إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كذبة وهابية جديدة: الشيعة يُفَضِّلون العباس بن عبد المطلب على علي بن أبي طالب (وثيقة)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كذبة وهابية جديدة: الشيعة يُفَضِّلون العباس بن عبد المطلب على علي بن أبي طالب (وثيقة)

    كذبة وهابية جديدة







    الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي : الشيعة يُفَضِّلون العباس بن عبد المطلب على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب!!!!









    الوثيقة























    أقول : نطالب هذا الشيخ وغيره من الوهابية أن يدلّونا على الشيعة الذين قالوا بأفضلية العباس على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.






    في أي مصدر وردت هذه الأفضلية؟






    من هم العلماء الذين قالوا بهذه الأفضلية من الشيعة؟






    ما هو مستند الراجحي في نسبة هذه الأفضلية إلى الشيعة؟














    ومع أن أفضلية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على جميع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من الواضحات عند الشيعة، ولا يحتاج هذا الأمر إلى توضيح، لكننا سنعرض قول عالمٍ واحد من علماء الشيعة، وهو الشيخ المفيد رضوان الله عليه المتوفى سنة 413هـ في كتابه (المُقْنِعة) :









































































    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق أميرالمؤمنين; الساعة 23-08-2014, 04:44 PM.

  • #2
    شلون فضلوه و نحن مختلفين بين لاعن و مخطيء له
    ائتونا بكلام انشاء الله كيسانية فضلوا العباس على أمير المؤمنين عليه السلام إن كنتم صادقين

    تعليق


    • #3
      مشكلتنا ليست في الأصنام يا سيدي ..
      مشكلتنا فيمن صنعها ..
      وللقارئ حرية الفهم ،،


      قاتل الله الجهل ..

      تعليق


      • #4

        من كتبكم

        كتاب : فرق الشيعة - للقمي

        ثم إن الشيعة العباسية افترقت (فرقا منها الروندية، قيل نسبة إلى عبد الله الراوندي، وهم ثلاث فرق:
        ففرقة منهم يسمون الأبا مسلمية أو المسلمية، أصحاب أبي مسلم، عبد الرحمن أبو مسلم (الخراساني)، قالوا بإمامته بعد قتله وادعوا أنه حي لم يمت ولم يقتل، وقالوا بالإباحات وترك جميع الفرائض وجعلوا الإيمان (هو) المعرفة (بإمامهم) فقط، فسموا الخرمدينية وإلى أصلهم رجعت فرقة الخرمية، وجل مذاهبهم مذاهب المجوس.
        وفرقة أقامت على ولاية أسلافها وولاية أبي مسلم سرا، وهم الرزامية أصحاب رزام، وأصلهم مذهب الكيسانية.
        وفرقة منهم يقال لها الهريرية أصحاب أبي هريرة الراوندي، وهم العباسية الخلص الذين أثبتوا الإمامة بعد رسول الله () للعباس بن عبد المطلب، وتثبت على ولاية أسلافها الأول سرا، وكرهوا أن يشهدوا على أسلافهم بالكفر، وهم مع ذلك يتولون أبا مسلم ويعظمونه. وهم الذين غلوا في القول في العباس وولده.
        وفرقة منهم قالت إن محمد بن الحنفية كان الإمام بعد أبيه علي بن أبي طالب، فلما مات أوصى إلى ابنه أبي هاشم عبد الله بن محمد، فأوصى أبو هاشم إلى محمد بن علي بن العباس بن عبد المطلب لأنه مات عنده بالشام بأرض الشراة، فأوصى محمد بن علي بن عبد الله إلى ابنه إبراهيم بن محمد المسمى بالإمام، وهو أول من عقدت له الإمامة من ولد العباس وإليه دعا أبو مسلم، ومات ولم يملك ولم يظهر أمره. وأوصى إلى أخيه أبي العباس عبد الله بن محمد، وهو أول من عقدة له الإمامة والخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب، فلما توفي أبو العباس أوصى إلى أخيه أبي جعفر عبد الله بن محمد فسمي المنصور وهو المعروف بأبي الدوانيق. فلما مضى المنصور أوصى إلى ابنه المهدي محمد بن عبد الله واستخلفه بعده، فردهم المهدي عن إثبات الإمامة لمحمد بن الحنفية وابنه أبي هاشم، وأثبت الإمامة بعد النبي للعباس بن عبد المطلب ودعاهم إليها وقال كان العباس عمه ووارثه وأولى الناس به، وإن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا عليه السلام وكل من دخل في الخلافة وادعى الإمامة بعد النبي غاصبون متوثبون مغلبون بغير حق، وكفرهم سرا وكره كشف ذلك وإعلانه، وذكر أن الاختيار من الأمة للإمام باطل وخطأ وأنها لا تجوز إلا بعقد وعهد من الماضي إلى من يرتضيه ويستخلفه بعده، فكان المهدي أول من عقد الإمامة والخلافة على أصحابه وأوليائه والأمة للعباس بن عبد المطلب بعد رسول الله . وأم العباس نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد بن مناة بن الضحيان وهو عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط. ثم عقدها بعد العباس لعبد الله بن العباس ..... الخ


        لاحظ ان هناك فرقة تقول ان الامامة للعباس وعلي معتصب للخلافة

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

          من كتبكم

          كتاب : فرق الشيعة - للقمي

          ثم إن الشيعة العباسية افترقت (فرقا منها الروندية، قيل نسبة إلى عبد الله الراوندي، وهم ثلاث فرق:
          ففرقة منهم يسمون الأبا مسلمية أو المسلمية، أصحاب أبي مسلم، عبد الرحمن أبو مسلم (الخراساني)، قالوا بإمامته بعد قتله وادعوا أنه حي لم يمت ولم يقتل، وقالوا بالإباحات وترك جميع الفرائض وجعلوا الإيمان (هو) المعرفة (بإمامهم) فقط، فسموا الخرمدينية وإلى أصلهم رجعت فرقة الخرمية، وجل مذاهبهم مذاهب المجوس.
          وفرقة أقامت على ولاية أسلافها وولاية أبي مسلم سرا، وهم الرزامية أصحاب رزام، وأصلهم مذهب الكيسانية.
          وفرقة منهم يقال لها الهريرية أصحاب أبي هريرة الراوندي، وهم العباسية الخلص الذين أثبتوا الإمامة بعد رسول الله () للعباس بن عبد المطلب، وتثبت على ولاية أسلافها الأول سرا، وكرهوا أن يشهدوا على أسلافهم بالكفر، وهم مع ذلك يتولون أبا مسلم ويعظمونه. وهم الذين غلوا في القول في العباس وولده.
          وفرقة منهم قالت إن محمد بن الحنفية كان الإمام بعد أبيه علي بن أبي طالب، فلما مات أوصى إلى ابنه أبي هاشم عبد الله بن محمد، فأوصى أبو هاشم إلى محمد بن علي بن العباس بن عبد المطلب لأنه مات عنده بالشام بأرض الشراة، فأوصى محمد بن علي بن عبد الله إلى ابنه إبراهيم بن محمد المسمى بالإمام، وهو أول من عقدت له الإمامة من ولد العباس وإليه دعا أبو مسلم، ومات ولم يملك ولم يظهر أمره. وأوصى إلى أخيه أبي العباس عبد الله بن محمد، وهو أول من عقدة له الإمامة والخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب، فلما توفي أبو العباس أوصى إلى أخيه أبي جعفر عبد الله بن محمد فسمي المنصور وهو المعروف بأبي الدوانيق. فلما مضى المنصور أوصى إلى ابنه المهدي محمد بن عبد الله واستخلفه بعده، فردهم المهدي عن إثبات الإمامة لمحمد بن الحنفية وابنه أبي هاشم، وأثبت الإمامة بعد النبي للعباس بن عبد المطلب ودعاهم إليها وقال كان العباس عمه ووارثه وأولى الناس به، وإن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا عليه السلام وكل من دخل في الخلافة وادعى الإمامة بعد النبي غاصبون متوثبون مغلبون بغير حق، وكفرهم سرا وكره كشف ذلك وإعلانه، وذكر أن الاختيار من الأمة للإمام باطل وخطأ وأنها لا تجوز إلا بعقد وعهد من الماضي إلى من يرتضيه ويستخلفه بعده، فكان المهدي أول من عقد الإمامة والخلافة على أصحابه وأوليائه والأمة للعباس بن عبد المطلب بعد رسول الله . وأم العباس نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد بن مناة بن الضحيان وهو عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط. ثم عقدها بعد العباس لعبد الله بن العباس ..... الخ


          لاحظ ان هناك فرقة تقول ان الامامة للعباس وعلي معتصب للخلافة

          ممكن الصفحة و اسم الكتاب الذي نقلت منه ؟
          لأنني متأكد مئة بالمئة أنه لا يوجد فرقة في حياة العباس أو بعده اعتقدت بإمامته " أصلاً هو من الطلقاء "
          والكل يعرف أن المنصور و السفاح لعنهم الله لم يقولوا بإمامة أنفسهم والعباسيين رأيهم بأبي بكر و عمر و نعثل كان إيجابياً و ليس سلبياً
          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 23-08-2014, 05:55 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            ممكن الصفحة و اسم الكتاب الذي نقلت منه ؟
            لأنني متأكد مئة بالمئة أنه لا يوجد فرقة في حياة العباس أو بعده اعتقدت بإمامته " أصلاً هو من الطلقاء "
            والكل يعرف أن المنصور و السفاح لعنهم الله لم يقولوا بإمامة أنفسهم والعباسيين رأيهم بأبي بكر و عمر و نعثل كان إيجابياً و ليس سلبياً
            اسمو فرق الشيعة للقمي

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

              من كتبكم

              كتاب : فرق الشيعة - للقمي

              ثم إن الشيعة العباسيةافترقت (فرقا منها الروندية، قيل نسبة إلى عبد الله الراوندي، وهم ثلاث فرق:
              ففرقة منهم يسمون الأبا مسلمية أو المسلمية، أصحاب أبي مسلم، عبد الرحمن أبو مسلم (الخراساني)، قالوا بإمامته بعد قتله وادعوا أنه حي لم يمت ولم يقتل، وقالوا بالإباحات وترك جميع الفرائض وجعلوا الإيمان (هو) المعرفة (بإمامهم) فقط، فسموا الخرمدينية وإلى أصلهم رجعت فرقة الخرمية، وجل مذاهبهم مذاهب المجوس.
              وفرقة أقامت على ولاية أسلافها وولاية أبي مسلم سرا، وهم الرزامية أصحاب رزام، وأصلهم مذهب الكيسانية.
              وفرقة منهم يقال لها الهريرية أصحاب أبي هريرة الراوندي، وهم العباسية الخلص الذين أثبتوا الإمامة بعد رسول الله () للعباس بن عبد المطلب، وتثبت على ولاية أسلافها الأول سرا، وكرهوا أن يشهدوا على أسلافهم بالكفر، وهم مع ذلك يتولون أبا مسلم ويعظمونه. وهم الذين غلوا في القول في العباس وولده.
              وفرقة منهم قالت إن محمد بن الحنفية كان الإمام بعد أبيه علي بن أبي طالب، فلما مات أوصى إلى ابنه أبي هاشم عبد الله بن محمد، فأوصى أبو هاشم إلى محمد بن علي بن العباس بن عبد المطلب لأنه مات عنده بالشام بأرض الشراة، فأوصى محمد بن علي بن عبد الله إلى ابنه إبراهيم بن محمد المسمى بالإمام، وهو أول من عقدت له الإمامة من ولد العباس وإليه دعا أبو مسلم، ومات ولم يملك ولم يظهر أمره. وأوصى إلى أخيه أبي العباس عبد الله بن محمد، وهو أول من عقدة له الإمامة والخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب، فلما توفي أبو العباس أوصى إلى أخيه أبي جعفر عبد الله بن محمد فسمي المنصور وهو المعروف بأبي الدوانيق. فلما مضى المنصور أوصى إلى ابنه المهدي محمد بن عبد الله واستخلفه بعده، فردهم المهدي عن إثبات الإمامة لمحمد بن الحنفية وابنه أبي هاشم، وأثبت الإمامة بعد النبي للعباس بن عبد المطلب ودعاهم إليها وقال كان العباس عمه ووارثه وأولى الناس به، وإن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا عليه السلام وكل من دخل في الخلافة وادعى الإمامة بعد النبي غاصبون متوثبون مغلبون بغير حق، وكفرهم سرا وكره كشف ذلك وإعلانه، وذكر أن الاختيار من الأمة للإمام باطل وخطأ وأنها لا تجوز إلا بعقد وعهد من الماضي إلى من يرتضيه ويستخلفه بعده، فكان المهدي أول من عقد الإمامة والخلافة على أصحابه وأوليائه والأمة للعباس بن عبد المطلب بعد رسول الله . وأم العباس نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد بن مناة بن الضحيان وهو عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط. ثم عقدها بعد العباس لعبد الله بن العباس ..... الخ


              لاحظ ان هناك فرقة تقول ان الامامة للعباس وعلي معتصب للخلافة

              وهل هذه الفرقه شيعيه اثني عشريه من شايع قوم نسب اليهم فهل الشيخ قصد ماتكلمت عنه

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                ممكن الصفحة و اسم الكتاب الذي نقلت منه ؟
                لأنني متأكد مئة بالمئة أنه لا يوجد فرقة في حياة العباس أو بعده اعتقدت بإمامته " أصلاً هو من الطلقاء "
                والكل يعرف أن المنصور و السفاح لعنهم الله لم يقولوا بإمامة أنفسهم والعباسيين رأيهم بأبي بكر و عمر و نعثل كان إيجابياً و ليس سلبياً

                العباسية فرقة ليس لها علاقة بالعباسيين
                مجرد تشابه قليل في الاسم

                وهذا رابط الكتاب
                http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%81...82%D9%85%D9%8A

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  وهل هذه الفرقه شيعيه اثني عشريه من شايع قوم نسب اليهم فهل الشيخ قصد ماتكلمت عنه

                  الاثني عشرية فرقة من فرق الشيعة الكثيرة
                  وليس كل الشيعة اثني عشرية


                  تعليق


                  • #10
                    الراجحي يقول (((((((((((الشيعه))))))))))))


                    وهذا يقول فرقه من الشيعه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


                    لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم

                    اما العلماء الذين قال عنهم هم نفس العلماء الذين دائما دائما يذكرهم ابن تيميه

                    وهم العلماء الذين عددهم 2500 الذين قالو بتحريف القران حسب قول العلامه الفهامه المحدث الشهير فريد عصره ووحيد زمانه

                    صاحب المنامات الشيخ الزغبي

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
                      الراجحي يقول (((((((((((الشيعه))))))))))))


                      وهذا يقول فرقه من الشيعه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


                      لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم

                      اما العلماء الذين قال عنهم هم نفس العلماء الذين دائما دائما يذكرهم ابن تيميه

                      وهم العلماء الذين عددهم 2500 الذين قالو بتحريف القران حسب قول العلامه الفهامه المحدث الشهير فريد عصره ووحيد زمانه

                      صاحب المنامات الشيخ الزغبي

                      الشيعة فرق كثيرة لديهم آراء متعددة ومختلفة
                      فلم يتفقوا جميعهم على عقيدة واحدة

                      تعليق


                      • #12
                        ايها الفهامه


                        اذا قلت ان اهل السنه جميعا بنكاح الجهاد فهل هذا صحيح


                        افهم ولو مره واحده شيخك الراجحي لم يقل فرقه من الشيعه بل قال الشيعه

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X