http://www.youtube.com/watch?v=pVZ9OrerArc
قاعدة سبايكر تتحول الى مقبرة للدواعش

ادخل وشاهد فطايسهم .. يذكرونك بالكلاب حين تفطس .. نور محمد ماكو بوجوههم النجسة

يصدق فيهم قوله تعالى {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}

أنصح بمتابعة اصدارات (صليل الصوارم) الأجزاء الأربعة والخامس في الطريق فيه توثيق عمليات الدولة الاسلامية وإبادتهم لأرتال جيوش الروافض والصحوات الموالية لها
بالفيديو الجودة العالية
http://justpaste.it/g0nb

عليك بالنتائج يابن المجاهدة

أنت فصيل قل وجوده ....... ملك الغاب بوصفك حار

شكلك قرد ... قرنك ثور .... في رأسك مخ لحمار

كيف جمعت الكل بفرد ...... كيف قتلت أريج الغار

ريحك أقسى كل عبير ........ آه كم أفرحت النار

أنت وقودٌ لا يتبدل ....... تحرق ذاتك والكفار

تُشعل من عينيك جهنم ....... وهي لمثلك نعم الدار

لستُ أبالغ ... فلك ذنب ........ تفتي للنسوة بالعار

قل لي ايش هي النتيجة وثلث اراضي العراق في يد الدولة الاسلامية يا ابن المتمتعة

اسماء بنت ابو بكرولدت ابن الزبير متعة فاذا كانت المتعة زنى كما تقولون اذا خالة المؤمنين زانية هههههه وبعدين انتو منطقة صغيرة جدا لم تستطيعو دخولها وكل ما تسيطرون عليه الان هي مناطق اهلها اهل دياثة يقدمون لكم بناتهم وغلمانهم

للتوضيح هل استطاع الدواعش دخول حديثة او الضلوعية مع انها مناطق سنية بحتة

مناطقكم بيدكم وابناء زنا على شاكلتكم واطهر واحد فيكم وفيهم امه تمارس خمسين مودل نكاح وزنا مشرعن
فهن لايكتفين بنكاح الجهاد
وانما يتلذذن بما يلي
المسيار والمطيار والفريند والعرفي والصيفي والهاتف يعني اول ماواحد يخابر امك تروح وياه ياعيني
وعدكم الطوابع الدم المصياع المحجاج المهراب المقراض السياحي الكاميرا النهاريات الحيلة الوناسة الشغار الانترنت المفخاذ المحراث
واجمل نكاح عدكم هو المضراط : وهو نكاح لا يوجد فيه عقد او شرط ويكون بين المجاهد وأحد الفتيات القريبات من مكان أرض المعركة ويضرط الزوج على الزوجة عند الانتهاء من الزواج دون سابق و إنذار الله يهجم بيتكم ياديوثين على هاي الطركاعات ... ولك شنو نسوانكم مايشبعن ؟؟؟

أسماء حملت بابنها من الزبير بن العوام قبل الهجرة يا مغفل فكيف تمتعت قبل الهجرة ؟ فزواجها كان زواج شرعي اذا تريد نقاش عقائدي نذهب الى القسم العقائدي ونناقش هذا الموضوع وسأبين انك جاهل أحمق مغفل في هذا الموضوع
اقول لك ثلث العراق في يد الدولة الاسلامية لا كرد ولا روافض فيها تقول منطقة صغيرة ؟ ههههه ووالله لو ما عانتكم ماما امريكا لتحرر ثلث آخر لكن جولتكم فزتم بها بفضل الشيطان الأكير وللدولة جولات بعد ان تبدأ حملة الاحمق اباما الجبان ,, فانتظر

نسيت شيء مهم
تقول
يعني الموصل والفلوجة وتكريت الان مناطق أهلها اهل دياثة يقدمون البنات والغلمان
اخزاك الله لا احد يسلم منك الله ينتقم منك يا سبئي

قنع نفسك بهذا الكلام اسماء بنت ابو بكر تمتعت وابن الزبير ابن متعة والمنطقة التي لا تعرفها اسمها امرلي التي اذلتكم وقهرتكم واوباما يحميكم بطائراته بل يجب عليكم ان تشكروه لانه انقذكم عموما الايام بيننا انتم لا تقاتلوم كرجال بل مذهبكم الخسة والدنائة انتم تفجرون المفخخات في الاسواق على النساء والاطفال ولا تواجهون الرجال في الميدان هل فهمت يا ابن الزانية مجاهدة النكاح

مناظرة ابن عباس مع ابن الزبير(1) في حكم المتعة

خطب ابن الزبير بمكة المكرمة على المنبر وابن عبّاس جالس مع الناس تحت المنبر فقال : إن ها هنا رجلاً قد أعمى الله قلبه كما أعمى بصره ، يزعم أن متعة النساء حلال(2) من الله ورسوله ، ويفتي في القملة والنملة ، وقد احتمل بيت مال البصرة بالاَمس ، وترك المسلمين بها يرتضخون النوى ، وكيف ألومه في ذلك ، وقد قاتل أُمّ المؤمنين وحواريّ رسول الله صلى الله عليه وآله ومن وقاه بيده ؟؟
فقال ابن عبّاس لقائده سعد بن جبير بن هشام مولى بني أسد بن خزيمة : استقبل بي وجه ابن الزبير ، وارفع من صدري ، وكان ابن عبّاس قد كفّ بصره فاستقبل به قائده وجه ابن الزبير ، وأقام قامته فحسر عن ذراعيه ، ثم قال : يا بن الزبير :
قـد أنصفت القارة من راماها *** إنـا إذا مـافئـة نلقـاهـا
نـرد أولاها علـى أُخراهـا *** حتى تَصيرَ حرضاً دعواها
يا ابن الزبير : أما العمى فإن الله تعالى يقول : ( فإنّها لا تعمي الاَبصارُ ولكن تعمى القلوبُ التي في الصدور )(3) ، وأما فتاي في القملة والنملة فإن فيها حكمين لا تعلمهما أنت ولا أصحابك ، وأمّا حملي المال فإنّه كان مالاً جبيناه فأعطينا كلَّ ذي حقّ حقّه ، وبقيت بقية هي دون حقّنا في كتاب الله فأخذناها بحقّنا.
وأمّا المتعة(4) فسل أُمّك أسماء(5) إذا نزلت عن بردي عوسجة ، وأمّا قتالنا أُمّ المؤمنين فبنا سميت أُمّ المؤمنين لا بك ولا بأبيك ، فانطلق أبوك وخالك(6) إلى حجاب مدّه الله عليها فهتكاه عنها ، ثم اتخذاها فتنة يقاتلان دونها ، وصانا حلائلهما في بيوتهما ، فما أنصفا الله ولا محمداً من أنفسهما ، أن أبرزا زوجة نبيه صلى الله عليه وآله وصانا حلائلهما.
وأمّا قتالنا إيّاكم فإنّا لقيناكم زحفاً ، فإن كنّا كفاراً فقد كفرتم بفراركم منّا ، وإن كنّا مؤمنين فقد كفرتم بقتالكم إيّانا ، وأيم الله لولا مكان صفية فيكم ، ومكان خديجة فينا ، لما تركت لبني أسد بن عبد العزى عظماً إلا كسرته .
فلمّا عاد ابن الزبير إلى أُمه سألها عن بردي عوسجة ؟
فقالت : ألم أنهك عن ابن عبّاس وعن بني هاشم فإنّهم كُعُمُ الجواب إذا بُدِهوا.
فقال : بلى ، وعصيتك .
فقالت : يا بني ، احذر هذا الاَعمى الذي ما أطاقته الاِنس والجن ، واعلم أن عنده فضائح قريش ومخازيها بأسرها فإياك وإيّاه آخر الدهر .
فقال أيمن بن خزيم بن فاتك الاَسدي :
يا ابن الزبير لقد لاقيـت بائقة***من البوائق فالطُفْ لطفَ محتال
لاقيـته هاشمياً طـاب مـنبته***في مغرسيه كريم العم والخـال
مازال يقرع عنك العظم مقتدراً***على الجواب بصوت مُسمع عال
حتى رأيتك مثل الكلب منجحراً***خلف الغبيط وكنت الباذخ العالي
إن ابن عبّاس المعروف حكمته***خير الاَنام لـه حال من الحـال
عيرته «المتعة» المتبوع سنتها***وبالـقتال وقـد عيَّرت بالمـال
لما رماك على رسل بأسـهمه***جرت عليك بسيفِ الحال والبال
فاحتز مقولك الاَعلى بشفـرته***حزاً وحياً بـلا قيـل ولا قـال
وأعلم بأنك إن عاودت غـيبته***عادت عليك مخازٍ ذات أذيال(7)
وقد ذكر الراغب الاَصفهاني : أن عبدالله بن الزبير عَيِّر عبدالله بن عباس بتحليله المتعة فقال له : سل أُمّك كيف سطعت المجامر(8) بينها وبين أبيك ؟
فسألها ، فقالت : ما ولدتك إلاّ في المتعة(9) .

نعم كل من وقف معكم هو ابن زنى وديوث مثلكم ولا تريد تعرف اسماء اسال عن ناصر الامونة وعماد الهدلة واسالة من تكون امونة وهدلة يا ابن الزانية يا ناصبي