و كيف يحفظ القرآن و هو مشغول بكراء الحمير و الجمال ؟؟؟؟؟
لقد اخذت منه سورة البقره عشر سنين حتى حفظها كما يروون و عندما قرأ سورة الفاتحه قراها مخربطه و بهذا يثبت انه لم يحفظ شيا من القرآن ابدا ههههههههه
جاءت4 طرق من القراءات عن طريق الفاروق.
----------------- منقول ---------------------------
1 - إسناد قراءة نافع:. قرأ نافع على سبعين من التابعين منهم(208): أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم بن جندب، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وصالح بن خوات، وشيبة بن نضاح، ويزيد بن رومان. وقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي. ـ وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبد الله بن عياش. ـ وسمع شيبة القراءة من عمر بن الخطاب. ـ وقرأ صالح على أبي هريرة. ـ وقرأ الزهري على سعيد بن المسيب. ـ وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة. ـ وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على أبي بن كعب. ـ وقرأ ابن عباس أيضاً على زيد بن ثابت. ـ وقرأ أبي وزيد وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
2 - إسناد قراءة ابن كثير:. وقرأ ابن كثير على أبي السائب المخزومي، وعلى مجاهد بن جبر المكي، وعلى درباس مولى ابن عباس. ـ وقرأ عبد الله بن السائب على أبي ابن كعب، وعمر بن الخطاب. ـ وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن السائب. ـ وقرأ درباس على ابن عباس. ـ وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت. ـ وقرأ أُبي وزيد، وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
3 - إسناد قراءة أبي عمرو: قرأ أبو عمرو على يزيد بن القعقاع، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وعبد الله بن كثير ومجاهد بن جبر، والحسن البصري، وأبي العالية الرياحي، وحميد المكي، وعبد الله الحضرمي، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد، وعكرمة مولى ابن عباس، وابن محيصن، وعاصم بن أبي النجود، ونصر بن عاصم، ويحيى ابن يعمر. ـ وقرأ ابن محيصن على حطان الرقاشي، وأبي العالية الرياحي. ـ وقرأ حطان على أبي موسى الأشعري. ـ وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عباس. ـ وقرأ حميد على مجاهد، وتقدم سنده. ـ وقرأ عبد الله بن أبي إسحاق على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم. ـ وقرأ عطاء على أبي هريرة، وتقدم سنده. ـ وقرأ عكرمة بن خالد على أصحاب ابن عباس، وتقدم سنده. ـ وقرأ عكرمة مولى ابن عباس على ابن عباس. ـ وقرأ ابن محيصن على مجاهد ودرباس وتقدم سندهما. ـ وقرأ نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر على أبي الأسود. ـ وقرأ أبو الأسود على عثمان وعلي رضي الله عنهما. ـ وقرأ أبو موسى الأشعري وعمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت وعثمان وعلي رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
4 - إسناد قراءة الكسائي:. قرأ الكسائي على حمزة، وتقدم سنده، وعلى ابن أبي ليلى وتقدم سنده، وعلى عيسى الهمذاني وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وزائدة بن قدامة. ـ وقرأ عيسى الهمذاني على عاصم، وطلحة بن مصرف، والأعمش، وتقدم سندهم، وكذلك أبو بكر بن عياش. ـ وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة بن نضاح ونافع، وتقدم سندهما. ـ وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن جماز، وعيسى ابن وردان وسيأتي سندهما. ـ وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش وتقدم سنده. وعلى الرغم من الجهد الطيب الذي بذله الباحثان الكريمان غير أنهما لم يستوفيا إلا أسانيد السبع، وها أنا أستوفي لك أسانيد الثلاث تتمة العشر من تراجمهم في كتب رجال القراءات والأثر.
جاءت4 طرق من القراءات عن طريق الفاروق.
----------------- منقول ---------------------------
1 - إسناد قراءة نافع:. قرأ نافع على سبعين من التابعين منهم(208): أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم بن جندب، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وصالح بن خوات، وشيبة بن نضاح، ويزيد بن رومان. وقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي. ـ وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبد الله بن عياش. ـ وسمع شيبة القراءة من عمر بن الخطاب. ـ وقرأ صالح على أبي هريرة. ـ وقرأ الزهري على سعيد بن المسيب. ـ وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة. ـ وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على أبي بن كعب. ـ وقرأ ابن عباس أيضاً على زيد بن ثابت. ـ وقرأ أبي وزيد وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
2 - إسناد قراءة ابن كثير:. وقرأ ابن كثير على أبي السائب المخزومي، وعلى مجاهد بن جبر المكي، وعلى درباس مولى ابن عباس. ـ وقرأ عبد الله بن السائب على أبي ابن كعب، وعمر بن الخطاب. ـ وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن السائب. ـ وقرأ درباس على ابن عباس. ـ وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت. ـ وقرأ أُبي وزيد، وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
3 - إسناد قراءة أبي عمرو: قرأ أبو عمرو على يزيد بن القعقاع، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وعبد الله بن كثير ومجاهد بن جبر، والحسن البصري، وأبي العالية الرياحي، وحميد المكي، وعبد الله الحضرمي، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد، وعكرمة مولى ابن عباس، وابن محيصن، وعاصم بن أبي النجود، ونصر بن عاصم، ويحيى ابن يعمر. ـ وقرأ ابن محيصن على حطان الرقاشي، وأبي العالية الرياحي. ـ وقرأ حطان على أبي موسى الأشعري. ـ وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عباس. ـ وقرأ حميد على مجاهد، وتقدم سنده. ـ وقرأ عبد الله بن أبي إسحاق على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم. ـ وقرأ عطاء على أبي هريرة، وتقدم سنده. ـ وقرأ عكرمة بن خالد على أصحاب ابن عباس، وتقدم سنده. ـ وقرأ عكرمة مولى ابن عباس على ابن عباس. ـ وقرأ ابن محيصن على مجاهد ودرباس وتقدم سندهما. ـ وقرأ نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر على أبي الأسود. ـ وقرأ أبو الأسود على عثمان وعلي رضي الله عنهما. ـ وقرأ أبو موسى الأشعري وعمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت وعثمان وعلي رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
4 - إسناد قراءة الكسائي:. قرأ الكسائي على حمزة، وتقدم سنده، وعلى ابن أبي ليلى وتقدم سنده، وعلى عيسى الهمذاني وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وزائدة بن قدامة. ـ وقرأ عيسى الهمذاني على عاصم، وطلحة بن مصرف، والأعمش، وتقدم سندهم، وكذلك أبو بكر بن عياش. ـ وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة بن نضاح ونافع، وتقدم سندهما. ـ وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن جماز، وعيسى ابن وردان وسيأتي سندهما. ـ وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش وتقدم سنده. وعلى الرغم من الجهد الطيب الذي بذله الباحثان الكريمان غير أنهما لم يستوفيا إلا أسانيد السبع، وها أنا أستوفي لك أسانيد الثلاث تتمة العشر من تراجمهم في كتب رجال القراءات والأثر.
هنا يتكلم عن القراءات حباب وليس كل قاريء حافظ
مثل الذي يقرأ القرآن ، وهو حافظ له ، مع السفرة الكرام البررة ، ومثل الذي يقرأ القرآن، وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد ، فله أجران
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4937
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
مثل الذي يقرأ القرآن ، وهو حافظ له ، مع السفرة الكرام البررة ، ومثل الذي يقرأ القرآن، وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد ، فله أجران
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4937
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
بل حفاظ له .. لان القراءة ان تضبط نفس القراءة مخارج الحروف.
وليس نسخ نصوص من كتاب ...
عمر حنى الفاتحه لم يحفظها هههههههههههههه
عمر يقرأ الفاتحه قراءه عجيبه المصاحف لابن ابي داوود مصحف عمر http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=368151
حدثنا عبد الله ، حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا يحيى بن إبراهيم بن سويد النخعي ، حدثنا أبان بن عمران النخعي قال : " قلت لعبد الرحمن بن الأسود : إنك تقرأ " صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين " فقال : حدثني أبي وكان ثقة أنه صلى خلف عمر بن الخطاب فسمعه يقرؤها . حدثنا عبد الله ، أنا أحمد بن سنان ، أنا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر أنه كان يقول مالك يوم الدين وكان يقرأ " صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين " حدثنا عبد الله ، حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن ، حدثنا سهل ، حدثنا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، وعلقمة أنهما صليا خلف عمر فقرأ بهذا * \
كما انه يعترف على نفسه بانه اضل من بعير اهله . فكيف تريدون من بعير ان يحفظ القرآن ؟؟؟
وهذا دليل آخر على ان عمر كان جاهلا بالقرآن . يزيد فيه او ينقص منه كلما حلا له:
عمر يحرف القرآن البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10175
من حديث طويل
فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم فاين دليلكم على ان عمر كان حافظا للقرآن؟؟؟؟
تعليق