وخنس الناصبي الذي يرمي ال بيت النبوة الذين حرم الله عليهم الصدقة بالنفاق

ال بيت النبوة .. حبر الامة .. وترجمان القرآن .. الذي حرم الله عليه الصدقة .. ووعده في القرآن الكريم بالحسنى والله لا يخلف الميعاد .. يحكم عليه ناصبي حاقد بالنفاق .. واخوانه لا يحركون ساكنا ..

اتمنى ان تكمل لنا بقية القائمة من منافقي ال بيت النبوة من الصحب الكرام

من مركز الابحاث العقائدية

راي الشيعه حول الصحابي الجليل عبد الله بن عباس

ما هي صلة القرابة بين عبد الله بن عباس وبين عبيد الله بن عباس ؟
وما هو رأي الشيعة فيهما ؟
الجواب:
الأخ أحمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس إخوان , ابناء العباس عم النبي (ص) فهما ابنا عمه وابناء عم علي بن أبي طالب (ع) , وهما من اصحاب النبي (ص) وعلي والحسن (ع) .
وقال العلامة الحلي : ((عبد الله بن العباس من أصحاب رسول الله (ص) كان محباً لعلي عليه السلام وتلميذه , حاله في الجلالة والاخلاص لأمير المؤمنين أشهر من ان يخفى)) (الخلاصة : 190) .
وقال ابن داود : (( عبد الله بن العباس رضي الله عنه حاله أعظم من ان يشار إليه في الفضل والجلالة ومحبة أمير المؤمنين (ع) , وانقياده له )) (رجال ابن داود : 864) .
وقال التستري بعد أن ذكر جملة من مواقفه مع اعداء أهل البيت : (( وبالجملة : بعدما وقفت على محاجته مع عمر وعثمان ومعاوية وعائشة وابن الزبير وباقي أعداء أهل البيت وتحقيقه للمذهب ودفعه عن الشيعة , لو قيل : إن هذا الرجل أفضل رجال الاسلام بعد النبي (ص) والأئمة الاثني عشر (ع) وحمزة وجعفر ( رضي الله تعالى عنهما ) كان في محله ))(القاموس 6/490) .
وقال السيد الخوئي في (المعجم 11/247): (( ذكر الكشي عدة روايات مادحة له... ولما مات غسل وكفن ثم صلى على سريرة وقال : فجاء طائران ابيضان فدخلا في كفنه فرأى الناس إنما هو فقهه فدفن )) . وقال في (ص 256) : (( والمتحصل مما ذكرنا ان عبد الله بن عباس كان جليل القدر مدافعاً عن أمير المؤمنين )) . وبنفس هذا الكلام ذكره كل من ترجم له , ارجع الى 1) رجال الطوسي : 254 .(2) منتقى المقال : 197 .(3) رجال الكشي : 415 .(4) رجال ابن طاووس : 320 .(5) الدرجات الرفيعة : 102 .
نعم، اعداء الشيعة يحاولون التصيد بالماء العكر , فيأخذون الضعيف المردود ويحملوه على الشيعة بغية الحط من قيمة المذهب , ولاجل مواجهة ابن عباس لاعداء أهل البيت تعرض للمطاعن من قبل اعداءهم , وهذا ـ دائماً ـ جزاء المقتفي والمتبع لعلي وآل علي (ع) .
أما عبيد الله فله حادثة مشهورة نقلها التاريخ حيث فارق الحسن(ع) والتجأ الى معاوية عندما بعثه أميراً على الجيش قبل الصلح.
ودمتم في رعاية الله.

رحمة الله عليك يابن عباس
تبا لاتباع ياسر الحبيب والمنحرفين الضالين الذين يخرطون ويخبطون باسم التشيع .

نعرف انكم بلا اي اخلاق لكن على الاقل استحوا قليلا عندما تكذبون
وعلى كل حاشا لشيعة الامير ان ينالوا ممن حارب عائشة ومعاوية قرنا الشيطان

حتى لو ضعيفة فهي مشهورة

مشهورة عند من ارجو ان لا تحملنا مصادر غيرنا فرالرواية سنية وهي ضعيفه فهي هالك بالحالتين

ثانياً من قال أنه لا يوجد روايات في كتبنا حادة في نفاقه ؟
على ما يبدوا الإخوة تفاجؤوا من الكلام على ابن العباس لأنهم اعتادوا سماع ما أسماه به المخالفين " حبر الأمة "

وسنجمع الروايات لاحقاً

اطرح رواية رواية حتى يتسنا لنا النظر في سندها ومتنها وان كنت من الكافرين بالسند فخبرنا حتى لا يطول الحوار معك أخي

عقيدة ماذا هذا في تقييم الرجال هل ابن العباس أصح من العقائد أخي الكريم ؟
نعم كان مؤمناً "من الذين ارتدوا عن الولاية ثم رجعوا" ثم انحرف لم أنفي هذا الشيء

اين ارتد ومتى فهو شارك بحروب الامام علي عليه السلام وكان احد القادة الكبار وكان من الاوائل المدافعين عن الولاية وعن اهل البيت وعن مظلوميتهم وكان وما زال حتى مات صلب المقال في اعداء اهل البيت وكان يدخل على معاوية بعد شهادة الامام الحسن عليه السلام ويوبخه وينال منه بكلام لا يستطيع احد ان يقوله فيه في تلك الحقبة اين النفاق والارتداد وهو جليل القدر باتفاق علماء الشيعه

اشكالك الثاني يستطيع أن يستدل به أي شخص على إيمان عبيد الله بن العباس

العبرة بالخواتيم فهل باع عبد الله بن عباس الامام الحسن بحفنة من الدنانير كما فعل عبيد الله بن عباس فما دخل جرم اخيه باثبات نفاقه عجيب

بغى الشّخص:
تجاوَز الحدَّ واعْتَدى ، تسلَّط وظلَم :-* فإنّ البغي مَرْتَعُه وخيم *
المعجم: عربي عامة
بغى المال / بغى الأمر:
طلَبه ، أرادَه ورغب فيه :- بغَى الشّهادَة / الجنةَ - أَبْغِي مشاهدةَ الآثار - { خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً } - { وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ }.
المعجم: عربي عامة
بغى على فلان:
تعدَّى وجنى عليه :- بغى على رعاياه .
المعجم: عربي عامة
بَغَى :
بَغَى فلانٌ بَغَى ِ بَغْياً تجاوَز الحَدَّ واعتدى .
وفي التنزيل العزيز : الحجرات آية 9 فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتي تَبْغِي حَتَّى تَفِىءَ إلَى أمْرِ اللهِ ) ) .
و بَغَى تسلَّط وظلم .
وفي التنزيل العزيز : الشورى آية 527 وَلوْ بَسَطَ اللهُ الرَّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ ) ) ، وفي التنزيل العزيز : القصص آية 576 إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ ) ) .
و بَغَى سعَى بالفسادِ خارجًا على القانون ، وهم البُغَاة .
و بَغَى الجُرْحُ : وَرِمَ وأَمدَّ .
و بَغَى المرأَةُ بِغَاءً : فَجَرت .
فهي بغيٌّ ، بغير تاء .
و بَغَى الشيءَ بُغْيَةً : طلبه .
ويقال : بَغَيْتُ لك الأمرَ ، وبَغَيْتُكَ الأمرَ : طَلبْتُه لك .
وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 547 لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُم إِلا خَبَالاً ، وَلأوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُم

افتح موضوع خاص عن ابن العباس لنناقش فيه.

فلنحسن الظن بعمر الملعون حينما اغتصب عاتكه

و لنحسن الظن به حينما شرب الخمر وهو في طريقه للحج

و لنحسن الظن به حينما هلك و كرشه مليئ بالخمر

و لنحسن الظن به حينما وضع يده في دبرة بعير

و لنحسن الظن به حينما تلصص على سوده زوجة الرسول ص في خروجها ليلا

و لنحسن الظن به حينما لمس يد عائشه هههههههههههه

و لنحسن و لنحسن ولنحسن

اما في ما يخص الحديث عن عبدالله بن عباس فاني ارى لنه لو تكفوا عن الكلام فيه لكان اصلح . فالروايات متضاربه في شانه