الخميني : لم نقم بالثورة سوى لأجل تدريس فصوص الحكم !

حيدر الآملي : لا فرق بين الصوفي و الشيعي - والعياذ بالله - !

(وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)

من يخشى الناس كخشية الله فقد اشرك بالله
من يطيع ظالم فى ظلمه لاجل الحصول على المنفعه فقد اشرك بالله

ولا يفعل مثل هذه الافعال الا وهو لا يعتقد ان الله هو الفاعل الحقيقى فى هذا الكون لا غير . وهذا احد معانى وحدة الوجود

طبع لا عتب عليك هنا ابدا

فانت انسان غبى بدرجة الدكتورا

الامام الخمينى قالها ممازحا للسيد احمد

ولكن ما نصنع مع امثالك من الحمقى !!!

لا ينفع معهم اى شى

انطم
أو تأدب يا حلولي عندما تحاور
قال مزحة قال أصبحتم فجأة علماء بالغيب

خفيف العقل

أنا لا يهمني أحد معاني وتأويلاتكم السخيفة لخداع الناس
ما معنى قول المطهري الذي ترك التقية من الشيعة و صرح بشرك منكر الوحدة الشيطانية

فرق كبير بين التوحيد بين العرفاء و عامة المسلمين

(وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
هنا الشرك الخفي
طبعا توحيد كل شخص يختلف عن الاخر حسب علمه وادراكة
فمثلا توحيدنا نحن عوام الشيعة ليس مثل توحيد الائمة عليهم السلام
عند البعض منا رياء ونفاق وارتكاب بعض المحرمات


(حسنات الابرار سيئات المقربيين)
المطلوب من الامام علي ع ( مثلا) من التقوى والورع والعبادة ليس مثل ما مطلوب مني ومنك

الحمد لله على نعمة العقل

الاملى يحدد ان الصوفيه طوائف

وفى تلك الطوائف طائفه تشترك مع الشيعه

فى عدم الوقوف عند ظواهر الايات والاحكام والاوامر الالهيه

وهذه الطائفه من الصوفيه تعترف بامامة الائمه من اهل البيت

فهم مشتركون مع الشيعه الاماميه فى هكذا حقيقه
وهى

الاعتراف بامامة اهل البيت ظاهرا وباطن

بعكس بقية طوائف الشيعه الذى لا يؤمنون بامامة اهل البيت فى الباطن

(( ان الصوفيه وان كانت فرقا كثيره مثل الشيعه ولكن الفرقه الحقه منها واحدة وهى الفرقه الموصوفه بهذه الاوصاف لى يحمل اسرارهم على ما ينبغى والايمان بهم (الائمه) ظاهرا وباطنا ، كما ان الشيعه وان كانت فرقا كثيره لكن الفرقه المحقه منها واحده وهى الفرقه الاماميه ))

يقول الاسم غير مهم المهم هى الحقيقه

طبعا لست ملزم بما قاله الاملى هنا
انا فقط بينت ما قاله وقصده

يا خفيف العقل
كلام الآملي استدللت به على الحمقى الذين يدعون أن العرفاء غير الصوفية فها هو أحد العرفاء يصرح أن هناك صوفية في الجنة و هي طائفة حق

حتى نطبق جميع أحاديث الصوفية على العرفاء باعتراف هذا ... الذي فضح نفسه

كل من يقرأ كلام المطهري يرى أنه يتكلم عن التوحيد بكل صراحة و يقول أن عامة المسلمين ليسوا على توحيده فلا تلف و تدور

ههههههه
ضحكتنى والله

سوف نرى من هو خفيف العقل انا او انت

ما اسم الفصل الذى وضعت هذه القصه فيه !!!

حسن خلقه المقرون بالوقار والبشر

القصه وردة من باب المزاح وهى وضعت كدليل على
واشارة على كيفية مزاح الامام الخمينى مع اهله

ابن الامام يدخل عليه بعد الثورة فيجده مشغول بالتدريس
وليس مشغول بامور الحكم والحرب

فيمازحه بهذا القول

فلا اسم الكتاب يدل على ان كلام الامام الخمينى يقصد به
المعنى الظاهر

والاكبر من هذا ان اسم القسم الذى اتت فيه هذه القصه
هو قسم مخصص لما صدر من الامام الخمينى على نحو المزاح

هااااااااااء
من خفيف العقل الان ؟
ههههههه

و أنا أريد أن أبين أن ما قاله المطهري مناقض تماما لما قاله المعصوم، لأن الفرقة الصوفية التي تقر بحقوق أهل البيت ، و يسميها و يعتبرها البعض شيعية و العياذ بالله هي أخس طائفة من طوائف الصوفية لا الفرقة الصحيحة من الصوفية كما يظن الآملي، بل جميع طرق الصوفية مغايرة لأهل البيت، للتذكير بالرواية:
((روي عن الحسين بن أبي الخطاب، قال: كنت مع أبي الحسن الهادي (عليه السلام) في مسجد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري، وكان بليغاً وله منزلة مرموقة عند الإمام (عليه السلام) وبينما نحن وقوف إذ دخل جماعة من الصوفية المسجد فجلسوا في ...جانب منه، وأخذوا بالتهليل، فالتفت الإمام إلى أصحابه فقال لهم: «لا تلتفتوا إلى هؤلاء الخدّاعين فإنّهم حلفاء الشياطين، ومخرّبو قواعد الدين، يتزهّدون لإراحة الأجسام، ويتهجّدون لصيد الأنعام، يتجرّعون عمراً حتى يديخوا للايكاف حمراً، لا يهللون إلاّ لغرور الناس، ولا يقلّلون الغذاء إلاّ لملء العساس واختلاس قلب الدفناس، يكلّمون الناس بإملائهم في الحبّ، ويطرحونهم بإذلالهم في الجب، أورادهم الرقص والتصدية، وأذكارهم الترنّم والتغنية، فلا يتبعهم إلاّ السفهاء، ولا يعتقد بهم إلاّ الحمقاء، فمن ذهب إلى زيارة أحدهم حياً أو ميتاً، فكأنّما ذهب إلى زيارة الشيطان وعبادة الأوثان، ومن أعان واحداً منهم فكـأنّما أعان معاوية ويزيد وأبا سفيان . فقال أحد أصحابه: وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ فزجره (عليه السلام) وصاح به: دع ذا عنك! من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا، أما تدري أنّهم أخسّ طوائف الصوفية؟! والصوفية كلهم مخالفونا، وطريقتهم مغايرة لطريقتنا، وإن هم إلاّ نصارى أو مجوس هذه الأمة، أُولئك الذين يجتهدون في إطفاء نور الله بأفواههم، والله متمّ نوره ولو كره الكافرو)).
(حديقة الشيعة للأردبيلي ص 602 عن المفيد رضوان الله تعالى عليه).

لو اتى 100 انسان غبى
وقال ان وحدة الوجود هى وحدة شيطانيه
هل سوف يكون لكلامه اى قيمه ؟

لو اتى 100 انسان جاهل وادعى ان

بان لا وجود للشرك بين المسلمين

هل سوف تكون له اى قيمه والقران ينص على وجود الشرك بين المومنين !!

لو اتى 100 انسان اهبل وادعى ان اطاعه المؤمن للظالم من اجل الحصول على شى من
من الدنيا لا يعد شرك هل سوف يكون لاكلامه هنا اى قيمه ؟

لا خفيف عقل سواك وليس ذنبي أن صاحب الكتاب فضح نفسه بنقله لهذا في باب خاطيء " وننتظر دليل على أنها من باب المزاح مو سخافات خمينية "
وهذه الكلمة كان كثيراً ما يرددها الخميني وسننقل مصادر أخرى لها

لكن كيف نستغرب وقد كان الفقهاء ينجسونه ؟ عنده الدوافع لقول هذا