع بالسفر بالخارج.
* المطيار
ــ زواج للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة، ويستفيد من هذا الزواج المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من زواج المصواب.
* المصياع
ــ زواج يتم بين أهل السياحة المتكررة، والوناسة، ومحترفات الزواج في بعض الدول؛ لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري.. المستفيد أهل السفر والوناسة.
* المحجاج
ــ زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج، فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرمًا.. وهو زواج مع وقف التنفيذ؛ لكون الزواج وقت الحج.. ويستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال.
* المسياق
ــ زواج يصلح للمعلمات اللاتي يدرِّسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرمًا لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق.. أو بين المدرسات وسائقي أتوبيسات النقل.. إلى حد أربع زوجات لكل سائق.
*المهراب
ــ زواج يتم بالخطيفة.. ويكثر بين أهل الشام، وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج.. وهذا النوع من الزواج يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة.. وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده.
* المقراض
- هو الزواج للاستفادة من قرض البنك العقاري، هذا وقد يزداد عدد أنواع الزواج إلى الحد المناسب لظروف واحتياجات وأمزجة المجتمع.
رغم كل ذلك يصفون زواج المتعة عند الشيعة انه حرام فقط لانهم شيعة علما ً ان الله عز وجل يقول في كتابة العزيز : وما تمتعتم به من نساء فاهطوهن اجورهن

وانت ترسلون بناتكم لاضيافكم هاك ملي عينك حبوب

المحلى
اجزءالحادي عشر
ص257

( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لا حد في ذلك أصلا ... )

بل اكثر حتى لو تنكح محارمك ماعلك شي

المحلى لابن حزم
الجزءالحادي عشر
ص253
وقال ابو حنيفه لاحد عليه في ذلك كله ولاحد على من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته وجدته وعمته وخالته وبنت اخيه وبنت اخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه
وهو قول سفيان الثوري
والوثيقه

مبررررررررروك يعني تخيلوا ان ياتي الوهابي بكل هذه القرابات بالدور
امه
ابنته
اخته
جدته
خالته
بنت اخبه
بنت اخته
ويدخل واحده واحده بالدور لكي يزني بهن
وبعدها يعطيهن المهر
هل هناك اسفل منكم يامخالفين

وتجيزون ان تستمنون بيد ابنتكم كما يقول ابن القيم

**دكتور من غير شهاده** · 08-08-2014, 05:57 PM

حبيبي زواج مصياف اذا فعله السني زاني لانه موقت واي زواج اخر موقت للمتعه الجنسية وزنا ولكن ليس هذا موضوعنا
انتم كيف تعيشون هكذا واسال العرب تحديدا الذين ليس اخوالهم عجم مع ان فب العجم اصلا لا يقبل هذا
هل هذا دين الكرار والائمه ابنتك وابن الجيران من غير علم ابوها يتمتعون الا والله انكم نواصب لاهل البيت تدعون حبهم وتنسبون لهم عقائد حاشالله ليسن فيهم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الحمدلله اني من اهل السنه والجماعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين