ابتلينا بجهل أمثال حسن بن فرحان
ابن تيمية واضح يتكلم عن عروق الدم التي في اللحم فقال: وكانوا يرون الدم في القِدْر خطوطاً
فمن يغسل اللحم لاعتقاده بنجاسة ذلك الدم فهو خالف السنة، والناس إنما تغسل اللحم للتنظيف دون تقصد إزالة الدم في العروق

متى تتركون ادعاء علم الغيب و معرفة مايقصده الشخص قبل الف سنه ومئة سنه و اقل واكثر


ماادراك بنية شيخ الاسلام الاموي

ماادراك هل رايت انت شخصيا ذلك

اذهب وجرب اغلي اللحم سترى الدم يكون خطوطا او شبكه على قدر شدة النار اي عروق واي خرابيط

اذا الشيخ حسن فرحان تقول عنه جاهل اذا ماذا تركت لابن باز وابن عثيمين االذي نكرا دوران الارض حبيبي لاتتصور باقي العلماء جهله ومتخلفين مثل شيخك ابن باز وابن عثيمين نعود الى صلب الموضوع هذا ما قاله ابن تيمية :

" أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل ؛ بل غسل لحم الذبيحة بدعة فما زال الصحابة رضي الله عنهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله ، وكانوا يرون الدم في القِدْر خطوطاً ؛ وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح ، أي : المصبوب المهراق ، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه . ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود "مجموع الفتاوى" (21 / 522)

القضية واضحة وترقيعك لايلزمنا بل بالعكس ما قلته يدل على قلة فهمك وجهلك او غايتك التستر على خريط ابن تيمية

ما يخصنا هو تاكيد ابن تيمية بان غسل لحم الذبيحة بدعة وانت تعلم كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

فهو قال اكل الشوي والشريح جائز سواء غسل اللحم او لم يغسل فاكد بعدها بالقول (بل غسل لحم الذبيحة بدعة) واكد اكثر بان الصحابة ياكلونه بغير غسل

ترقيعك اضحك به على نفسك وتابع جهل شيوخ

اخي الفاضل

الوهابية يظنون بانهم باستطاعتهم الترقيع لشيوخهم وهم واهمون لان معتقدهم عورة لايمكن ستره والفتق كبير لايمكن خياطته

ليس ترقيع اذا قرأت كلام ابن تيمية كاملا
في مجموع الفتاوى: أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل ؛ بل غسل لحم الذبيحة بدعة فما زال الصحابة رضي الله عنهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله ، وكانوا يرون الدم في القِدْر خطوطاً ؛ وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح ، أي : المصبوب المهراق ، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه . ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود.
ما لُون بالأحمر دليل صريح وواضح أنه يتكلم عن عروق الدم واعتبارها نجاسة وليس عن غسل اللحم تنظيفا بشكل عام فلا ترجع وتقول ترقيع هداك الله

( فما زال الصحابة رضي الله عنهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم 1 فيطبخونه 2 ويأكلونه 3 بغير غسله 4 ) عن أي نظافة يتحدث ؟؟؟ السنة اخذ اللحم وطبخه واكله بغير غسله كلام واضح وصريح وهذا الوهابي يرقع لسيده الهالك الناصبي ابن تيمية صدق الله عز وجل حين قال ( فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) اما بقية كلامه ( وكانوا يرون الدم في القِدْر خطوطاً ؛ وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح ، أي : المصبوب المهراق ، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه . ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود ) فهي مسألة أخرى تماما عن تتبع الدم في العروق والجملة التي سبقتها تتكلم عن اللحم بشكل واضح فهو يتكلم عن حال الصحابة في انهم لم يكونوا يتتبعوا العروق كما يفعل اليهود ولم ينفي ابن تيمية هنا ماقاله في بداية كلامه انهم يأخذون اللحم ويطبخونه ويأكلونه بغير غسل

الكلام واضح لكل ذو عقل

(بل غسل لحم الذبيحة بدعه) واعطى شيخك ابن تيمية الدليل بقوله (الصحابه ياخذون اللحم ويطبخونه وياكلونه بغير غسل )


يكفي ترقيع واحترم عقول الناس استاذ اكرم