إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اضحك مع اعتقادات الديانة الأرضية البكرية في حمل المرأة !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اضحك مع اعتقادات الديانة الأرضية البكرية في حمل المرأة !

    الخامسة : واختلف العلماء في أكثر الحمل ; فروى ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة قالت : يكون الحمل أكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل المغزل ; ذكره الدارقطني . وقالت جميلة بنت سعد - أخت عبيد بن سعد ، وعن الليث بن سعد - إن أكثره ثلاث سنين . وعن الشافعي أربع سنين ;
    وروي عن مالك في إحدى روايتيه ، والمشهور عنه خمس سنين ; وروي عنه لا حد له ، ولو زاد على العشرة الأعوام ; وهي الرواية الثالثة عنه . وعن الزهري ست وسبع . قال أبو عمر : ومن الصحابة من يجعله إلى سبع ; والشافعي : مدة الغاية منها أربع سنين . والكوفيون يقولون : سنتان لا غير . ومحمد بن عبد الحكم يقول : سنة لا أكثر . وداود يقول : تسعة أشهر ، لا يكون عنده حمل أكثر منها . قال أبو عمر : وهذه مسألة لا أصل لها إلا الاجتهاد ، والرد إلى ما عرف من أمر النساء وبالله التوفيق
    . روى الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال : قلت لمالك بن أنس إني حدثت عن عائشة أنها قالت : لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل ، فقال : سبحان الله ! من يقول هذا ؟ ! هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان ، تحمل وتضع في أربع سنين ، امرأة صدق ، وزوجها رجل صدق ; حملت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة ، تحمل كل بطن أربع سنين . وذكره عن المبارك بن مجاهد قال : مشهور عندنا كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين ، وكانت تسمى حاملة الفيل .
    وروى أيضا قال : بينما مالك بن دينار يوما جالس إذ جاءه رجل فقال : يا أبا يحيى ! ادع لامرأة حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد ; فغضب مالك وأطبق المصحف ثم قال : ما يرى هؤلاء القوم إلا أنا أنبياء ! ثم قرأ ، ثم دعا ، ثم قال : اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة ، وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاما ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ، وعندك أم الكتاب ، ورفع مالك يده ، ورفع الناس أيديهم ، وجاء الرسول إلى الرجل فقال : أدرك امرأتك ، فذهب الرجل ، فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط ، ابن أربع سنين ، قد استوت أسنانه ، ما قطعت سراره ;
    وروي أيضا أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ! إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى ; فشاور عمر الناس في رجمها ، فقال معاذ بن جبل : يا أمير المؤمنين ! إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل ; فاتركها حتى تضع ، فتركها ، فوضعت غلاما قد خرجت ثنيتاه ; فعرف الرجل الشبه فقال : ابني ورب الكعبة ! ; فقال عمر : عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ ; لولا معاذ لهلك عمر . وقال الضحاك : وضعتني أمي وقد حملت بي في بطنها سنتين ، فولدتني وقد خرجت سني . ويذكر عن مالك أنه حمل به في بطن أمه سنتين ، وقيل : ثلاث سنين . ويقال : إن محمد بن عجلان مكث في بطن أمه ثلاث سنين ، فماتت به وهو يضطرب اضطرابا شديدا ، فشق بطنها وأخرج وقد نبتت أسنانه . وقال حماد بن سلمة : إنما سمي هرم بن حيان هرما لأنه بقي في بطن أمه أربع سنين . وذكر الغزنوي أن الضحاك ولد لسنتين ، وقد طلعت سنه فسمي ضحاكا .
    والطامة الكبرى
    وقال عباد بن العوام : ولدت جارة لنا لأربع سنين غلاما شعره إلى منكبيه ، فمر به طير فقال : كش .
    http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...ra13-aya8.html
    تنبيه : عند أهل البيت عليهم السلام الحمل نادراً نادراً 6 أشهر فما فوق و عادةً حوالي 9 أشهر وفي الأقصى في حالات نادرة جداً بين 9-12 شهر لا تريد عن السنة نهائياً و المجمع عليه بين فقهاء الإمامية أن من يتعدى الإثنا عشر شهر قطعاً ابن زنا
    يعني باختصار هذه القصص إما خرافات وضعت لتبرير الزنا و إما زنا باحتراف
    والمصيبة هذه أمور فقهية وليست نكت ! و الزنا انتشر بسبب هذا ! كيف يلحق ابن من أم بالمشرق بزوج بالمغرب !
    https://soundcloud.com/alqatrah/uqgbbtfn6mgd
    التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-08-2014, 08:46 PM.

  • #2
    هذه اعتقادات الديانة البكرية العادية
    أما الفرع الوهابي منها


    أكثر مدة الحمل فإنه لا حد له على القول الراجح وإن كان أهل العلم يحدها بأربع وبعضهم بأكثر ولكن ما دام الحمل متيقناً في بطن هذه المرأة فإنها حامل به إلى أن تضعه
    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6528.shtml

    يعني عند ابن باز لو امرأة بالمشرق حملت و زوجها بالمغرب لم يجامعها منذ عشر سنوات الابن شرعاً له عند ابن باز و ابن عثيمين .
    ثم يستغربون عندما نقول عن من ينصب العداء لأمير المؤمنين : ابن زنا !
    التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-08-2014, 09:39 PM.

    تعليق


    • #3
      تنبيه : عند أهل البيت عليهم السلام الحمل نادراً نادراً 6 أشهر فما فوق و عادةً حوالي 9 أشهر وفي الأقصى في حالات نادرة جداً بين 9-12 شهر لا تريد عن السنة نهائياً و المجمع عليه بين فقهاء الإمامية أن من يتعدى الإثنا عشر شهر قطعاً ابن زنا
      هذا من الفقه فاذا اعتمد الفقيه على رواية ضعيفة صحت لديه فلا يمكن الا ان نخطئه
      ثم هذه حالات نادرة جدا جدا فان تطرح موضوعك كأنهم يشرعون الزنا فهذا لا يسلم لك به فمتى سمعنا بان امرأة حملت خمس سنين بعد وفاة زوجها وادعت انه ابنه ؟؟!!
      ثم أريد دليل علمي طبي من متخصصين بهذا المجال يقطعون بما تقول ويحصرون أقصى مدة للحمل (هذا فقط لي انا)

      تعليق


      • #4
        هذا من الفقه فاذا اعتمد الفقيه على رواية ضعيفة صحت لديه فلا يمكن الا ان نخطئه
        أي فقه هذا كلام تطبق عليه أحكام المواريث !


        غاب عن زوجته سنة ونصفا وتدعي أنها حامل من سبعة أشهر
        السؤال: رجل تزوج من قبل 7 سنوات فلم ينجب منها طفلا يعني من زوجته ، وبعد 7 سنين سافر إلى بلد ثاني ، وما رجع إلى زوجته مرة ثانية بعدما سافر ، وبعد سنة ونصف اتصل عليه والده وقال له : إن زوجتك تقول : إنها حامل بجنين عمره 7 شهور ، وقال الزوج : إن الجنين ليس ابني ، وقالت الزوجة إنه ابنه ، ما حكم الشريعة في هذه المسألة ؟

        الجواب :
        الحمد لله
        أولا:
        إذا وطئ الرجل امرأته ، ثم أتت بولد ، نسب إليه ، ولو غاب عنها عشرين سنة ؛ لأن فراش الزوجية قائم ، والولد ينسب للفراش

        http://islamqa.info/ar/120178



        ثم أريد دليل علمي طبي من متخصصين بهذا المجال يقطعون بما تقول ويحصرون أقصى مدة للحمل (هذا فقط لي انا)
        لا حول ولا قوة إلا بالله
        سننقل لك كلام الأطباء قريباً

        تعليق


        • #5
          أما الأطباء فيرون أن الحمل لا يتأخر عن الموعد المعتاد إلا فترة وجيزة لا تزيد عن أسبوعين أو ثلاثة غالباً ، وأن ( الولادات التي تحصل بين الأسبوعين 39 و 41 تتمتع بأفضل نسبة سلامـة للأجنة ، فإذا تأخَّرت عن الأسبوع 42 نقصت وأصبح الجنين في خطر حقيقي ، وكذلك إن حصلت مبكرة عن وقتها نقصت نسبة السلامة ، فهي قبل الأسبوع 37 أقل منها في تمام الحمل وهي قبل الأسبوع 35 أقل بوضوح ، والوليد الذي يولد قبل ذلك يحتاج إلى عناية خاصة للمحافظة على حياته )(3) ، والسبب في هذا أن الجنين يعتمد في غذائه على المشيمة (Placenta) فإذا بلغ الحملُ نهايتَهُ المعتادةَ ضعفت المشيمةُ ولم تَعُدْ قادرةً على إمداد الجنين بالغذاء الذي يحتاجه لاستمرار حياته ، فإنْ لم تحصل الولادة عانى الجنينُ من المجاعة (Famine ) فإذا طالت المدة ولم تحصل الولادة قضى نَحْبَهُ داخل الرحم ( ومن النادر أن ينجو من الموت جنين بقي في الرحم 45 أسبوعاً ولاستيعاب النادر والشَّاذِّ فإنَّ هذه المدة تمدَّد أسبوعين آخرين لتصبح 330 يوماً ، ولم يُعْرَفْ أنَّ المشيمة يمكن أن تُمِدَّ الجنينَ بالعناصر اللازمة لحياته إلى هذه المدة )
          والإجماع معروف على أن أقل مدة 6 أشهر لكن هذا نادر جداً جداً

          يعني الحمد لله قول الشيعة قول الأطباء قول العقل

          ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ولا أحد من الناس يقضي بقضاء حق إلا ما خرج منا أهل البيت وإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطاء منهم والصواب من علي عليه السلام.
          http://www.saaid.net/Doat/ehsan/148.htm


          ثم يستغربون عندما يلحد من يسمي نفسه بالمثقف أو يتشيع ليهرب من هذه الديانة !
          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-08-2014, 10:08 PM.

          تعليق


          • #6


            الاحتياط في الحفاظ على الاعراض افضل من الخطأ في اتهام الاعراض.


            والا لما وضعت الشريعة شرط اربعة شهود رؤية عين كالميل في المكحلة في الزنا
            ولو شهد ثلاثة للزم جلد الثلاثة وابطال شهادتهم.

            بينما في القتل يكفي منه شاهدين اثنين.


            .

            التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 16-08-2014, 10:56 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله


              الاحتياط في الحفاظ على الاعراض افضل من الخطأ في اتهام الاعراض.


              والا لما وضعت الشريعة شرط اربعة شهود رؤية عين كالميل في المكحلة في الزنا
              ولو شهد ثلاثة للزم جلد الثلاثة وابطال شهادتهم.

              بينما في القتل يكفي منه شاهدين اثنين.


              .

              يعني أنت ليس عندك مشكلة بهذه الفتاوي شيخنا ؟

              تعليق


              • #8
                أي فقه هذا كلام تطبق عليه أحكام المواريث !
                وهذا من الفقه يا استاذ
                إذا وطئ الرجل امرأته ، ثم أتت بولد ، نسب إليه ، ولو غاب عنها عشرين سنة ؛ لأن فراش الزوجية قائم ، والولد ينسب للفراش
                وللزوج أن يلاعن زوجته اذا رأى أنها خانته والا فالولد للفراش في هذه الحالة حفاظا على المجتمع وحفاظا على حقوق الولد وحفظ الأبوين له
                لا حول ولا قوة إلا بالله
                سننقل لك كلام الأطباء قريباً
                كتبت لك بين الاقوال (هذا فقط لي انا) يعني لامشكلة عندي ان صح ان السنة هي أقصى مدة للحمل فليس عندي نص نبوي أو قرآني يخالف هذا ان فعلا ثبت
                اذن الطلب لي انا خاصه

                أما الأطباء فيرون أن الحمل لا يتأخر عن الموعد المعتاد إلا فترة وجيزة لا تزيد عن أسبوعين أو ثلاثة غالباً

                لا أريد كلام مرسل
                هل تعتقد أني غبي أو أعجز عن كتابة أقصى مدة للحمل في جوجل والنظر في أول النتائج ؟؟؟
                أريد خبراء يعني أطباء مشهورين مدرسين في جامعات كبيرة أو أعضاء منظمات دولية أو حكومية أو منتمين الى مراكز أبحاث مشهورة...

                لكن لا عليك انسى هذا الموضوع
                يعني الحمد لله قول الشيعة قول الأطباء قول العقل
                ابن حزم قال 9 أشهر وداود كذلك و محمد بن عبد الحكم قال سنة هل هم على الحق أم هم نواصب ؟
                ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ولا أحد من الناس يقضي بقضاء حق إلا ما خرج منا أهل البيت وإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطاء منهم والصواب من علي عليه السلام.
                انت من تتكلم عندما غاب امامك الثاني عشر مباشرة افترقت الشيعة الى اكثر من عشرة فرق الى ان صارت -مع طوال الغيبة- الى مئة فرقة وكل فرقة تكفر أختها
                ثم يستغربون عندما يلحد من يسمي نفسه بالمثقف أو يتشيع ليهرب من هذه الديانة !
                خمس ومتعة فقط + حقد على اهل الاسلام لا يخرج المتشيع من هذه والمثقف هذه كلمة مطاطة اما شيء مفيد حجة علمية لا يوجد

                تعليق


                • #9
                  وهذا من الفقه يا استاذ
                  نعم و الناس تنسب بسبب هذا لآباء ليس لهم علاقة بابناءهم غير الشرعيين ؟

                  وللزوج أن يلاعن زوجته اذا رأى أنها خانته والا فالولد للفراش في هذه الحالة حفاظا على المجتمع وحفاظا على حقوق الولد وحفظ الأبوين له
                  لا يحق له إلا مع القرائن الكثيرة على هذا كما نقلنا في الفتوى الأخرى

                  لا أريد كلام مرسل
                  هل تعتقد أني غبي أو أعجز عن كتابة أقصى مدة للحمل في جوجل والنظر في أول النتائج ؟؟؟
                  أريد خبراء يعني أطباء مشهورين مدرسين في جامعات كبيرة أو أعضاء منظمات دولية أو حكومية أو منتمين الى مراكز أبحاث مشهورة...
                  لكن لا عليك انسى هذا الموضوع
                  أعطيتك الزبدة وسأنقل الكلام من مصادر كبرى لاحقاً

                  ابن حزم قال 9 أشهر وداود كذلك و محمد بن عبد الحكم قال سنة هل هم على الحق أم هم نواصب ؟
                  لا تحاججني بأقوال شاذة عندك ؟ أنا أحاججك بالمشهور الذي يفتي به علمائك مو بأقوال شاذة

                  انت من تتكلم عندما غاب امامك الثاني عشر مباشرة افترقت الشيعة الى اكثر من عشرة فرق الى ان صارت -مع طوال الغيبة- الى مئة فرقة وكل فرقة تكفر أختها
                  خمس ومتعة فقط + حقد على اهل الاسلام لا يخرج المتشيع من هذه والمثقف هذه كلمة مطاطة اما شيء مفيد حجة علمية لا يوجد
                  قال أهل إسلام كل هذه الفتاوي لتبرير الزنا و تسميهم أهلاً للإسلام ؟
                  لن أغير الموضوع =)

                  تعليق


                  • #10
                    لا يحق له إلا مع القرائن الكثيرة على هذا كما نقلنا في الفتوى الأخرى
                    كيف لا يحق له ؟
                    بل يحق له بدون قرينة فان راى ان فترة الحمل اطول من ان يكون الابن له فهو بقدر قناعته يستطيع ان يلاعن زوجته تحت ضوء هذه الفتوى فيطلقها وينسب الولد لامه ويتبرأ منه

                    لا تحاججني بأقوال شاذة عندك ؟ أنا أحاججك بالمشهور الذي يفتي به علمائك مو بأقوال شاذة

                    يا عمي لا احاججك بأي شيء هل سمعت مني فتوى او رأي ؟
                    انت تقول علمائك على حق لانهم يفتون بأن اقصى مدة هي 9 اشهر
                    طيب وعلمائنا نحن الذين افتوا بالامر نفسه هل هم على باطل او حق ؟ ستقول على باطل اذن الامر لا ينفعكم
                    قال أهل إسلام كل هذه الفتاوي لتبرير الزنا و تسميهم أهلاً للإسلام ؟
                    لن أغير الموضوع =)
                    انا الذي لن يغير الموضوع واقول رجل تمتع بزانية والزانية هذه لا تعرف المتعة ولا تعتقد بها وهي تتمتع كزانية ومع ذلك يكون الرجل تزوج حلال مع ان الزانية زنت هل يوجد نشر لتبرير الزنا اكثر من هذا ؟
                    هل تريد افتح موضوع المتعة اتركني لحالي

                    كيف يكون نشر للزنا في امر فقهي لا يظهر الا بالحمل
                    نادر الحدوث لا تسمع به الا من خلال هذه المواضيع
                    ليس فيها نص قرآني او نبوي قطعي او كلمة للعلم والطب يفصل في هذا الموضوع
                    كيف هذا تسميع نشر للزنا ؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      كيف لا يحق له ؟
                      بل يحق له بدون قرينة فان راى ان فترة الحمل اطول من ان يكون الابن له فهو بقدر قناعته يستطيع ان يلاعن زوجته تحت ضوء هذه الفتوى فيطلقها وينسب الولد لامه ويتبرأ منه
                      حبيبي لا تفتي من جيبك آتني بفتوى من علمائك تجيز هذا نقلنا الفتوى فوق أنه لا يجوز إلا لو كثرت القرائن

                      يا عمي لا احاججك بأي شيء هل سمعت مني فتوى او رأي ؟
                      انت تقول علمائك على حق لانهم يفتون بأن اقصى مدة هي 9 اشهر
                      طيب وعلمائنا نحن الذين افتوا بالامر نفسه هل هم على باطل او حق ؟ ستقول على باطل اذن الامر لا ينفعكم
                      علماءك الذين شذوا نعم فيه بعض الصحة .

                      انا الذي لن يغير الموضوع واقول رجل تمتع بزانية والزانية هذه لا تعرف المتعة ولا تعتقد بها وهي تتمتع كزانية ومع ذلك يكون الرجل تزوج حلال مع ان الزانية زنت هل يوجد نشر لتبرير الزنا اكثر من هذا ؟
                      عندما نبيح هذا " مع أن المشهور حرمته " فنحن نبيحه على كراهة شديدة مع التيقن من أن المرأة لن تزني أثناء فترة تمتعه معها فلا تحاول أن تحيد بالموضوع لتبرير فضائجكم

                      كيف يكون نشر للزنا في امر فقهي لا يظهر الا بالحمل
                      نادر الحدوث لا تسمع به الا من خلال هذه المواضيع
                      ليس فيها نص قرآني او نبوي قطعي او كلمة للعلم والطب يفصل في هذا الموضوع
                      كيف هذا تسميع نشر للزنا ؟؟؟؟
                      لا ليس نادر بل تخاريف تستغلها العاهرات عندكم لنشر الزنا
                      ونحن عندنا نصوصنا إذا لم يكن عندكم فهذا يلزمكم أنتم لا نحن

                      بكل بساطة
                      زوج طيّب متزوج بامرأة سيئة الأخلاق لا تلتزم بالحجاب الفاطمي
                      بسبب دراسته مثلاً أو عمله أو ظرف ما سافر إلى مثلاً إمريكا الشمالية و زوجته في مصر
                      بقى عشرين سنة بعيد عن زوجته لم يجامعها ثم اتصلت فيه و قالت له أنا حامل بابنك
                      طبعاً البديهي أنه سوف يقول هذا ليس ابني لكن ستحتج هي بهذه الفتاوي الغبية لتبرير زناها
                      وينسب الولد لغير أبيه

                      فهمت الآن أين المشكلة في هذه الفتاوي ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                        حبيبي لا تفتي من جيبك آتني بفتوى من علمائك تجيز هذا نقلنا الفتوى فوق أنه لا يجوز إلا لو كثرت القرائن
                        وهل تريد ان يلاعن الزوج زوجته مع قلة القرائن هههه الله يهديك هذه مسائل أعراض تخرب البيوت وتتشتت الأسر طبعا مع كثرة القرائن التي تريح الزوج وتطمئنه على أن زوجته فعلا خانته ففي الملاعنة تقع اللعنة على الكاذب


                        علماءك الذين شذوا نعم فيه بعض الصحة .
                        "بعض" خلاص قبلت هههه


                        عندما نبيح هذا " مع أن المشهور حرمته " فنحن نبيحه على كراهة شديدة مع التيقن من أن المرأة لن تزني أثناء فترة تمتعه معها فلا تحاول أن تحيد بالموضوع لتبرير فضائجكم
                        بل يوجد من مراجعكم من افتى بالتمتع بها مع عدم اقتناعها بالمتعة والامام المعصوم يفتي بالتمتع بالفواسق فهل هن يكثرتن لشيء اسمه متعة ؟
                        تقول كراهة شديدة وماذا بعد هل في هذا عقاب وانتم تبيحونه كما تعترف
                        فاي رجل سيقول انا افعل هذا على كراهة لاني لم اجد (المؤمنة) التي أتمتع بها فلجأت الى زانية مع عدم قناعتها اصلا بالمتعة !
                        هذا بحد ذاته نشر للدعارة وليس الزنا لانك دفعت لهذه الزانية التي (زنت) وتقاضت مهرها من الرجل الذي (تزوج بها زواج حلال)
                        بل اتيك مباشرة بدون زانية ولا شيء
                        اي رجل يزني مع امراة واذا سُئل قال تمتعت بها هل هناك فرق بين الاثنين حتى يقع الزاني متلبسا ؟
                        يا رجل اسكت احسن ولا تفتح هذه مواضيع نشر زنا ترمي بها أهل العفة والسنة



                        لا ليس نادر بل تخاريف تستغلها العاهرات عندكم لنشر الزنا
                        ونحن عندنا نصوصنا إذا لم يكن عندكم فهذا يلزمكم أنتم لا نحن
                        بكل بساطة
                        زوج طيّب متزوج بامرأة سيئة الأخلاق لا تلتزم بالحجاب الفاطمي
                        بسبب دراسته مثلاً أو عمله أو ظرف ما سافر إلى مثلاً إمريكا الشمالية و زوجته في مصر
                        بقى عشرين سنة بعيد عن زوجته لم يجامعها ثم اتصلت فيه و قالت له أنا حامل بابنك
                        طبعاً البديهي أنه سوف يقول هذا ليس ابني لكن ستحتج هي بهذه الفتاوي الغبية لتبرير زناها
                        وينسب الولد لغير أبيه

                        فهمت الآن أين المشكلة في هذه الفتاوي ؟
                        اجبناك للرجل ان يلاعن زوجته فالشريعة حفظت للزوج حقه وهذا متعلق باللزوج فقط وله الكلمة الاخيرة
                        وهذا امر لا يحدث الا بالحمل فلا تسمع في حالات الملاعنة بالمحاكم ان السبب طول المدة سنوات هذا تجده فقط في هذه المواضيع
                        لكن انت اقرأ فتاوى المتعة لاتجد مرجع له موقع الا وله قسم فتاوى المتعة

                        تعليق


                        • #13
                          وهل تريد ان يلاعن الزوج زوجته مع قلة القرائن هههه الله يهديك هذه مسائل أعراض تخرب البيوت وتتشتت الأسر طبعا مع كثرة القرائن التي تريح الزوج وتطمئنه على أن زوجته فعلا خانته ففي الملاعنة تقع اللعنة على الكاذب
                          كل هذا الكلام و تريد قرينة ؟

                          "بعض" خلاص قبلت هههه
                          لم يفتي بأنها لا تتجاوز السنة سوى واحد .
                          بل يوجد من مراجعكم من افتى بالتمتع بها مع عدم اقتناعها بالمتعة والامام المعصوم يفتي بالتمتع بالفواسق فهل هن يكثرتن لشيء اسمه متعة ؟
                          تقول كراهة شديدة وماذا بعد هل في هذا عقاب وانتم تبيحونه كما تعترف
                          فاي رجل سيقول انا افعل هذا على كراهة لاني لم اجد (المؤمنة) التي أتمتع بها فلجأت الى زانية مع عدم قناعتها اصلا بالمتعة !
                          هذا بحد ذاته نشر للدعارة وليس الزنا لانك دفعت لهذه الزانية التي (زنت) وتقاضت مهرها من الرجل الذي (تزوج بها زواج حلال)
                          بل اتيك مباشرة بدون زانية ولا شيء
                          اي رجل يزني مع امراة واذا سُئل قال تمتعت بها هل هناك فرق بين الاثنين حتى يقع الزاني متلبسا ؟
                          يا رجل اسكت احسن ولا تفتح هذه مواضيع نشر زنا ترمي بها أهل العفة والسنة
                          تريد موضوع عن المتعة افتحه محاولات تغيير المواضيع لن تنجح
                          ههههههههههههه أهل العفة ما رأي الشافعي في زواج الأب من بنته من الزنا ؟
                          مهزلة قال عفة قال
                          اجبناك للرجل ان يلاعن زوجته فالشريعة حفظت للزوج حقه وهذا متعلق باللزوج فقط وله الكلمة الاخيرة
                          وهذا امر لا يحدث الا بالحمل فلا تسمع في حالات الملاعنة بالمحاكم ان السبب طول المدة سنوات هذا تجده فقط في هذه المواضيع
                          لكن انت اقرأ فتاوى المتعة لاتجد مرجع له موقع الا وله قسم فتاوى المتعة
                          من قال تجده فقط في هذه الواضيع وأنا أنقل لك فتاوي علمائك ؟
                          وبعد هذا الموضوع سيزيد عدد العاهرات عندكم تأكد من كلامي

                          تعليق


                          • #14
                            ههههههههههههه أهل العفة ما رأي الشافعي في زواج الأب من بنته من الزنا ؟
                            قل لي انت ما رأي الشافعي في ذلك ؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابو الواصل سعد
                              قل لي انت ما رأي الشافعي في ذلك ؟
                              إذا نقلت لك كلام الكتب ستطعن بنقلي فلنترك هذه اللحية تجاوبك

                              http://www.youtube.com/watch?v=lUN4XN4PqwA

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              153 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X