إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 06-09-2014, 09:05 AM

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران
144

{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11....

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }التوبة38

في هذه الايات القران يخاطبهم بصيغة الجمع... وهذا يدل على الاكثرية وليس يعني 100% وهو من الاساليب المعروفة في اللغة العربية

**عادل سالم سالم** · 06-09-2014, 09:07 AM

الايمان القصد منه الاسلام وهو ما ظهر منه

لكن القران فرق بين الاسلام وبين الايمان
{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14

**المهتدي بالله** · 06-09-2014, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

كلامك باطل بدليل وجود كلمة
(( قوم))

يس{1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ{2} إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{3} عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{4} تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{5} لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}

الايات تخص القوم الذين تم تلكيف الرسول ص بانذارهم (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6}))

{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92

تفسير الميزان - الطبطبائي
قوله تعالى: «و كذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى و من حولها» الإشارة إلى الوحي المفهوم من سابق السياق، و أم القرى هي مكة المشرفة و المراد بإنذار أم القرى إنذار أهلها، و المراد بمن حولها سائر أهل الجزيرة ممن هو خارج مكة كما يؤيده توصيف القرآن بالعربية.

اعتقد لا احتاج الى بيان اكثر من هذا.

**عادل سالم سالم** · 07-09-2014, 09:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

تفسير الميزان - الطبطبائي
قوله تعالى: «و كذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى و من حولها» الإشارة إلى الوحي المفهوم من سابق السياق، و أم القرى هي مكة المشرفة و المراد بإنذار أم القرى إنذار أهلها، و المراد بمن حولها سائر أهل الجزيرة ممن هو خارج مكة كما يؤيده توصيف القرآن بالعربية.

اعتقد لا احتاج الى بيان اكثر من هذا.

موضوع الاية من سورة يس لم يتطرق اليه الا القليل من المفسرين

ولكن لو تنزلنا وناقشنا رأي المفسر الطبطبائي

القران يقول بصراحة انهم ( اكثرهم ) لن يؤمنوا ابدا بدليل (( حق القول)) لكن فعليا اغلب سكان الجزيرة من تبوك او من الاردن الى اليمن والى البحرين دخلوا الاسلام في زمن الرسول ص

فكيف تحل هذا الاشكال

الحل يكمن في التمييز بين دخول الاسلام و دخول الايمان

**المهتدي بالله** · 07-09-2014, 01:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

موضوع الاية من سورة يس لم يتطرق اليه الا القليل من المفسرين

ولكن لو تنزلنا وناقشنا رأي المفسر الطبطبائي

القران يقول بصراحة انهم ( اكثرهم ) لن يؤمنوا ابدا بدليل (( حق القول)) لكن فعليا اغلب سكان الجزيرة من تبوك او من الاردن الى اليمن والى البحرين دخلوا الاسلام في زمن الرسول ص

فكيف تحل هذا الاشكال

الحل يكمن في التمييز بين دخول الاسلام و دخول الايمان

لايمكن عمل احصائية بعدد من دخل وعدد من لم يدخل في الاسلام
كون فترة الدعوة استمرت 23 سنة
اذا عندك احصائية دقيقة بالاعداد ... فتفضل.

والصحابة بالنسبة الى العرب قليل جدا ... وهذا هو المهم.

**عادل سالم سالم** · 08-09-2014, 08:30 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لايمكن عمل احصائية بعدد من دخل وعدد من لم يدخل في الاسلام
كون فترة الدعوة استمرت 23 سنة
اذا عندك احصائية دقيقة بالاعداد ... فتفضل.

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186017

الاجابة في الرابط ومنها

شطر الاية (( على اكثرهم )).... لو كان المقصود دخول الاسلام فهذا المعنى لا يستقيم مع كلمة (( اكثرهم )) لان عدد المشركين الذين الذين ماتو على الشرك منذ بداية الاسلام او بداية الدعوة العلنية الى فتح مكة قليل نسبة للعدد الكلي من المشركين الذين دخلوا الاسلام بعد فتح مكة.... نقول قليل لان نسبة الولادات الطبيعية في المجتمع هي حوالي 3 بالمئة سنويا ونسبة الوفيات الطبيعية 3 بالالف سنويا فلو فرضنا ان عدد مجتمع قريش مائة الف ( وهو العدد التقريبي لمن حضر حجة الوداع ) فتكون عدد الوفيات في مجتمع قريش خلال عشرين سنة قبل فتح مكة هو 6000 من مئة الف وهذا العدد لا يتناسب مع كلمة(( حق القول على اكثرهم)) لذلك لابد من حمل المعنى على دخول الايمان وليس دخول الاسلام

والصحابة بالنسبة الى العرب قليل جدا ... وهذا هو المهم.

القران لا يشير الى كل عربي كان موجود في ذلك الزمن

يس{1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ{2} إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{3} عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{4} تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{5} لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}

الايات تخص القوم الذين تم تلكيف الرسول ص بانذارهم (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6}))

{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92

**المهتدي بالله** · 08-09-2014, 11:08 AM

لاتوجد احصائية بعدد من دخل الاسلام من المقصودين من الآية

معك احصائية؟

فالكلام الانشائي ليس دليل وهذه النسب في العصر الحالي وليس سابقا.

**عادل سالم سالم** · 08-09-2014, 04:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لاتوجد احصائية بعدد من دخل الاسلام من المقصودين من الآية

معك احصائية؟

فالكلام الانشائي ليس دليل وهذه النسب في العصر الحالي وليس سابقا.

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=82&ID=213

في هذا الرابط موضوع عن عدد الصحابة

وعددهم تقريبا حوالي 100 الف

**عاشق العترة ع** · 08-09-2014, 05:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

اخي الشيعي رجاء لا تحتج بالقران فانه ضدك
الايه التي ذكرت تشمل كل من كان بالمدينه المهاجرين والانصار واليهود والاعراب الذين اسلموا اليس كذلك
ولكن هناك مثلا ايه تصف ان المومنين حقا بالنص هم المهاجرين مثلا فهل تقبل بها هههههههه لا اظن فدعو عنكم القران وابحثوا عن الروايات افضل لانه يوجد لها مجال كبيييير للمناوره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد والِ محمد

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74)الانفال

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)

ليس كل المهاجرين والانصار
(هؤلاء هم الاولون الذين اووا ونصروا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم ابو طالب و ابناه جعفر وعلي و حمزة و خديجة )

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (8)

والحمد لله رب العالمين

**عادل سالم سالم** · 09-09-2014, 08:42 AM

صاحب المشاركة الأصلية: دكتور من غير شهاده
اخي الشيعي رجاء لا تحتج بالقران فانه ضدك

بل على العكس تماما

كل شيء عندنا عليه دليل من القران

القران وحده كافي لنسف مذهبكم

**عادل سالم سالم** · 10-09-2014, 09:38 AM

{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41

حسن بن فرحان المالكي

من القرآن يجب أن يبدأ المسلمون في دراسة بدايات الانحراف
وليس من عهد عثمان
ولا العهد الأموي
ولا حتى السقيفة
فالانحراف والحركة النفاقية أسبق.

دراسة هذه الظواهر النفاقية والمرضية واليهودية بقياداتهم الخفية
ودراسة تدرجها وثقافتها وعلمها وتعاظمها في آخر العهد النبوي
مسؤولية إيمانية

**عادل سالم سالم** · 06-12-2014, 09:11 PM

{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11

{وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ }الرعد22

{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38

**عادل سالم سالم** · 21-12-2014, 03:00 PM

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعاً{71} وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً{72} وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ الله لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً{73} فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً{74} وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً{75} الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً{76} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً{77} أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً{78} مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً{79} مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً{80} وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{81} )) سورة النساء

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 21 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عجبا !!! صحابة كلهم عدول !!! يقولون هكذا ويتصرفون هكذا !!! ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين