http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=62984

حتى الآن لم نرى سوى هرطقة وتهريج وآراء لاتعتمد على دليل من القرآن او السنة ينفي ان الامام يقرأ القرآن وهو في المهد وقد ذكرنا لهم موافقات سيدهم عمر للقرآن قبل نزوله فهو قد قرأ القرآن قبل ان ينزل على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فهل ترضون ذلك لسيدكم عمر وتنفونه عن امير المؤمنين لانجد هنا سوى اتباع الهوى فقط !!!

الكرار ويبو حمد يتكلم في المهد ويقرأ القرآن قبل رسول الله فهل الايه التي تتحدث ان محمد خاتم النبيين وضعها بني اميه ايضا !!!!

بل تحدث للأولياء أيضا ولا تنحصر في الأنبياء
مثلا رجل صالح ولي من الاولياء سقط من ناطحة سحاب ولم يمت .. نعتبرها كرامة
مثلا رجل صالح ولي من الاولياء لا يحده زمان ولا مكان ! يصارع آلاف من الجن ! العرش العظيم نعل من نعاله ! نقول هذه ليست كرامات هذه خرافات

نريد دليلا من القرآن او السنة ان هذه الكرامات لاتحدث للأولياء ومخصصة للانبياء فقط ؟؟

عادل سالم الايه تتكلم عن عيسي ههههههههه واذا كانت دليلا فحتي الامام الخامنئي سمعت انه تكلم بالمهد وقال يا علي والدليل هذه الايه اعتقد .
ولا الوم العلويه الذين قالوا ان جبريل خان الامانه لعلي بن ابي طالب واعطي محمد الرساله

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له يا عليُّ إنَّ لك كنزًا في الجنَّةِ وإنَّك ذو قرنَيْها فلا تُتبِعِ النَّظرةَ النَّظرةَ فإنَّما لك الأولَى وليست لك الآخرةُ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/87
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
يا عليُّ إنَّ لَكَ في الجنةِ كَنْزًا وَإِنَّكَ ذُو قرْنَيْهَا فلا تُتْبِعِ النظرةَ النظرةَ فَإِنَّ لكَ الأولى وَلَيْسَتْ لكَ الآخرةُ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/280
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

فعن أبي الطفيل رضي الله عنه قال :
قام عليٌّ رضي الله عنه على المنبر، فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني، ولن تسألوا بعدي مثلي .
فقام إليه ابن الكوّاء فقال : ما كان ذو القرنين ؟! أملكٌ كان أو نبيٌّ ؟
قال عليٌّ رضي الله عنه :
لم يكن نبيًّا ولا ملكاً، ولكنه كان عبداً صالحاً ، أحب الله فأحبّه، وناصح الله فنصحه، ضُرِبَ على قرنه الأيمن فمات، ثم بعثه الله عز وجل، ثم ضُرِبَ على قرنه الأيسر فمات، وفيكم مثله . اهـ .

قال الشيخ مشهور في تعليقه على كتاب الشيخ الطباخ " ذو القرنين " ( ص 114 - 115 ) :
أخرجه ابن إسحاق في المغازي ( ص 185/ رقم 261 )، وابن أبي شيبة في مصنفه ( 11 / 513 رقم11962 ) - وعنه ابن أبي عاصم في السنة ( رقم 1318 ) والآحاد والمثاني ( 1 / 141 رقم 168 ) - والطحاوي في المشكل ( 2 / 350 ط. الهندية أو 5 / 121 ط. مؤسسة الرسالة ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 14 / 334 ) من طريق بسام الطفيلي عن أبي الطفيل،
وهذا لفظ الطحاوي،
وإسناده صحيح

نؤمن بالكرامات للأولياء الصالحين لكن لم يقل احد ان فلان قتل آلاف من الجن كرامة
فالكرامات عند الشيعة أقرب الى الله من كرامات الأولياء
شوف هذا المقطع
https://www.youtube.com/watch?v=muk20o22rAM
كرامات أهل البيت لا يصل اليها حتى الانبياء مع انه فيهم من أحيى الموتى ومن كانت له الرياح والجن مسخرة
هذا الفرق بيننا وبينكم

كرامات اعترف بها حتى سيدك ابن تيمية انها تحدث للأولياء أفضل من القردة التي ترجم قردة زانية
قال عدو الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 3/153: " ومن أصول أهل السنة والجماعة: التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات في أنواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات كالمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر قرون الأمة وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة "

هههه هو بقيت في تكلمه في المهد فقط ؟ ادخل ليوتوب واكتب غلو الشيعة وستسمع ما يشيب رأسك من (كرامات) رب الأرض

وشتان بين الاثنين اين الثرى من الثريا

سيدنا عمر وسيدنا علي كدلك رضي الله عنهم

نسوا موافقات سيدهم عمر وكيف كان يتلوا الآيات قبل نزولها !!!

الاشكال في الكدب على امير المؤمنين عليه السلام والاستخفاف بعقول الناس.

وصلوات ربي وسلامه على امير المؤمنين