إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى الذين لايفهون معنى: مـن لاتقيـة له فلا ديـن له..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى الذين لايفهون معنى: مـن لاتقيـة له فلا ديـن له..

    بسم الله الرحمن الرحيم




    ماذا نصنع للذين يجبرونا على التقية ،

    ولا يفهمون معنى قول أئمتنا عليهم السلام :

    ( من لا تقية له لادين له )

    فلو فهموا لعرفوا أن التقية مراعاة ومدنية ومكارم أخلاق .


    وهذه بعض ما وجدته في مصادرهم من نفي الدين والإيمان عن فاقدي بعض الصفات ..

    * في مصنف ابن أبي شيبة :7 / 229 :
    ( 88 ) حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال : قال علي :
    الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا ذهب الصبر ذهب الايمان .

    * وفي المعجم الكبير للطبراني:8/ 247 :
    قال النبي صلى الله عليه وسلم لا دين لمن لا أمانة له

    * وفي مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ص 42 :
    من لم يكن له حياء فلا دين له .

    * وفي كنز العمال :3/ 379 :
    دين المرء عقله ، ومن لا عقل له لا دين له .

    * وفي كنز العمال:16 / 65 :
    إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله .

    * وفي سنن البيهقي:3/ 366 :
    عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين له *

    * وفي كنز العمال: 3 / 96 :
    5665 لا دين لمن لا تقية له . ( الديلمي عن علي ) .

    * وفي كنز العمال:3/ 125 :
    5791 من لم يكن له حياء فلا دين له ، ومن لم يكن له حياء في الدنيا لم يدخل الجنة . ( الديلمي عن عائشة ) .

    وفي فيض القدير:6/547 :
    9870 - ( لا تنزع الرحمة إلا من شقي ) لأن الرحمة في الخلق رقة القلب ورقته علامة الإيمان ومن لا رقة له لا إيمان له ....

    * وفي فيض القدير :6/ 494 :
    وقال القاضي : هذا وأمثاله وعيد لا يراد به الوقوع وإنما يقصد به الزجر والردع ونفي الفضيلة والكمال دون الحقيقة في رفع الإيمان وإبطاله وقال المظهر : معنى لا دين لمن لا عهد له أن من جرى بينه وبين أحد عهد ثم عذر لغير عذر شرعي فدينه ناقص .

    --------------------------------

    ختاماً ،

    هل العار والشنار على الذين يدارون الحاكم الجائر وأتباعه الظالمين ،

    للمحافظة على أنفسهم وأموالهم وأعر اضهم ،

    أم على الذين أجبرونا عليها ؟

    سبحان الله يرفع سيفه عليك ..

    ثم يقول لك : أنت كافر لأنك تستعمل التقية !!

  • #2
    احسنت ايها الاخ الفاضل العاملى

    و جعله الله فى ميزان حسناتك

    تعليق


    • #3
      شكرا لكم مولانا الكريم وعلامتنا الجليل الشيخ العاملي حفظه الله.

      تعليق


      • #4
        أين هم المشنعون ؟

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم
          مولانا العاملي .... ومن قال ان احدا ينكر التقية وهي من اصول الدين ؟؟؟؟
          المشكلة ان البعض يسمونها بغير اسمها فقط وهذا هو الخلاف الظاهري ... والا فمبماذا تسمي مصلحة المسلمين المرسلة؟؟
          وبماذا تسمي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار : ((وان عادوا فعد )) حينما ارغمه المشركين على سب رسول الله بالاكراه ونزلت فيه :
          ((من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )) النحل ؟؟
          وما ذا تسمي قاعدة الضرورات تبيح المحظورات؟؟
          وماذا تسمي قاعدة ارتكاب اخف الضررين؟؟
          وماذ تسمي حكم الكذب على اعداء الله في الحروب؟؟
          اوليست كلها صورا من التقية التي رخص الله بها بل وامر في بها في بعض المواقف؟؟
          بسم الله الرحمن الرحيم : ((لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير )) صدق الله العظيم

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            شكراً أخت بنت الصحابة ،

            لقد أدنت تطبيلهم ضدنا بالتقية ..

            الحمد لله أنك تتجهين لتكوني (بنت أهل البيت) ،

            فهم أهل بيت وصحابة ،

            وهم خير من طلعت عليهم الشمس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .

            تعليق


            • #7

              تعليق


              • #8
                مولانا الشيخ العاملي حفظكم الله:

                الأخت بنت الصحابة أخت كريمة وأنتما الإثنان يضمكما قاسم مشترك!!

                فأنت والد شهيد وهي من أسرة قدمت عددا من الشهداء رضوان الله عن كل الشهداء.

                لذلك إكرامهاواجب على كل شيعي.

                تعليق


                • #9
                  Re: الى الذين لايفهون معنى: مـن لاتقيـة له فلا ديـن له..

                  الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العاملي
                  بسم الله الرحمن الرحيم




                  ماذا نصنع للذين يجبرونا على التقية ،

                  ولا يفهمون معنى قول أئمتنا عليهم السلام :

                  ( من لا تقية له لادين له )

                  فلو فهموا لعرفوا أن التقية مراعاة ومدنية ومكارم أخلاق .


                  وهذه بعض ما وجدته في مصادرهم من نفي الدين والإيمان عن فاقدي بعض الصفات ..

                  * في مصنف ابن أبي شيبة :7 / 229 :
                  ( 88 ) حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال : قال علي :
                  الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا ذهب الصبر ذهب الايمان .

                  * وفي المعجم الكبير للطبراني:8/ 247 :
                  قال النبي صلى الله عليه وسلم لا دين لمن لا أمانة له

                  * وفي مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ص 42 :
                  من لم يكن له حياء فلا دين له .

                  * وفي كنز العمال :3/ 379 :
                  دين المرء عقله ، ومن لا عقل له لا دين له .

                  * وفي كنز العمال:16 / 65 :
                  إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله .

                  * وفي سنن البيهقي:3/ 366 :
                  عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين له *

                  * وفي كنز العمال: 3 / 96 :
                  5665 لا دين لمن لا تقية له . ( الديلمي عن علي ) .

                  * وفي كنز العمال:3/ 125 :
                  5791 من لم يكن له حياء فلا دين له ، ومن لم يكن له حياء في الدنيا لم يدخل الجنة . ( الديلمي عن عائشة ) .

                  وفي فيض القدير:6/547 :
                  9870 - ( لا تنزع الرحمة إلا من شقي ) لأن الرحمة في الخلق رقة القلب ورقته علامة الإيمان ومن لا رقة له لا إيمان له ....

                  * وفي فيض القدير :6/ 494 :
                  وقال القاضي : هذا وأمثاله وعيد لا يراد به الوقوع وإنما يقصد به الزجر والردع ونفي الفضيلة والكمال دون الحقيقة في رفع الإيمان وإبطاله وقال المظهر : معنى لا دين لمن لا عهد له أن من جرى بينه وبين أحد عهد ثم عذر لغير عذر شرعي فدينه ناقص .

                  --------------------------------

                  ختاماً ،

                  هل العار والشنار على الذين يدارون الحاكم الجائر وأتباعه الظالمين ،

                  للمحافظة على أنفسهم وأموالهم وأعر اضهم ،

                  أم على الذين أجبرونا عليها ؟

                  سبحان الله يرفع سيفه عليك ..

                  ثم يقول لك : أنت كافر لأنك تستعمل التقية !!
                  أخي العاملي السلام عليكم : ـ
                  لقد أثبت التقية من كنز العمال بمنطقٍ غريب عجيب!!!
                  فهلاّ أفصحت لإخيك السني وزدته توضيحاً؟
                  ما علاقة التقية بالاتي :ـ
                  × الصبر
                  ×ألامانة
                  × الحياء
                  ×العقل
                  ×لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
                  ×صلة الرحم
                  ×الرحمة
                  × العهد
                  .......؟!!
                  وبماذا تدارون الحاكم؟ وما الذي تخشون من ظهوره حرمة أنفسكم وأعراضكم وأموالكم؟ لا سيما وعيشنا في ظل أنظمة علمانية؟
                  نرجو الافادة.



                  تعليق


                  • #10
                    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصحابه
                    السلام عليكم
                    مولانا العاملي .... ومن قال ان احدا ينكر التقية وهي من اصول الدين ؟؟؟؟
                    المشكلة ان البعض يسمونها بغير اسمها فقط وهذا هو الخلاف الظاهري ... والا فمبماذا تسمي مصلحة المسلمين المرسلة؟؟
                    وبماذا تسمي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار : ((وان عادوا فعد )) حينما ارغمه المشركين على سب رسول الله بالاكراه ونزلت فيه :
                    ((من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )) النحل ؟؟
                    وما ذا تسمي قاعدة الضرورات تبيح المحظورات؟؟
                    وماذا تسمي قاعدة ارتكاب اخف الضررين؟؟
                    وماذ تسمي حكم الكذب على اعداء الله في الحروب؟؟
                    اوليست كلها صورا من التقية التي رخص الله بها بل وامر في بها في بعض المواقف؟؟
                    بسم الله الرحمن الرحيم : ((لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير )) صدق الله العظيم
                    وهل الرخص والضرورات تسعة أعشار ديننا أخت بنت الصحابة؟؟؟؟!!!

                    تعليق


                    • #11
                      نعم اخي العزيز الدكتور فان بعض الامور له اهميه كبرى وبسقوطه يسقط الدين باكمله وليس تسعة اعشاره فقط مثال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان تركه يودي الى ترك الدين لان الدين مجموعه من الفرائض وهذه الفرائض الذي يحميها هو الامر بالمعروف لان به تؤدى الفرائض كما في بعض الاخبار وكذلك التقيه لما فيها من دور كبير لحماية الدين واهله فعلى سبيل المثال الحركاة المتواجده في الساحه السنيه قبل الشيعيه هل تصرح بما لديها من تخطيط وهل لو القي القبض على بعض افرادها يكشف عن اتباعه ومخططاته ام لا فاذا التقيه لها دور ريادي في الحفاظ على معطيات الامه لحين الوقت المفيد فهي تحمي مكاسب الامه من الضياع وشكرا

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم
                        شكرا للاخ الدكتور والاخ azharco ولكنني ما زلت اقول حتى في موضوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان هناك قاعدة فقهية راسخة وهي :
                        اذا ترتب على تغيير المنكر منكر اكبر منه فتغييره منكر وتركه واجب .!!!
                        وقد قالها ابن تيمية عند شكوى البعض له من ان التتار يشربون الخمر!!!
                        فما كان له الا ان قال اتركوهم فان فاقوا لاستباحوا ديار المسلمين ((المعني وبتصرف فلا امتلك المرجع))

                        تعليق


                        • #13
                          ونحن اختاه نقول بان التقيه قد تكون واجبه وقد تكون محرمه فراجعوا كتب الفقه عند الشيعه حتى لا تقولوا بانا لا ننقل الواقع فراجعوا بانفسكم ودمتم موفقين الداعي لكم بالخير

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            شكراً للأخ الدكتور والإخوة الكرام .


                            التقية سلوك إنساني عام لدفع الضرر ،
                            وهي في مذاهب السنة مثلها في مذهب الشيعة
                            ------------------

                            قال البخاري: 8/ 55 :
                            ( كتاب الإكراه . وقول الله تعالى إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وقال إلا أن تتقوا منهم تقاة وهي تقية ، وقال إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض .. الى قوله واجعل لنا من لدنك نصيراً فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما أمر الله به. والمكره لا يكون إلا مستضعفاً غير ممتنع من فعل ما أمر به . وقال الحسن ـ يقصد البصري ـ : التقية الى يوم القيامة ) .
                            وقال في ج 5 ص 165 ( تقاة وتقية واحدة .. ) انتهى .

                            وروى البيهقي في سننه ج 8 ص 209 تفسير ابن عباس لهذه الآية وفيه (. فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه ، إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم ) .
                            ورواه السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 16 وذكر ما يوافق مذهبنا من عدم التقية في الدماء قال ( ولا يبسط يده فيقتل ولا الى إثم فإنه لا عذر له ) ثم نقل كلام الحسن البصري وقراءة قتادة وغيره : تتقوا منهم تقية ، بالياء .

                            وقال النووي في المجموع ج 18 ص 8 ( ... إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان ، ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر . هذا قول مالك والشافعي والكوفيين غير محمد بن الحسن فإنه قال : إذا أظهر الشرك كان مرتداً في الظاهر ، وفيما بينه وبين الله تعالى على الإسلام ، وتبين منه امرأته ولا يصلى عليه إن مات ولا يرث أباه إن مات مسلماً . قال القرطبي : وهذا قول يرده الكتاب والسنة قال تعالى : إلا من أكره .. الآية وقال : إلا أن تتقوا منهم تقاة . ( ثم نقل كلام البخاري وقال : فلما سمح الله عز وجل بالكفر به لمن أكره وهو أصل الشريعة ولم يؤاخذ به ، حمل عليه أهل العلم ) انتهى .

                            وروى في المدونة الكبرى ج3 ص 29 عن عبدالله بن مسعود أنه قال ( ما من كلام كان يدرأ عني سوطين من سلطان إلا كنت متكلماً به ) .

                            وروى عبدالرزاق في المصنف ج 4 ص 47 عن عبدالله بن عمر أنه كان يستعمل التقية مع خلفاء بني أمية .. ! قال ( عن ميمون بن مهران قال دخلت على ابن عمر أنا وشيخ أكبر مني ، قال حسبت أنه قال ابن المسيب ، فسألته عن الصدقة أدفعها الى الأمراء؟ فقال نعم ، قلت وإن اشتروا به الفهود والبيزان ( الصقور ) ؟! قال نعم .
                            وعن محمد بن راشد قال أخبرني أبان قال : دخلت على الحسن وهو متوارٍ زمان الحجاج في بيت أبي خليفة فقال له رجل : سألت ابن عمر هل أدفع الزكاة الى الأمراء ؟ فقال ابن عمر : ضعها في الفقراء والمساكين . قال فقال لي الحسن : ألم أقل لك إن ابن عمر كان إذا أمن الرجل قال : ضعها في الفقراء والمساكين ) انتهى .

                            وقال السرخسي في المبسوط ج 24 ص 45 ( ... وعن الحسن البصري رحمه الله : التقية جائزة للمؤمن الى يوم القيامة ، إلا أنه كان لا يجعل في القتل تقية ، وبه نأخذ . والتقية أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره وإن كان يضمر خلافه . وقد كان بعض الناس يأبى ذلك ويقول إنه من النفاق ، والصحيح أن ذلك جائز لقوله تعالى : إلا أن تتقوا منهم تقاة ، وإجراء كلمة الشرك على اللسان مكرهاً مع طمأنينة القلب بالإيمان من باب التقية، وقد بينا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيه لعمار بن ياسر رضي الله عنه ) .

                            وقال في ص 154 (.. وذلك على المكره دون المكره عند التهديد بالقتل ( يقصد أن كفارة القتل تكون على من أجبره على القتل لا على المنفذ ) وإن توعده بالحبس كانت الكفارة على القاتل خاصة ، بمنزلة ضمان المال وبمنزلة الكفارة في قتل الآدمي خطأ ... ولو أن رجلاً وجب عليه أمر بمعروف أو نهي عن منكر فخاف إن فعل أن يقتل، وسعه أن لا يفعل . وإن فعل فقتل كان مأجوراً ، لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض مطلقاً . قال الله تعالى : وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك الآية .. والترك عند خوف الهلاك رخصة ، قال الله تعالى : إلا أن تتقوا منهم تقاة ، فإن ترخص بالرخصة كان في سعة وإن تمسك بالعزيمة كان مأجوراً ) انتهى .

                            فما هو الفرق بين التقية التي يفتي بها الشيعة، وهذه التي يفتي بها السنة ؟
                            لا فرق ، إلا أن الشيعة يحتاجون إليها أكثر بسبب الظلم والإضطهاد الذي كان وما زال ينصب عليهم !!

                            ولا فرق ، إلا أن خصوم الشيعة يبحثون عن أي شئ لينبزوا به الشيعة وقد وجدوا التقية ، ولم يعرفوا أنها أمر مشترك ، أو عرفوا وحرفوا !

                            تعليق


                            • #15
                              صدق الله العظيم ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X