إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    قال الله عز وجل في كتابه الكريم

    وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ

    وقال رب العالمين سبحانه وتعالى


    وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ

    عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع
    فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

    المصدر صحيح البخاري كتاب العلم باب كتابة العلم


    http://library.islamweb.net/newlibra...id=0&startno=3

    هل الذين طردهم النبي صلى الله عليه واله كانوا من المؤمنين او لا

    اذا كانوا من اهل الايمان فلماذا طردهم



    [LEFT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=20px]




    كتبه العبد ابو حذيفة



    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 05-09-2014, 05:02 PM.

  • #2
    يرررررررررررررفع

    تعليق


    • #3

      لم يطردهم .. كما في المعنى الذي تتحدث عنه الاية.

      سؤال : هل كان كلام النبي عليه الصلاة والسلام (
      قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ) موجه الى طرف ام الى الجميع؟

      تعليق


      • #4
        طررررف ام الى الجميع

        طردهم وانتهى

        هو صلى الله عليه واله لا يطرد اهل الايمان

        والذين كانوا هناك لم يكونوا من اهل الايمان ولو كانوا كذلك لما طردهم

        تامل جيداً

        تعليق


        • #5
          الاية تتحدث عن معنى مختلف
          وهو مطالبة المشركين بطرد المؤمنين.

          ولم تجب على سؤالي.
          التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 06-09-2014, 07:34 AM.

          تعليق


          • #6

            وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ

            الذين طردهم كانوا مؤمنين ام لا

            الجواب

            ( نعم )

            ( لا )

            اذا نعم فهو لا يطرد اهل الايمان وهذا يدل على ان من طردهم لم يكونوا كذلك تأمل جيداً



            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

              لم يطردهم .. كما في المعنى الذي تتحدث عنه الاية.

              سؤال : هل كان كلام النبي عليه الصلاة والسلام (
              قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ) موجه الى طرف ام الى الجميع؟


              الطرد كان للطرف المعارض فقط
              و القرينة هي قوله فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه
              و الآن عندي سؤال لك
              إلى ماذا دعوا رسول الله إلى كتابة الكتاب أم إلى عدمه

              تعليق


              • #8
                يرررررررررررررررررفع

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

                  الطرد كان للطرف المعارض فقط
                  و القرينة هي قوله فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه
                  كلام ليس عليه دليل .. فالدليل واضح . ولا يعارض برأي
                  الرواية ..... فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع
                  الاختلاف حصل بين طرفين ...فقوله (قوموا) عائد على الطرفين المختلفين

                  فلا يمكن استثناء طرف بدون دليل واضح وصريح
                  فعلى ذلك هذا يشمل الطرفين
                  التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 06-09-2014, 10:34 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    كيف يامرمن قال قوله للخروج

                    صحيح وهابي

                    النبي-ص- طرد هولاء الملاعين الذين قالوا انه يهجر

                    هل كانوا مؤمنين او انه كان ظالم ياحشويه

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                      كلام ليس عليه دليل .. فالدليل واضح . ولا يعارض برأي
                      الرواية ..... فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع
                      الاختلاف حصل بين طرفين ...فقوله (قوموا) عائد على الطرفين المختلفين
                      فلا يمكن استثناء طرف بدون دليل واضح وصريح
                      فعلى ذلك هذا يشمل الطرفين
                      بل كلامك أنت الذي لا يستند إلى دليل
                      و لماذا أهملت الروايات الأخرى
                      "حدثنا محمد حدثنا بن عيينة عن سليمان الأحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا ما له أهجر استفهموه فقال ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث- قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان" صحيح البخاري
                      و نعيد
                      القرينة هي قوله فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه
                      إلى ماذا دعوا رسول الله إلى كتابة الكتاب أم إلى عدمه

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                        بل كلامك أنت الذي لا يستند إلى دليل
                        و لماذا أهملت الروايات الأخرى
                        بل كلامي قائم على الدليل الصريح لان الاخراج للطرفين كما بينت الرواية
                        فلا عبرة برأي مقابل نص

                        والرواية الاخرى لم تذكر الاخراج لفئة
                        بل ذكرت جزء لم يذكر هنا .. وهي انه امرهم بثلاث ... وهذا الامر يدخل فيه الطرفين.
                        فالاخراج يكون بعد ذلك للطرفين.

                        القرينة هي قوله فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه
                        رأيك ليست قرينة
                        قال القاري :
                        ( فقال : ( دعوني ) ، أي اتركوني ( ذروني ) ، بمعناه تأكيد له ، والمعنى دعوني من النزاع واللغط الذي شرعتم فيه ( فالذي أنا فيه ) ، أي : من مراقبة الله ، تعالى ، والتأهب للقائه ، والتفكر في ذلك ونحوه ( خير مما تدعونني إليه ) . أي أفضل مما أنتم عليه من الاختلاف واللغط
                        مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
                        إلى ماذا دعوا رسول الله إلى كتابة الكتاب أم إلى عدمه

                        اختلفوا فيما بينهم على اكثر من رأي.
                        وفي النهاية الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتبه
                        وهذا يعني اقراره بعدم الكتابة وبطل القول بانه اخرج فئة دون فئة

                        والحمدلله رب العالمين

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                          بل كلامي قائم على الدليل الصريح لان الاخراج للطرفين كما بينت الرواية
                          فلا عبرة برأي مقابل نص

                          والرواية الاخرى لم تذكر الاخراج لفئة
                          بل ذكرت جزء لم يذكر هنا .. وهي انه امرهم بثلاث ... وهذا الامر يدخل فيه الطرفين.
                          فالاخراج يكون بعد ذلك للطرفين.

                          رأيك ليست قرينة
                          قال القاري :
                          ( فقال : ( دعوني ) ، أي اتركوني ( ذروني ) ، بمعناه تأكيد له ، والمعنى دعوني من النزاع واللغط الذي شرعتم فيه ( فالذي أنا فيه ) ، أي : من مراقبة الله ، تعالى ، والتأهب للقائه ، والتفكر في ذلك ونحوه ( خير مما تدعونني إليه ) . أي أفضل مما أنتم عليه من الاختلاف واللغط
                          مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح

                          اختلفوا فيما بينهم على اكثر من رأي.
                          وفي النهاية الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتبه
                          وهذا يعني اقراره بعدم الكتابة وبطل القول بانه اخرج فئة دون فئة

                          والحمدلله رب العالمين
                          يا سلام على تأويلاتكم
                          تأويلات لا تنطلي حتى على أغبى الناس
                          هل كانت دعوتهم للرسول بأن يتنازع معهم ثم لماذا تنازعوا أصلا
                          لكن سنماشيك قليلا عندما أمرهم بالخروج هل امتثلوا لأمره أم خالفوه مرة أخرى
                          وسأعود للإلزام الأول صدّقني لن أترك لك مخرجا

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                            يا سلام على تأويلاتكم
                            تأويلات لا تنطلي حتى على أغبى الناس
                            هل كانت دعوتهم للرسول بأن يتنازع معهم ثم لماذا تنازعوا أصلا

                            هذا واضح من خلال الرواية
                            لانه لايريد الخوض في النزاع ... بينهم ... فقطع المسألة.

                            لكن سنماشيك قليلا عندما أمرهم بالخروج هل امتثلوا لأمره أم خالفوه مرة أخرى
                            وسأعود للإلزام الأول صدّقني لن أترك لك مخرجا


                            قطعا ... لانه لم يكتب الكتاب .. والسبب النزاع
                            فلو لم يخرجوا جميعا .. لكتب الكتاب لان طرف من اطراف النزاع خرج .. وهذا لم يحصل.

                            سؤال : قوله عليه الصلاة والسلام (دعوني .. )
                            الى من موجه؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 07-09-2014, 12:05 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                              قطعا ... لانه لم يكتب الكتاب .. والسبب النزاع
                              فلو لم يخرجوا جميعا .. لكتب الكتاب لان طرف من اطراف النزاع خرج .. وهذا لم يحصل.
                              سؤال : قوله عليه الصلاة والسلام (دعوني .. )
                              الى من موجه؟
                              جميل
                              إذا امتثل الصحابة لأمره بالخروج
                              فلمن كانت وصيته التي أوصاها

                              فأمرهم بثلاث- قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X