إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    جاء في صحيح البخاري

    عن عائشة ثم أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بك



    عن المسور بن مخرمة

    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

    المصدر صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب فاطمة عليها السلام

    وقال ايضاً


    فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها و يبسطني ما يبسطها و إن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي و سببي و صهري

    المصدر سلسلة الاحاديث الصححية الجزء الرابع الصفحة او الرقم 1995

    1995


    النتيجة ما هي

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ




  • #2
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني



    ولكن كيف وقد غضب موسى على اخيه هارون عليهم السلام؟

    يعني ان الغضب ليس مطلق الغضب .. بل الغضب فيما يغضب الله تعالى فقط، والصديق انما طبق حكم الله فهي ان رضيت ام غضبت فهذا لا يضر الصديق.

    _______________________________


    قال الطبطبائي في تفسيره -
    (طبعا نقلنا الشاهد من القصة فقط) - : وظاهر سياق الآية وكذا ما في سورة طه من آيات القصة أن موسى غضب على هارون كما غضب على بني إسرائيل غير أنه غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } وهذا المقدار من الاختلاف في السليقة والمشيئة بين نبيين معصومين لا دليل على منعه.. الخ

    وقال الطبطبائي ايضا : "والمعنى: قال موسى معاتباً لهارون: ما منعك عن اتباع طريقتي وهو منعهم عن الضلال والشدة في جنب الله أفعصيت أمري أن تتبعني ولا تتبع سبيل المفسدين؟ قوله تعالى: { قال يا بن أُمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } الخ، { يا بن أُمّ } أصله يا ابن أُمي وهى كلمة استرحام واسترآف قالها لإِسكات غضب موسى، ويظهر من قوله: { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } أنه أخذ بلحيته ورأسه غضباً ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: { وأخذ برأس أخيه يجرُّه إليه }"
    تفسير الميزان للطبطبائي, جزء 14 ص 187 , وايضا راجع : تفسير سورة الاعراف - جزء 8 - ص 251
    انتهى النقل

    تعليق


    • #3
      وهل حزن هارون عليه السلام على اخيه موسى و وجد عليه الى ان فارقه الحياة

      تأمل جيداً

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
        وهل حزن هارون عليه السلام على اخيه موسى و وجد عليه الى ان فارقه الحياة

        تأمل جيداً

        وجه الاستدلال بان الغضب لو لم يكن مرتبط بغضب الله، أي عند وقوعه لم يكن ذلك الغضب من غضب الله.
        فهو عند وقوعه لايؤثر
        فلن يؤثر استمراره ....


        تعليق


        • #5
          اين هو الدليل هداك الله


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
            اين هو الدليل هداك الله


            الدليل؟
            هو قول الرسول عليه الصلاة والسلام لانورث ما تركناه صدقه

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X