تويت
نهاية الارب في فنون الادب-للنويري
وحكى أبو الفرج أن مصعب بن الزبير لما عزم على زواج عائشة بنت طلحة ، جاء هو وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وسعيد بن العاص إلى عزة الميلاء وكانت عزة هذه يألفها الأشراف وغيرهم من أهل المروءات ، وكانت من أظرف الناس وأعلمهم بأمور النساء فقالوا لها : إنا خطبنا فأنظري لنا . فقالت لمصعب : يا أبن أبي عبد الله ، ومن خطبت ؟ قال : عائشة بنت طلحة . قالت : فأنت يا أبن أبي أحيحة ؟ قال : عائشة بنت عثمان بن عفان . قالت : فأنت يا أبن الصديق ؟ قال : أم الهيثم بنت زكريا بن طلحة . فقالت : يا جارية ، هاتي منقلي تعني خفيا ، فلبستهما وخرجت ومعها خادمٌ لها ، فبدأت بعائشة بنت طلحة ، فقالت : فديتك ، كنا في مأدبة أو مأتم لقريش ، فتذاكروا جمال النساء وخلقهن فذكروك فلم أدر كيف أصفك ، فديتك ، فألقي ثيابك ؛ ففعلت فأقبلت وأدبرت فأريج كل شيء منها . فقالت لها عزة : خذي ثوبك . فقالت عائشة : قد قضيت حاجتك وبقيت حاجتي . فقالت عزة : وما هي ؟ فديتك قالت : تغنيني صوتا . فأندفعت تغني لحنها في شعرٍ لجميل بن عبد الله بن معمر العذري :
خليليّ عوجا بالمحلّة من جمل . . . وأترابها بين الأصيفر فالحبل
نقفٌ بمغانٍ قد عفا رسمها البلي . . . تعاقبها الأيام بالرّيح والوبل
فلو درج النّمل الصغار بجلدها . . . لأندب أعلى جلدها مدرج النّمل
وأحسن خلق الله جيداً ومقلةً . . . تشبّه في النسوان بالشادن الطّفل
فقبلت عائشة ما بين عينيها ودعت لها بعشرة أثواب وطرائف من أنواع الفضة ، فدفعته إلى مولاتها . وأتت النسوة على مثل ذلك تقول ذلك لهن . ثم اتت القوم في السقيفة . فقالوا : ما صنعت ؟ فقالت : يا أبن أبي عبد الله ، أما عائشة فلا والله ما رأيت مثلها مقبلةً ولا مدبرة ، محطوطة المتنين ،
عظيمة العجيزة ،
ممتلئة الترائب ، نقية الثغر وصفحة الوجه ، فرعاء الشعر
، ممتلئة الصدر، خميصة البطن ذات عكنٍ ، ضخمة السرة ، مسرولة الساق ، يريج ما بين أعلاها إلى قدميها ؛
وفيها عيبان ، أما أحدهما فيواريه الخمار ، وأما الآخر فيواريه الخف : عظم الأذن والقدم .وكانت عائشة بنت طلحة كذلك . ثم قالت عزة : وأما أنت يا أبن أبي أحيحة فإني والله ما رأيت مثل خلق عائشة بنت عثمان لأمرأةٍ قط ليس فيها عيب والله لكأنما أفرغت إفراغاً ولكن في الوجه ردةٌ ، وإن أستشرتني أشرت عليك . قال : هات . قالت : عليك بوجه تستأنس به . وأما أنت يا أبن الصديق : فوالله ما رأيت مثل أم الهيثم ، كأنها خوط بانة تنثني ، أو كأنها جانٌ يتثنى على رمل ، لو شئت أن تعقد طرفيها لفعلت ، ولكنها شختة الصدر وأنت عريض الصدر ، فإذا كان كذلك كان قبيحاً ، لا والله حتى يملأ كل شيء مثله . قال : فوصلها الرجال والنساء وتزوجوهن وحكى ابو الفرج ايضا ان مصعب بن الزبير انما تزوجها بعد عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر وقال
وكانت عائشه بن طلحه تشبه بخالتها عائشه ام المؤمنين
والوثيقه
نقول لكم وقد بينا من قبل ان عائشه كانت مثلما يقوولون انها شقراء بيضاء ولكم الامر ولااله الا الله
وحكى أبو الفرج أن مصعب بن الزبير لما عزم على زواج عائشة بنت طلحة ، جاء هو وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وسعيد بن العاص إلى عزة الميلاء وكانت عزة هذه يألفها الأشراف وغيرهم من أهل المروءات ، وكانت من أظرف الناس وأعلمهم بأمور النساء فقالوا لها : إنا خطبنا فأنظري لنا . فقالت لمصعب : يا أبن أبي عبد الله ، ومن خطبت ؟ قال : عائشة بنت طلحة . قالت : فأنت يا أبن أبي أحيحة ؟ قال : عائشة بنت عثمان بن عفان . قالت : فأنت يا أبن الصديق ؟ قال : أم الهيثم بنت زكريا بن طلحة . فقالت : يا جارية ، هاتي منقلي تعني خفيا ، فلبستهما وخرجت ومعها خادمٌ لها ، فبدأت بعائشة بنت طلحة ، فقالت : فديتك ، كنا في مأدبة أو مأتم لقريش ، فتذاكروا جمال النساء وخلقهن فذكروك فلم أدر كيف أصفك ، فديتك ، فألقي ثيابك ؛ ففعلت فأقبلت وأدبرت فأريج كل شيء منها . فقالت لها عزة : خذي ثوبك . فقالت عائشة : قد قضيت حاجتك وبقيت حاجتي . فقالت عزة : وما هي ؟ فديتك قالت : تغنيني صوتا . فأندفعت تغني لحنها في شعرٍ لجميل بن عبد الله بن معمر العذري :
خليليّ عوجا بالمحلّة من جمل . . . وأترابها بين الأصيفر فالحبل
نقفٌ بمغانٍ قد عفا رسمها البلي . . . تعاقبها الأيام بالرّيح والوبل
فلو درج النّمل الصغار بجلدها . . . لأندب أعلى جلدها مدرج النّمل
وأحسن خلق الله جيداً ومقلةً . . . تشبّه في النسوان بالشادن الطّفل
فقبلت عائشة ما بين عينيها ودعت لها بعشرة أثواب وطرائف من أنواع الفضة ، فدفعته إلى مولاتها . وأتت النسوة على مثل ذلك تقول ذلك لهن . ثم اتت القوم في السقيفة . فقالوا : ما صنعت ؟ فقالت : يا أبن أبي عبد الله ، أما عائشة فلا والله ما رأيت مثلها مقبلةً ولا مدبرة ، محطوطة المتنين ،
عظيمة العجيزة ،
ممتلئة الترائب ، نقية الثغر وصفحة الوجه ، فرعاء الشعر
، ممتلئة الصدر، خميصة البطن ذات عكنٍ ، ضخمة السرة ، مسرولة الساق ، يريج ما بين أعلاها إلى قدميها ؛
وفيها عيبان ، أما أحدهما فيواريه الخمار ، وأما الآخر فيواريه الخف : عظم الأذن والقدم .وكانت عائشة بنت طلحة كذلك . ثم قالت عزة : وأما أنت يا أبن أبي أحيحة فإني والله ما رأيت مثل خلق عائشة بنت عثمان لأمرأةٍ قط ليس فيها عيب والله لكأنما أفرغت إفراغاً ولكن في الوجه ردةٌ ، وإن أستشرتني أشرت عليك . قال : هات . قالت : عليك بوجه تستأنس به . وأما أنت يا أبن الصديق : فوالله ما رأيت مثل أم الهيثم ، كأنها خوط بانة تنثني ، أو كأنها جانٌ يتثنى على رمل ، لو شئت أن تعقد طرفيها لفعلت ، ولكنها شختة الصدر وأنت عريض الصدر ، فإذا كان كذلك كان قبيحاً ، لا والله حتى يملأ كل شيء مثله . قال : فوصلها الرجال والنساء وتزوجوهن وحكى ابو الفرج ايضا ان مصعب بن الزبير انما تزوجها بعد عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر وقال
وكانت عائشه بن طلحه تشبه بخالتها عائشه ام المؤمنين
والوثيقه
نقول لكم وقد بينا من قبل ان عائشه كانت مثلما يقوولون انها شقراء بيضاء ولكم الامر ولااله الا الله
تعليق