إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 03-09-2014, 03:22 AM

أين نفى الشيخ السبحاني قولنا عن الله أنه محيي وخالق ومميت بكلامه هذا
فهل نقول عن الميت الله أحياه فهو المحيي أم نقول أن الله أماته فهو المميت
وهل قولنا أن الله أماته فهو المميت يعد نفيآ لقدرته على الإحياء فلانؤمن بأن الله محيي !
أم الصحيح أن نقول أن الله أماته فهو المميت وإن كان قادرآ على أن يحييه لأنه المحيي وبالتالي قولنا يعد إيمانآ بأن الله محيي ومميت

**حسين سلطاني** · 03-09-2014, 04:43 AM

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=340600

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=340603

ههـــــــــــــــــهه

کم انت م**** یا ناصر

مع العذر للاخ الصحيفة السجادية ............

**الصحيفةالسجادية** · 03-09-2014, 05:25 AM

دعه يسال هو حرررررررررررر في سؤاله

المهم ان يكون فاهم لما ينقل

ننتظر منه اجابة

الملفات المرفقة

**ناصر بيرم** · 03-09-2014, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين سلطاني

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=338520

لا تعليق ...........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى حسين سلطاني:
ماذا تريد من الرابط الذي جئت به؟؟

أتريد أن تقول ناصرىبيرم وتدارس مع إخوانه في أمور دينه؟؟

أم تريد أن تقول أن ناصر بيرم ليس بمعصوم فهو لا يعلم جميع أمور عقيدته دون نقص ولا يعلم وليس بحافظ ما في كتبه جميعها وتعتبر ذالك طعن؟؟

أم تريد أن تحرم طلب العلم والسعي له؟؟؟

الحمد لله على نعمة العلم والمنهج السليم

**ناصر بيرم** · 03-09-2014, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

الحكم سوف نتركه للقارئ وقد اجبتك

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

قبل خلق كل شي هل نسمي الله عز وجل خالق

وهنا السؤال لك ايها الزميل ناصر

هل صفة النزول والاستواء ثابتة له عز وجل قبل خلق كل شي او لا

تفضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قلت لك لو كنت أهلا للحوار لأجبت على سؤالي دون مراوغة وبالتالي أعدت سؤاليىأكثر من أربع مرات ولم تجيب عليه فماذا علي إلا أن أبحث من هو أعلم منك وآجرأ منك للإجابة على ما يطرح عليه في عقيدته

لأوصل لكم فائدة مني ياشيعة لتعلموا أدب الحوار وكيفية المحاورة:

إذا بد أ السؤال ب هل فالإجابات إما ب نعم أو لا
وإذا بدأ السؤال ب هل مع وضع خيارين في السؤال نفسه فالإجابات ب نعم وإختيار أحد الخيارين

إذا بدأ السؤال ب لماذا فيكون الجواب هو لأنه ثم يذكر العلة

وإذا بدأ السؤال بماذا سيكون الجواب إما طويلا أو قصيرا

وإذا بدأ السؤال ب متى فالجواب هو تحديد الوقت

وإذا بدأ السؤال ب أين فالجواب تحديد مكان

هذه نصيحتي فإن قبلتوها فهي لكم وإن رفضتها فهذا شأنكم

**ناصر بيرم** · 03-09-2014, 08:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

عفوا له كل الصلة اسئلة الاخ الفاضل الصحيفة السجادية
فالسؤال الاول حول دوران الشمس والارض مرتبط بالتدبير وحكمة الله عز وجل في خلقه بل يمتد هذا الامر الى طبيعة الكون واتساعه والدلائل القرانية على هذه النظرية
وهذا يقودنا الى علم الله عز وجل
اوليس الله عالم
وانتم تنسبون الجهل اليه يا وهابي
وايضا صفة الخلق السمك وطبيعة الاكل
ايضا يندرج كلها في باب حكمة الله وعلمه
وتدبيره لهذا الكون
وهذا التدبير لهذا الكون مرتبط بقدرته عز وجل
اليس الله قادر
فكيف يكون القادر محتاج الى كرسي او عرش ليحمله
فتنبه يا وهابي
كل شي مطروح يقودنا اينما كان الى العقائد بالله عز وجل
لان الله محيط بكل شي
فهمت يا وهابي
حميد الغانم مع العذر للاخ الطيب الصحيفة السجادية على المداخلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله...نصيحتي لك تعلم في عقيدتك ودافع عنها واترك إتهام مخالفينك بما لا تعلمه عنهم

**الصحيفةالسجادية** · 03-09-2014, 09:47 PM

انظر ايها المسلم كيف بدأ يتهرب من الاجابة ويتجاهل الاجابات التي اوردتها له

والان هذه الكلمات لك ايها القارئ

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

فقبل خلق الانسان هل كنا نسمي الله عز وجل خالق ( الجواب لا )

وربنا عز وجل هو كما هو لم يزل ولا يزال احد صمد فرد ابد حي قيوم لا يتغير ولا يتبدل ولا اي شي

اما هولاء القوم يقولون عن الصفات الفعلية لله عز وجل

وأما الصفات الفعلية فهي التي تتعلق بمشيئته، وليست لازمة لذاته لا باعتبار نوعها، ولا باعتبار آحادها، مثل الاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا ، والمجيء للفصل بين العباد يوم القيامة فهذه الصفات صفات فعلية تتعلق بمشيئته، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها، وهي صفات حادثة في نوعها وآحادها، فالاستواء على العرش لم يكن إلا بعد خلق العرش، والنزول إلى السماء الدنيا لم يكن إلا بعد خلق السماء، والمجيء يوم القيامة لم يكن قبل يوم القيامة.

اذا كان الله عز وجل حي احدي ابدي سرمدي قيوم دائم لا يتبدل ولا يحدث عليه شي فبنزلوه و استواءه دخل في الحد وربنا لا يحده شي ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )

**ناصر بيرم** · 03-09-2014, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

انظر ايها المسلم كيف بدأ يتهرب من الاجابة ويتجاهل الاجابات التي اوردتها له

والان هذه الكلمات لك ايها القارئ

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

فقبل خلق الانسان هل كنا نسمي الله عز وجل خالق ( الجواب لا )

وربنا عز وجل هو كما هو لم يزل ولا يزال احد صمد فرد ابد حي قيوم لا يتغير ولا يتبدل ولا اي شي

اما هولاء القوم يقولون عن الصفات الفعلية لله عز وجل

وأما الصفات الفعلية فهي التي تتعلق بمشيئته، وليست لازمة لذاته لا باعتبار نوعها، ولا باعتبار آحادها، مثل الاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا ، والمجيء للفصل بين العباد يوم القيامة فهذه الصفات صفات فعلية تتعلق بمشيئته، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها، وهي صفات حادثة في نوعها وآحادها، فالاستواء على العرش لم يكن إلا بعد خلق العرش، والنزول إلى السماء الدنيا لم يكن إلا بعد خلق السماء، والمجيء يوم القيامة لم يكن قبل يوم القيامة.

اذا كان الله عز وجل حي احدي ابدي سرمدي قيوم دائم لا يتبدل ولا يحدث عليه شي فبنزلوه و استواءه دخل في الحد وربنا لا يحده شي ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله وبالله وتالله أن الإجابة على أسئلتك أسهل من شربة الماء ولكن الإشكال هو ضعفك في الحوار .

وبالتالي: المناظرة في صفات الله أنا أقبلها مناظرة ثنائية مع:

إما الطالب313

أو مدير المنتدى

أو أحد مشرفين المنتدى.

وغير ذالك فأنا آسف..

تفضل هديتي لك الرد على جميع شبهات الطالب313 في صفات الله فلا تتعب نفسك

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...1604;ب31

وأنا أعلم أنهم سيخذفون الرابط لأنه خطير على حياة الطالب313 وبطلان شبهة فيلزمه حذف وثائقه ولا يطرحها على المنتديات

**الصحيفةالسجادية** · 03-09-2014, 11:16 PM

اجبناك على سؤالك قال الله عز وجل في كتابه الكريم

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

هل قبل خلق كل شي كنت تسمي الله عز وجل خالق ان قلت نعم فقد كذبت على الله عز وجل لانه لا يوجد اي خلق

اما الورطة التي انتم فيها فهي ان الله عز وجل حي قيوم لا يحدث عليه شي ولايتبدل ولا يتغير

فكيف يخلق شي و يستوي عليه او ينزل الى السماء ويصعد عجيب اليس كان قبل خلق كل شي كان الله سبحانه وتعالى كما هو الان فقد ادخلتم رب العالمين سبحانه وتعالى في باب الحد يعني صار محدود وربنا اكبر من كل

يقول ابن العثيمين في كتاب شرح العقيدة السفارينية في باب معرفة الله

وكلمة (الحد) من الألفاظ التي لم ترد في الكتاب ولا في السنة، فليس في الكتاب أن الله يحد، ولا أنه لا يحد، ولا في السنة أن الله يحد، ولا أنه لا يحد.
وإذا كان كذلك فالواجب السكوت عن ذلك فلا يقال إنه يحد ولا إنه لا يحد، وليس هناك ضرورة أن نقول: إنه يحد أو لا يحد، ولو كان من الضروري أن نعتقد أن الله يحد أو لا يحد لبينه الله تعالى أو بينته السنة؛ لأن الله تعالى يقول: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْء) (النحل: الآية 89) .
ولذلك اختلف كلام من تكلم به من السلف في: هل الله يحد أو لا يحد؟ فمنهم من أنكر الحد وقال: إنه لا يجوز أن نقول إن الله محدود، ومنهم من قال: يجب أن نقول إن الله محدود، وأن له حداً

( عقولكم اين هي )

لا باس فهي شبه معطلة

الحكم للقارئ الكريم وانت من هرب من الاجابة

**حميد الغانم** · 03-09-2014, 11:20 PM

ومن هذا الذي ينصحني بتعلم عقيدتي انت يا ناصر بيرم
اذا اذن لي الاخ الصحيفة السجادية لاريتك أي عقيدة خاوية بالية فاسقة انت فيها فان اردت الحوار تعال الي وستجد ما يسرك
ان رخص الي الاخ الصحيفة السجادية لانه موضوعه
ويرفع
حميد الغانم

**الصحيفةالسجادية** · 04-09-2014, 07:20 AM

مولاي اذا اجاب على السؤال ارجو ان نكمل ان شاء الله واذا لم يجب عليه فالموضوع كله لكم والعبد خادمكم موفقين لكل خير

**الصحيفةالسجادية** · 04-09-2014, 03:47 PM

يرررررررررررررررررررفع لناصر بيرم

**الصحيفةالسجادية** · 05-09-2014, 11:16 AM

مولاي الفاضل حميد الغانم هو لكم و الموضوع لكم

وصاحب الموضوع خادمكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اسئلة حول عقيدة اهل السنة والجماعة ( ناصر بيرم )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين