تويت
في سورة التحريم ،
وفي سور أخرى ،
فماذا تقولون ؟؟؟؟
وفي سور أخرى ،
فماذا تقولون ؟؟؟؟
-
-
القران كله تطهير وتزكية ليس للخلفاء الراشدين وامهات المؤمنين زوجات محمد صلي الله وعليه وسلم فقط وانما للأمة العربية التي آمنت بالاسلام في عهد رسول الله -
لعنهم في هذه الاية مثلا ؟
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهادههذا الأنشاء والكلام غير صحيح
صحيح ان القرآن مدح الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الأثنا عشر
لكن زوجات النبي ضرب الله لهنّ مثلين
فلا نستطيع ان نجزم ان مثل عائشة مثل الذين كفروا ولا نستطيع ان نظرب القران ونجزم ان مثلها مثل الذين امنوا
اين زكى الله كل الأمة العربية في القرآن
هل زكى المنافقين
هل زكى الذين ينقلبون على اعقابهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
هل زكى المرتدين
هل زكى من اذى رسول الله بعده في اهل بيته وشرده او قتلهم
هل زكى القرآن من سبى عيال رسول الله وحرمه بعده صلى الله عليه وآله
هل زكى القران العرب لما قال وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ
تعليق
-
كنتم خير أمة أخرجت للناساين زكى الله كل الأمة العربية في القرآن
والاخ قال المؤمنين منهم
أين زكى الله الاثنى عشر ؟تعليق
-
يقول الله تعالى عن الصحي الكرام الذين امنوا قبل فتح مكة او بعدها :
وكلا وعد الله الحسنى
بينما لمعصوم الامامية رأي آخر فيقول عنهم كما في الكافي وغيره :
ارتدوا على اعقابهم كفارا اهل جاهلية الا ثلاثةتعليق
-
اهذه المشاركة بواسطة عبد الآله محسن
اين زكى الله كل الأمة العربية في القرآن كنتم خير أمة أخرجت للناس
والاخ قال المؤمنين منهم
أين زكى الله الاثنى عشر ؟
******************
كيف أولت قوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس (على الأمة العربية)
اما قولك اين زكى الله الأثنى عشر
هو صاحبك العضو بلا شهادة يقول الله زكى الخلفاء الراشدين ،
وخلفاء النبي صلى الله عليه وآله الراشدين والأئمة الميامين هم اثنا عشر
فأيدته وقلت له صحيح
نعم زكاهم في اية التطهير ، وفي سورة الأنسان وفي قوله تعالى اتقوا الله وكونوا مع الصادقينالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 05-08-2014, 12:17 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نفسي عزيزةما ادري بك لهذه الدرجة انت .....
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
الله سبحانه وتعالى في الآية التي ذكرتها انت، قارن بين الذين انفقوا وقاتلوا من قبل الفتح وبين الذين انفقوا وقاتلوا من بعد الفتح
ففضل الله سبحانه وتعالى الذين انفقوا وقاتلوا من قبل الفتح على الذين انفقوا وقاتلوا من بعد الفتح
ثم وعد الله الأثنين الذين اانفقوا وقاتلوا من قبل الفتح ومن بعده الحسنى
لكن الذين لم ينفقوا ولم يقاتلوا والذين قعدوا او فروا
والذين خرجوا على امير المؤمنين وقتلوا المؤمنين مثل عمار في صفين او قتل بسببهم عشرون الف من المؤمنين في البصرة
لم تشملهم الآية
اما قولك على الأئمة والعترة الطاهرة المعصومة
فهو قول رسول الله كما في صحيح البخاري ، فأنكر على رسول الله قوله ورد عليه قوله ثم تكلم على العترة
في صحيح البخاري
6215 - حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( بينا أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت وما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم فقال هلم قلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت ما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )
[ ش ( قائم ) أي على الحوض . ( زمرة ) جماعة . ( رجل ) المراد الملك الموكل بهم . ( هلم ) تعالوا . ( أين ) إلى أين تذهب بهم . ( يخلص ) ينجو . ( همل النعم ) ما يترك مهملا لا يتعهد ولا يرعى حتى يضيع ويهلك والمعنى لا ينجو من النار منهم إلا القليل . قال العيني وهذا يشعر بأنهم صنفان كفار وعصاة ]
همل النعم يعني اقل من بضع نفر
تعليق
-
لأن المخاطب بالاية هم المسلمون في ذلك الوقت "الصحابة" والآية عامة في الأمةالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
آية التطهير فيها تزكية لاثنى عشر ؟ ما هو دليلك ؟ طبعا ستذهب الى السنة وتخرج من القرآن والسنة التي ستستشهد بها لتزكية أربعة من الاثنى عشر تزكي الخلفاء الراشدين
ولا داعي لاسقاط الايات هكذا بدون دليل فهذا تحريف كونوا مع الصادقين نزلت على اثنى عشر فقط ! والذي يقول نزلت على ثلاثة عشر ماهو ردك عليه ؟تعليق
-
حديث البخاري يعود الضمير فيه الى الزمرة . اما المعصوم في دين الامامية فحكم على جميع السابقين الاولين الذين امرنا الله باتباعهم بالردة على اعقابهم كفارا اهل جاهلية الا ثلاثة ..
بينما يقول الله عنهم وكلا وعد الله الحسنى .
وحاشا ال بيت النبوة من الصحب الكرام الذين حرمت عليهم الصدقة كالعباس وابنائه وعقيل بن ابي طالب ان يكونوا مرتدين كفارا اهل جاهلية والعياذ بالله تعالى
اللهم العن النواصب المكفرين لال بيت النبوة الذين حرمت عليهم الصدقة
تعليق
-
يعني تريد ان تقول على الأمة الأسلاميةبواسطة المحسن عبد الأله
لأن المخاطب بالاية هم المسلمون في ذلك الوقت "الصحابة" والآية عامة في الأمة
فكيف اولتها على الأمة العربية
واذا كانت الأمة الأسلامية خير امة ليس معناها كل من فيها هو خيرتعليق
-
لأن الأمة العربية جزء من الأمة الاسلامية فلم أحصرها في الامة العربية لان الفضل ليس بالعروبة ولكن بالتقوى فالأعجمي والنصراني واليهودي والملحد والمجوسي قد تصل درجته في الاخرة الى درجة الانبياء اذا تاب وحسن اسلامهالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
والخطاب عام يخص الصحابة ويدخل البقية من الامة في المعنىتعليق
-
لا قولك خطءبواسطة نفسي عزيزة
حديث البخاري يعود الضمير فيه الى الزمرة . اما المعصوم في دين الامامية فحكم على جميع السابقين الاولين الذين امرنا الله باتباعهم بالردة على اعقابهم كفارا اهل جاهلية الا ثلاثة
يعود الضمير على زمر الصحابة كل الله عليه وآله
تعليق
-
كلامك تافه غير صحيحبواسطة المحسن
لأن الأمة العربية جزء من الأمة الاسلامية فلم أحصرها في الامة العربية لان الفضل ليس بالعروبة ولكن بالتقوى فالأعجمي والنصراني واليهودي والملحد والمجوسي قد تصل درجته في الاخرة الى درجة الانبياء اذا تاب وحسن اسلامه
والخطاب عام يخص الصحابة ويدخل البقية من الامة في المعنى
آلآية لا تخص الأمة العربية
وليس كل الصحابة معناها هم خير
وما اعرف شنوا المجوسي تصل درجته الى درجات الأنبياء
فلا داعي ان اتعب نفسي معكتعليق
-
جاوبناك عن قوله تعالى وكلا وعد الله الحسنى واقيمت عليك الحجة فصحح مفهومكبواسطة نفسي عزيزة
بينما يقول الله عنهم وكلا وعد الله الحسنى .
وحاشا ال بيت النبوة من الصحب الكرام الذين حرمت عليهم الصدقة كالعباس وابنائه وعقيل بن ابي طالب ان يكونوا مرتدين كفارا اهل جاهلية والعياذ بالله تعالى
اللهم العن النواصب المكفرين لال بيت النبوة الذين حرمت عليهم الصدقة
وبقيت كلامك خطء غير صحيح
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,090 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
153 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق