طيب ما فائدة الانبياء ان لم يكلفوا بمهام؟ هذا لامر عجاب
ثم ما علاقة هذه الاية بما سالتك عنه انا طلبت منك اية تبين ان المهمة محصورة في الرسل دون الانبياء وايتك التي جئت بها بعيدة عما نحن طالبناك به اذ انها تنص على ان الرسول يدعو قومه بلسانهم
طيب والنبي هل يدعو قومه ام انه يبقى ساكتا
وهل هذه الدعوة - ان وجدت - مهمة او لا





يا بني هذه الايات تدل على اجتماع النبوة والامامة في شخص واحد وليس على ان النبوة جزء من الامامة فتدبر
لذا يبقى السؤال قائما نريد منك اية تنص على ان النبوة جزء من الامامة
هل تعرف معنى الجزئية او سنقوم بشرحه لك؟

والامر المهم جدا انك نكصت على الاعقاب عندما طالبتك بذكر اية صريحة في امامة رسول الله
اذ انكم ايها الوهابةي الزمتم انفسكم بامر عندما تحديتم الشيعة فقال قائلكم وهو عرعور نريد اية تنص على امامة علي بالاسم لان الامامة لا تتحقق الا بالنص الصريح الله ذكر اسم الفيل والبعوضة وووو فهل عجز ان يقول علي امام
فنفس الكلام سوف اعيده عليك اقول اريد اية تنص على ان محمد ان الله ذكر الفيل والبعوضة والبقرة ووو فهل عجز ان يقول محمد امام
اما انك تستدل باية تنص على امامة ابراهيم او اسحق او يعقوب لتقول انني استنتج منها امامة رسول الله فانت الان تتبع طريقة الروافض في الاستدلال وهوباطل عندك





[quote=

فاين ستذهب ليس لك الا التفاسير التي وضعها بشر لتهرب من ادلتي لن تستطيع ان تجابه القران هههههه
واما الحديث الذي يقول يجب ان اومن بامام فاقول انه ضعيف ولكن اومن بالقران الذي لا ياتيه الباطل
وها انت لا تريدني اومن ان محمدا رسول الله امامي وانت تومن بالمهدي امامك وهو اقرب كما تدعي لعصر رسول الله من عصرك
فمن منا يهرف بما لا يعرف ومن منا لا يريد القران حكما[/quote]


ليس مثلي من يفسر القران برايه او يقبل بتفسير كهذا
وليس مثلي من يلجأ الى سوق ايات لا يعرف معناها وا يؤولها حسب مشتهاه كما فعلت انت مع الاسف

واني لاعجب من سقوطك العلمي هذا حينما قلت ان الحديث بوجوب الايمان بالامام حديث ضعيف
فما ادري هل صحيح مسلم ضعيف عندك ايضا؟
{صحيح مسلم 6-22 :} ((حدثنا
عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عاصم ( وهو ابن محمد بن زيد ) عن
زيد بن محمد عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان
من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن
وسادة فقال إني لم آتك لأجلس اتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع
يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة
مات ميتة جاهلية))
ثم لماذا تقولني ما لم اقل
متى قلت انني لا اريدك ان تؤمن بمحمد وان تؤمن بالمهدي هذا هو البهتان والكذب
انا طالبتك بالدليل على اتباعك لمحمد (ص) على انه امام ففرق بين هذا وذاك
وختاما اقول انك الى الان لم تجب عن اي طلب مما طالبناك به فرجاء عد الى المشاركة السابقة واتنا بالجواب

العضو شيخ حسون
انت كعاده الاخوة الذين يحبون التفصيل لافراغ المحتوي ولكن ساجيبك بالمفيد
الايه تثبت ان من يكلف يرسل ويصبح رسول وبالتالي النبي غير مكلف

اما الايات تثبت ان كل الانبياء ائمه هداية معينين من الله واخر امام هدي هو رسول الله لانه لم يعين الا نبي وعليك اثبات عكس ذلك من القران فلا يكون اماما من الله الا نبي فقط وهذا دليلي ومحمد خاتم الانبياء

ومرة اخري تعلم العربيه الحديث الذي اوردته يتكلم عن البيعه والبيعه تجوز حتي لشيخ العشيره والحاكم وماهو دليلك انها لامام معين من الله ام هو استنااج كعادتكم


اما قولك تريد دليلا علي ان وسول الله امامي فقد جعل الله النبي ابراهيم اماما وذريته الصالحه وجعل الانبياء يعقوب واسحق واسماعيل ااولاده كما في الاية التي ذكرت وبالتالي محمد خاتم الانبياء هو امام هدي واخر امام .

طيب والنبي ما هي مهمته عندك ؟ بياع خضرة مثلا؟
لاحول ولاقوة الا بالله على هذه العقول



[quote=

اما الايات تثبت ان كل الانبياء ائمه هداية معينين من الله واخر امام هدي هو رسول الله لانه لم يعين الا نبي وعليك اثبات عكس ذلك من القران فلا يكون اماما من الله الا نبي فقط وهذا دليلي ومحمد خاتم الانبياء[/quote]


من اين جئت بهذه القاعدة الكلية وما هو دليلك عليها؟ ماا هو الدليل على ان كل الانبياء ائمة؟
لو كان كما تقول لما كان هناك فضل لابراهيم حينما قال له الله اني جاعلك للناس اماما اذ انه قد جعل غيره من الانبياء ائمة كما تزعم انت
ثم تعال هنا
انت تناقض نفسك بنفسك
في المشاركات السابقة انت قلت ان النبوة جزء من الامامة وطالبناك بالدليل فنكصت
والان جئت لتخالف قولك السابق لتقول ان النبوة هي الامامة
فاثبت على راي بارك الله فيك
هل النبوة جزء من الامامة
ام ان النبوة هي الامامة مع الدليل من الكتاب


[quote=
ومرة اخري تعلم العربيه الحديث الذي اوردته يتكلم عن البيعه والبيعه تجوز حتي لشيخ العشيره والحاكم وماهو دليلك انها لامام معين من الله ام هو استنااج كعادتكم
[/quote]


سبحان الله ما احلاكم وانتم تتكلمون عن اللغة العربية وانتم ابعد الناس عن فهمها
اولا انا طالبتك بذكر اسم امامك الذي تعتقد به فقلت انه الرسول فقلت لك مات فمن هو بعده ؟ لم نر جوابا الى الان
ثم ذهبت الى تضعيف حديث وجوب تنصيب الامام في كل زمن فجئنا لك به من صحيح مسلم
والان جئت تتمحل بلا علم ولا فهم لتقول ان البيعة تكون لشيخ العشيرة والحاكم واالبقال وو الخ
سؤالي لك هذا الذي تتم بيعته من قبل المسلمين ماذا يسمى في المصطلح الشرعي؟ نرجو الرد
[quote=
اما قولك تريد دليلا علي ان وسول الله امامي فقد جعل الله النبي ابراهيم اماما وذريته الصالحه وجعل الانبياء يعقوب واسحق واسماعيل ااولاده كما في الاية التي ذكرت وبالتالي محمد خاتم الانبياء هو امام هدي واخر امام .[/quote]

وعلي ايضا كان من ذرية ابراهيم الصالحة فلماذا اخرجتموه عن الامامة ام انه ليس من الصالحين؟
فضلا عن ان جوابك يعد هروبا عن المطلب لانني مشيت على قواعد الوهابية في الحوار في الامامة اذ بنوا عقيدتهم على ان الامامة بالنص الاسمي فقط
فنحن الان نطالبك بذكر اية تنص على اسم محمد انه امام
ولا نريد اي استدلال او تاويل اذ لا مجاول للتاويل في عقيدة الوهابية

جواب سهل جدا
الحديث الذي رويت لا يثبت ان تكون البيعة لامام معين من الله انما بيعة لطاعة الله وشتان بين ما تعتقد فلا تقرأ من عين عقيدتك فقط وتستنج
بفرض ان يكون لك امام وهذا الامام يجب ان يكون معينا من الله من كان امام المسلمين في عهد رسول الله ؟
والايات ستقول لك من الذي سنسأل عنه الرسل الذين جعلهم ائمة يهدون للهدي ام الائمه الذي ادعي زراره انهم معينيين من الله


{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [سورة الأعراف : 35]

{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} [سورة الأنعام : 130]

{رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [سورة النساء : 165]
فاين الامام المعين من الله من غير الرجوع لزراره ؟

واما علي بن ابي طالب هو وعثمان وابي بكر وعمر في نفس الحكم عندنا فهم ائمة المسلمين في زمنهم عينهم الناس علي انفسهم ولم يعينهم الله

تقول هذا وتريد منه الباطل وليس الحق
لنريك انت على اي باطل
معنى كلامك الرسول صلى الله عليه وآله يقول ما ان تمسكتم بكتاب الله وعترتي لن تضلوا
نقول له لا بل نتمسك بكتاب الله وبك انت رسول الله
فرسول الله صلى الله عليه وآله لا يفرق بين كتاب الله وعترته
وانت تريد ان تفرق بين رسول الله وعترته
وبين رسول الله والأمام المهدي
اليس الله وعد نبيه ان يظهر دينه على الدين كله
ولا يكون ذلك الا على يد الأمام المهدي

فرسول الله صلى الله عليه وآله نهاك عن بدعة التراويح
لكنك لم تنتهي واتبعت شركاءك من دون الله

ابو محمد لماذا هربت من المثال ورحت تقول محمد افضل من علي ومن هو سالم هل احرجك هذا المثال وبين لك لغة الا العرب

شنوا (هل احرجك هذا المثال وبين لك لغة الا العرب)
تقول اني دكتور شو ما تعرف تتكلم شنوا وبين لك لغة الا العرب
ما احرجني المثل لكن هو مثل تعبان على صاحبه
العرب تضرب الأمثال بأسم زيد ، عمرو

ابو محمد لو تنزلنا ان حديث العتره صحيح والعترة معناها اهل البيت واهل البيت عندي هم هولاء
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [سورة الأحزاب : 34]
الذين كلفهم الله مباشرة بعد اية وقرن في بيوتكن والتطهير وقد وصلتنا احاديثهن وروايتهن التي كلفهن الله سبحانه وتعالي

اما المثال اسم سالم لم يعجبك حاضر غيرو لزيد او عمرو بس اهم شي تجاوب
لو قال الامام المهدي لصاحب له عزيز جدا اترضي ان تكون منزلتك مني مثل منزلة علي لمحمد رسول الله الا انه لا امام بعدي
السوال شو نفهم هذا الزيد ممكن بيصير احسن من الامام ههههههه افهمت العربيه يا عربي

الرجاء عدم التغابي
انا لم اسالك هل تؤمن بامام منصب او لا
انا اعلم انك لا تؤمن بكون الامام منصب من الله فلست بساذج حتى اسالك ذلك السؤال
انا سالتك من هو امامك الحالي فنكصت عن الجواب
سؤالي محدد ليس عن كيفية تنصيب الامام
وانما سؤالي لككان من هو امامك
ان شاء الله يكون منصبته الجن ما لي علاقة انا بس اريد اعرفه من هو؟