تويت
بسمه تعالى ،
في هذا الموضوع ، سأطرح بعض النماذج من جهل عمر بن الخطاب بالقرآن الكريم ..
قد يكون جهله بمعنى مفردة ، أو بوجود آية ، أو بتفسيرها ....
وليس غرضنا سوى تبيان جهله بالقرآن فقط ،،
النموذج الأول : عصيان الكلالة على عقل عمر
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطب يومَ جمعةٍ . فذكر نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وذكر أبا بكرٍ . ثم قال : إني لا أدعُ بعدي شيئًا أهمَّ من الكلالةِ . ما راجعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في شيٍء ما راجعتُه في الكلالةِ . وما أغلظَ لي في شيٍء ما أغلظَ لي فيهِ . حتى طعن بأصبعِه في صدري . وقال ( يا عمرُ ! ألا تكفيك آيةُ الصيفِ التي في آخرِ سورةِ النساءِ ؟ ) وإني إن أعِشْ أقضِ فيها بقضيةٍ ، يقضي بها من يقرأُ القرآنَ ومن لا يقرأُ القرآنَ .
الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1617
خلاصة حكم المحدث: صحيح
في هذا الموضوع ، سأطرح بعض النماذج من جهل عمر بن الخطاب بالقرآن الكريم ..
قد يكون جهله بمعنى مفردة ، أو بوجود آية ، أو بتفسيرها ....
وليس غرضنا سوى تبيان جهله بالقرآن فقط ،،
النموذج الأول : عصيان الكلالة على عقل عمر
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطب يومَ جمعةٍ . فذكر نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وذكر أبا بكرٍ . ثم قال : إني لا أدعُ بعدي شيئًا أهمَّ من الكلالةِ . ما راجعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في شيٍء ما راجعتُه في الكلالةِ . وما أغلظَ لي في شيٍء ما أغلظَ لي فيهِ . حتى طعن بأصبعِه في صدري . وقال ( يا عمرُ ! ألا تكفيك آيةُ الصيفِ التي في آخرِ سورةِ النساءِ ؟ ) وإني إن أعِشْ أقضِ فيها بقضيةٍ ، يقضي بها من يقرأُ القرآنَ ومن لا يقرأُ القرآنَ .
الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1617
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تعليق