إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

امـــــــــــــــــراءه تشبه عائشه بنت ابي بكر-مواصفات عجيبه غريبه كوارث-

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • امـــــــــــــــــراءه تشبه عائشه بنت ابي بكر-مواصفات عجيبه غريبه كوارث-

    نهاية الارب في فنون الادب-للنويري



    وحكى أبو الفرج أن مصعب بن الزبير لما عزم على زواج عائشة بنت طلحة ، جاء هو وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وسعيد بن العاص إلى عزة الميلاء وكانت عزة هذه يألفها الأشراف وغيرهم من أهل المروءات ، وكانت من أظرف الناس وأعلمهم بأمور النساء فقالوا لها : إنا خطبنا فأنظري لنا . فقالت لمصعب : يا أبن أبي عبد الله ، ومن خطبت ؟ قال : عائشة بنت طلحة . قالت : فأنت يا أبن أبي أحيحة ؟ قال : عائشة بنت عثمان بن عفان . قالت : فأنت يا أبن الصديق ؟ قال : أم الهيثم بنت زكريا بن طلحة . فقالت : يا جارية ، هاتي منقلي تعني خفيا ، فلبستهما وخرجت ومعها خادمٌ لها ، فبدأت بعائشة بنت طلحة ، فقالت : فديتك ، كنا في مأدبة أو مأتم لقريش ، فتذاكروا جمال النساء وخلقهن فذكروك فلم أدر كيف أصفك ، فديتك ، فألقي ثيابك ؛ ففعلت فأقبلت وأدبرت فأريج كل شيء منها . فقالت لها عزة : خذي ثوبك . فقالت عائشة : قد قضيت حاجتك وبقيت حاجتي . فقالت عزة : وما هي ؟ فديتك قالت : تغنيني صوتا . فأندفعت تغني لحنها في شعرٍ لجميل بن عبد الله بن معمر العذري :
    خليليّ عوجا بالمحلّة من جمل . . . وأترابها بين الأصيفر فالحبل
    نقفٌ بمغانٍ قد عفا رسمها البلي . . . تعاقبها الأيام بالرّيح والوبل
    فلو درج النّمل الصغار بجلدها . . . لأندب أعلى جلدها مدرج النّمل
    وأحسن خلق الله جيداً ومقلةً . . . تشبّه في النسوان بالشادن الطّفل



    فقبلت عائشة ما بين عينيها ودعت لها بعشرة أثواب وطرائف من أنواع الفضة ، فدفعته إلى مولاتها . وأتت النسوة على مثل ذلك تقول ذلك لهن . ثم اتت القوم في السقيفة . فقالوا : ما صنعت ؟ فقالت : يا أبن أبي عبد الله ، أما عائشة فلا والله ما رأيت مثلها مقبلةً ولا مدبرة ، محطوطة المتنين ،
    عظيمة العجيزة ،
    ممتلئة الترائب ، نقية الثغر وصفحة الوجه ، فرعاء الشعر
    ، ممتلئة الصدر، خميصة البطن ذات عكنٍ ، ضخمة السرة ، مسرولة الساق ، يريج ما بين أعلاها إلى قدميها ؛
    وفيها عيبان ، أما أحدهما فيواريه الخمار ، وأما الآخر فيواريه الخف : عظم الأذن والقدم .وكانت عائشة بنت طلحة كذلك
    . ثم قالت عزة : وأما أنت يا أبن أبي أحيحة فإني والله ما رأيت مثل خلق عائشة بنت عثمان لأمرأةٍ قط ليس فيها عيب والله لكأنما أفرغت إفراغاً ولكن في الوجه ردةٌ ، وإن أستشرتني أشرت عليك . قال : هات . قالت : عليك بوجه تستأنس به . وأما أنت يا أبن الصديق : فوالله ما رأيت مثل أم الهيثم ، كأنها خوط بانة تنثني ، أو كأنها جانٌ يتثنى على رمل ، لو شئت أن تعقد طرفيها لفعلت ، ولكنها شختة الصدر وأنت عريض الصدر ، فإذا كان كذلك كان قبيحاً ، لا والله حتى يملأ كل شيء مثله . قال : فوصلها الرجال والنساء وتزوجوهن وحكى ابو الفرج ايضا ان مصعب بن الزبير انما تزوجها بعد عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر وقال
    وكانت عائشه بن طلحه تشبه بخالتها عائشه ام المؤمنين

    والوثيقه



    نقول لكم وقد بينا من قبل ان عائشه كانت مثلما يقوولون انها شقراء بيضاء ولكم الامر ولااله الا الله

  • #2
    يررررررررررررررفع

    تعليق


    • #3
      ومن قال لك اني اخباري ومن قال لك ان هذا ورد في كتاب الاغاني فقط فالنويري اورده في كتابه كما نقلت ونقله الصفدي في الوافي للوفيات وساضع هذا

      واي تضعيف المسمى جاسم الحشوي لايفقه شي اصلا بابه

      والان هاك ملي عينك



      http://islamport.com/b/4/tareekh/%DF...%CA%20074.html


      ومن ثم ماتنكر ماذا فيها يعني امراه مواصفاتهاهذه ماذا فيها عجيب يعني تريدون ان نقول لها خمس ايدي مثل معبودكم او لها 1000عين مثل الامرد او انها لها رجل واحده تضعها بالنار

      امراه هذه مواصفاتها وهي تشبه عائشه عجيب وهناك امور جديده سنضعها على امكم عيوش جميله وفضائح اصبر علي

      تعليق


      • #4
        وللاسف يحذفون الردود ثم يدعون انه لم يرد عليهم احد

        فانت يا طالب ضعيف فى الحوارات ولذلك تطلب من المشرفين ان يتسترو عليك بحذف المشاركات التى ترد عليك

        فلو دخل متابع ووجد مشاركة طلب313 رقم 3


        سيعرف انه هنالك مشاركه قبل مشاركة طالب313 رقم 3
        رد فيها على الموضوع وتم حذفها بطلب من طالب313 وتعاون المشرف وللاسف

        =======
        نقطه ارد فيها على مشاركته رقم 3

        بختصار لانه نتعب فى وضع الردود ثم يذهب للمشرف ليتستر علي ضعفه فى الحوارات بحذف الرد


        يقول طالب313

        انا نقلت من النويري وليس من ابو الفرج

        اقول: راجع من اين نقلها النويرى


        فتعدد المصادر والعمده فى النقل واحد ابو الفرج



        قلت هذه بضاعتك ردت اليك فلن يفيدك تستر المشرف عليك بحذف الردود لانه المتابع قد يكون شاهد الردود وايضا يلاحظ ان هنالك رد حذف بتعاون من المشرف معك

        تعليق


        • #5
          انت تقول ان الرجل ضعيف وتنقل منه ياحشوي
          ثانيا-نقلت ايضا من الصفدي
          ثالثا-اجب باصل الموضوع ولاتحذف ردودك واتحداك انت وكل علمائك ان يجيب باصل اي موضوع من دون حرف

          رابعا-الضعيف هو الحشوي الذي يحرف الموضوع وعندما يدمغ على راسه بحذف مالااصل له من الموضوع يذهب يبكي اجب باصل الموضوع ولن يحذذف ردك

          خامسا--مالمشكله في هذه المواصفات ان لم تقبل بها سالزمك ببمواصفات كارثه وهل نسيت ان عائش شقراء بيضاء

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
            انت تقول ان الرجل ضعيف وتنقل منه ياحشوي
            ثانيا-نقلت ايضا من الصفدي
            ثالثا-اجب باصل الموضوع ولاتحذف ردودك واتحداك انت وكل علمائك ان يجيب باصل اي موضوع من دون حرف

            رابعا-الضعيف هو الحشوي الذي يحرف الموضوع وعندما يدمغ على راسه بحذف مالااصل له من الموضوع يذهب يبكي اجب باصل الموضوع ولن يحذذف ردك

            خامسا--مالمشكله في هذه المواصفات ان لم تقبل بها سالزمك ببمواصفات كارثه وهل نسيت ان عائش شقراء بيضاء

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


            اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

            ورضى ربنا على حبيبة نبينا محمد صل الله عليه وسلم عائشه بنت الصديق

            جميع مطاعن الرافضه تزيدنا حباً بالصحابه وزوجات نبينا وبغضاً للرافضه

            تعليق


            • #7
              هذه المطاعن كتبكم يامن اهتديت للامرد الاخرس وليس كتب الشيعه فعندي انهالاتسوى شي

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

                ورضى ربنا على حبيبة نبينا محمد صل الله عليه وسلم عائشه بنت الصديق

                جميع مطاعن الرافضه تزيدنا حباً بالصحابه وزوجات نبينا وبغضاً للرافضه

                هذا لعضو مطرود [ العراقي التائب] وعاد مجددا وعليه تم تجميده حتى يتم طرده نهائي
                جاسم ابو علي1 الامر ليس كما ذهبت ولقد تركت المشاركة الاخيرة للطالب313 متعمدا حتى يتبين للجميع ان هناك حذف لمشاركات الخارجة عن الموضوع ولا تضطرني ان احذرك بعدم تعمد الخروج عن الموضوع


                وللاسف يحذفون الردود ثم يدعون انه لم يرد عليهم احد

                فانت يا طالب ضعيف فى الحوارات ولذلك تطلب من المشرفين ان يتسترو عليك بحذف المشاركات التى ترد عليك

                فلو دخل متابع ووجد مشاركة طلب313 رقم 3

                تعليق


                • #9
                  يقول المشرف انه حذف مشاركتي لانها خارج الموضوع


                  وهذا غير صحيح فنظرو مشاركة طالب313 رقم 1 والتى ينقل منها عن كتاب ينقل عن ابو الفرج

                  فنحن بينا فساد ابو الفرج وكذبه وطعنه حتى فى اهل البيت


                  فكيف تكون مشاركتي خارجه عن الموضوع وهى تبين حال من نقل عنه فى الوثيقه وهو ابو الفرج



                  ولذلك قال طالب 313 يوجد مصدر اخر فى مشاركته رقم 3 وهذا يعنى ان مشاركتي كانت فى صميم الموضوع لانه اراد ان يقول فى مصدر اخر


                  وبتالى تبين ان قولك ان ردى خارج الموضوع غير صحبح واكبر دليل هو رد طالب 313 فى المشاركه رقم 3


                  فتقي الله فى حقوق الاعضاء المخالفين لكم ولا تبخص حقوقهم ظلما وتحذف ردودهم التى ترد على هذه الافتراءات لان هذا العضو طالب 313 يطلب منكم حذف الردود لضعفه وعجزه

                  فما ذنبنا ان كان هذا العضو طالب313 ضعيف يتضجر اذا رد عليه احد ويطلب منكم الحذف

                  لماذا تحذون رد فى صميم الموضوع كما بينت

                  اتقي الله يا مشرف في حقوق المخالفين ولا يجعلك صديقك طالب313 تبخص المخالفين لكم فى حقوقهم فى الرد عليه
                  التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 29-09-2014, 03:54 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                    يقول المشرف انه حذف مشاركتي لانها خارج الموضوع


                    وهذا غير صحيح فنظرو مشاركة طالب313 رقم 1 والتى ينقل منها عن كتاب ينقل عن ابو الفرج

                    فنحن بينا فساد ابو الفرج وكذبه وطعنه حتى فى اهل البيت


                    فكيف تكون مشاركتي خارجه عن الموضوع وهى تبين حال من نقل عنه فى الوثيقه وهو ابو الفرج



                    ولذلك قال طالب 313 يوجد مصدر اخر فى مشاركته رقم 3 وهذا يعنى ان مشاركتي كانت فى صميم الموضوع لانه اراد ان يقول فى مصدر اخر


                    وبتالى تبين ان قولك ان ردى خارج الموضوع غير صحبح واكبر دليل هو رد طالب 313 فى المشاركه رقم 3


                    فتقي الله فى حقوق الاعضاء المخالفين لكم ولا تبخص حقوقهم ظلما وتحذف ردودهم التى ترد على هذه الافتراءات لان هذا العضو طالب 313 يطلب منكم حذف الردود لضعفه وعجزه

                    فما ذنبنا ان كان هذا العضو طالب313 ضعيف يتضجر اذا رد عليه احد ويطلب منكم الحذف

                    لماذا تحذون رد فى صميم الموضوع كما بينت

                    اتقي الله يا مشرف في حقوق المخالفين ولا يجعلك صديقك طالب313 تبخص المخالفين لكم فى حقوقهم فى الرد عليه

                    يعني انت تبقى ********** ابن عمر كالعاده من الضعيف **************** الضعيف هو من ياتي بردود خارج الموضوع من غبائه امثالك وامثال علمائك فتادب ***********************************ل واضح ******************* هذه المره الاخيره تادب في الكلام معي

                    عندك شي على الموضوع رد ماعندك اخرس وانطم والعن كتبك
                    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 29-09-2014, 04:40 PM.

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x
                    إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                    x

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                    ردود 0
                    25 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                    ردود 2
                    34 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                    ردود 39
                    9,268 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
                    ردود 155
                    28,663 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-09-2018, 07:38 AM
                    ردود 3
                    1,449 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    يعمل...
                    X