إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

النقاش العقائدي و التاريخي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • النقاش العقائدي و التاريخي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
    السلام عليكم و رحمة الله

    قد غبت عن هذا المنتدى المبارك ردحا من الدهر، و ما هي جفوة و لكن لإرتباطات اخرى.

    الغريب الذي ألاحظه في المواضيع هي الحدة التي يتعامل بها الموالون مع إخواننا اهل العامة، الاستفزاز في عناوين المواضيع، الإستهزاء بمن يعتبرونهم مقدسين، ويكأننا تناسينا قول الباري جل وعلا { وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
    فكم شتم الأمة روحي فداهم بسبب تصرفاتنا، وكم لعنوا بسبب افعالنا، اعيننا من قول الامام الصادق عليه السلام، ( كونوا زينا علينا ولا تكونا شينا علينا) و قوله ( كونوا دعاة لنا بألسنتكم).
    ان جولة بسيطة في مواضيع النقاش تدل على اننا بعيدون كل البعد من هذا القول، وعليه يجب أن سنتفهم أنفسنا عن سبب وجودنا في هذا المنتدى المبارك؟ أهو للسخرية من الآخرين أم اننا نمتثل لقول الباري جل وعلا {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[/COLOR]}.

    اخواني الموالين، السيدة عائشة برغم خلافنا معها تبقى حرم رسول الله وسماها الله في القرآن بأم المؤمنين، فلا تجاسروا على رسول الله بسبها وقذفها،فحسب عقيدتنا فإنها وسائر نساء الأنبياء منزهات عن الفاحشة ( راجعوا تصحيح الإعتقال للشيخ المفيد). الخلفاء الأول والثاني والثالث لنا خلافات جسيمة معهم، ولكن نحن أبناء علي بن ابي طالب و أذكركم بقوله في معركة صفين حين قال أكره أن تكونوا شتامين. فالله الله بعقائدهم، لا تنجروا إلى قول لا يرضي الله ولا يرضي رسوله،.

    اخواني أبناء العامة، علي وفاطمة والحسنين صحابة لهم ما للصحابة الآخرين، {[COLOR="rgb(0, 100, 0)"][/COLOR]قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى[/COLOR]} ولهم قرابتهم من رسول الله، فالله الله بهم، لا تنجروا إلى سبهم تشتمهم من حيث لا تعلمون، فمن يفعل فقد باء بشر عظيم.

    لنعمل على أن يكون هذا الصرح منارة للنقاش الحضاري، والنفع العام و أذكركم بقوله تبارك وتعالى مخاطبا رسوله الأعظم{[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء[/COLOR]} فإن كان رسول الله ليس عليه إلا الدعوة، فعلام التخاصم وكأن الله قد وضعنا حاكمين على البشر مقررين من يدخل الجنة من النار. وكأننا ضمنا الجنة فصرنا نوزع صكوك البراءة.
    كفى فإلى متى هذا التناحر البغيض و نحن أخوة في الدين. اخواني أفيقوا إلى الله بارئكم. ولنعمل عبر رتق فتقنا، وتوحيد كلمتنا فإننا احوج ما نكون إلى الوحدة.

    أسأل الله لي ولكم التوفيق.

  • #2

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

    نعم يا استاذي الفاضل ، انا مع دعوتك الكريمة في التبسط مع مخالفينا فأنهم لا يعلمون ، او خُدعوا من قَبل علمائهم ...
    واقول دائما ، انا لدينا من الحجة البالغة والقوية ما يغنينا عن اي اسلوب اخر قد يُفسر على انه قلة حيلة ...

    وامامنا سيرة ائمتنا سلام الله عليهم ، كيف كان يتعاملون مع المخالفين ....فلنقتد بسيرتهم العطرة ....
    والله الموفق

    تعليق


    • #3
      في كلامك كثير من الصحه لكنه يراد له رد وتبيان امور فانت الان نظرت من عين وتركت الاخرى وسنبين الكثير بعد ردنا على حظرتكم

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
        السلام عليكم و رحمة الله

        مولاي الفاضل، شكرًا على المرور، و اشكر الإدارة على التثبيت.

        علينا أن نعي بأن الله عزوجل سيسألنا عن افعالنا و عن أقوالنا، فإن كانت نقاشاتنا لوجهه تعالى فيجب علينا النقاش كما أمرنا بالحكمة والموعظة الحسنة.
        أما اذا كان النقاش لهوى أو نصرة جاهلية رعناء فالنقاش لا يعدوا كونه عبثا.

        بعض الأخوة لا تزال الجاهلية فيهم بعد 14 قرنا من الإسلام، فهم ينتصرون لآلهة الهوى بدلا من الله تبارك وتعالى.

        أدعو الجميع، من لا يريد الإلتزام بآداب النقاش و آداب المذهب والإسلام، ادعوكم الا تناقشوا فتسيؤوا إلى الإسلام والمذهب من حيث لا تشعرون، و اعلموا بأن هناك قراءا قد لا يكونوا أعضاء ولكن يتابعون المواضيع فسنعطي صورة راقية عنا.

        والله ولي التوفيق

        تعليق


        • #5
          مولاي الطالب،
          لي رجاء، إحتراما لمقام سيد الخلق غير ما في توقيعك، و لو كانت كلمات المخالفين

          و انا حاضر لردكم.

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            أهلا وسهلا بعودتكم عزيزي سليل الرسالة
            ومن معرفكم أشم أريج سنين مضت كنتَ خلالها نهجا مستقيما في الدفاع عن المذهب بمنهجية وعلم وقدرة وعقل كبير وخلق.
            دعائي الى الله أن تنجح دعوتك لما فيه الخير والصلاح والتشبه بأهل البيت والأخذ بقولهم والعمل به للسمو بشئ من أخلاقهم
            وفقكم الله لكل خير ولكم مني كل تقدير وإحترام
            سعيد بعودتك

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
              السلام عليكم و رحمة الله

              مولاي الفاضل أميري حسين حياك الله وأهلا وسهلا، قد قضيت في هذا الصرح المبارك برهة من الزمن، وكانت نقاشاتنا لله. ونسأل الله القبول، ولكن ما نراه الآن ان بعض الأخوة شيعة و سنة نقاشاتهم لا تعدوا كونها حمية جاهلية ففيها كل ما نهانا الله عنه مو السباب و الشتائم والتنابز بالألقاب وشعارهم أنصر أخاك ظالما او مظلوما. و هذه هي الجاهلية، فالمعيار هنا هو الهوى والتعصب، وهذا من فعل الشيطان.

              بالقدوة هنا علي بن أبي طالب سلام الله عليه و أستحضر في واقعة الجمل، كانت السيدة عائشة ( على بعض الروايات) تصيح من يأتيني برأس الأصلع وله هذه البدرة. و عندما وقف أمير المؤمنين على هودجها قال " ما أنصحك الذين أبرزوك، إذ صانوا حلائلهم و أخرجوك" وأمر لها بالحماية.

              هذا ما ندعوا له، أن نقتدى بهدى أولياءالله الصالحين، إن كنّا تتبعهم حقا.
              التعديل الأخير تم بواسطة سليل الرسالة; الساعة 30-09-2014, 03:14 PM.

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                نبدا بفضل الله لتبيان عده امور انشاء الله لاتكن غافله عنكم


                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة

                الغريب الذي ألاحظه في المواضيع هي الحدة التي يتعامل بها الموالون مع إخواننا اهل العامة، الاستفزاز في عناوين المواضيع، الإستهزاء بمن يعتبرونهم مقدسين، ويكأننا تناسينا قول الباري جل وعلا { وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }


                .

                اولا- لايتعامل الموالين مع الاخوان اهل السنه بهذه الحده بل يتعامل الموالي مع الوهابي بهذه الحده وانت تقول ايخينا غبت فتره اقول نعم لو كنت داخل من زمان لوجدت انه هناك احد الاخوه من ابناء العامه وهوسني المذهب لاوهابي اسمه كرار احمد ولو تابعت كيف كنا نعامله ونرد على كلامه بكل ود واحترام مع العلم انه كان من المبجلين لخلفائهم ومن المحبين لهم لكن هذا اعتقاده ولانه كان محترم يفترض بنا ان نكون معه بهذا الاحترام او اكثر ففرق بين ابناء العامه وبين الوهابيه الذين كفروا حتى ابناء جلدتهم فكلامنا مع الحده لايكون الا مع الحشوي عابد الاخرس الامرد الاعمى الاصم الذي لايبقى لمن تاتم به اي احترام ولايبرز لاهل البيت-ع- ادنى مقدره واحترام فهم نواصب كما سابين لك ومن الامثله من الذين يدخلون ومن المثال لا للكثره وان اردت ان اضع لك مواضيع لمئلت منها رعبا فتابع هنا احدهم وهو الان ايضا يدخل بخمسين معرف تابع هناوتعرف الى من تريد منا ان نحترمه

                وبالنسبه لقول الله تعالى-فاقول الله هذا قياس مع الفارق فهم لايعبدون من تقول ولكن يضعون لهم مكانه لاتتناسب مع حجومهم ومع هذا انا معك في ان السب والشتم لمن يقدسون غير صحيح واضح الان ولكن كل ماتراه رده فعل لما يفعلون لااكثر ونكمل معك
                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=204576

                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                فكم شتم الأمة روحي فداهم بسبب تصرفاتنا، وكم لعنوا بسبب افعالنا، اعيننا من قول الامام الصادق عليه السلام، ( كونوا زينا علينا ولا تكونا شينا علينا) و قوله ( كونوا دعاة لنا بألسنتكم).


                .


                اقول لايحتاج الوهابي الى شتم الامام بعد شتمنا فهو يشتمه دونك مواضيع -العارف بالله -والدين لله- وهيثم القطان-وغيرها من المعرفات الفاشله ودونك ماوضعت لك
                ومن هنا ايضا نقول ان وضعوا الامام المهدي الذي هو من نسل ال البيت بنفس مقام خلفائهم فيسبوه ان تجاوز احد منا ومع-عدم قبولنا على فعل الموالي-اقول هذه طامه فان ساب الامام المهدي -ع- له الناروساب من يعتقدون لايعدوا كونه ان كانوا صالحين على هذا الفرض سب عليه ذنب فهل علمت كيف اننا ظلمنا الائمه بوضهم بهذا المقياس

                وقلت
                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                ان جولة بسيطة في مواضيع النقاش تدل على اننا بعيدون كل البعد من هذا القول، وعليه يجب أن سنتفهم أنفسنا عن سبب وجودنا في هذا المنتدى المبارك؟ أهو للسخرية من الآخرين أم اننا نمتثل لقول الباري جل وعلا {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

                .


                ان وجدت من بعض الاخوه هذا فهذا شائنهم لكن مااضعه انا بالذات انما هو من امهات كتبهم عمل بقول الائمه--الزموهم بما الزموا به انفسهم-فمثلا ان وجدت في صحيح مسلم ان عائشه تتحدث عن العضو الذكري وهو يمس العضو الانثوي--والشرح طامه فانا اضع الموضوع بحذافيره وبعنوان الحديث نفسه ولااغير فيه الا اني اعرض بعض التساولات فقط في نهايه المطاف فان اعتبروا ان اصل الموضوع سب اقول لهم ان تبرأو من كتبكم وينتهي الامر فانتم من يطعن لانحن ونحن نلزمكم بهذا فقط وفقط


                اما موضوع السخريه والدعاء الى سبيل الله بالحكمه فهل ترى من الحكمه ان تكون انت ملك اكثر من الملك نفسه اقول لااله الا الله
                تذكرني بقول الامام-ع- ان الدنيا اقبلت لشخص اعطته محاسن غيرها --هذه كتبهم ونحن ناقلون وناقل الكفر ليس بكافر فكيف تريد الدعوه مثلا
                واقول انت تاتي بايات ليس لها مدخليه فيما نفعل وتسقط عليها نظرك وتسلط سيف لسانك على جسدك قبل جسدنا لان المؤمنون كالجسد الواحد والمصيبه انك لاتعرف ماذا يجري ولم تتابع اصل المواضيع وتاتي لتنفرد برايك وهو بعيد عما نتكلم فيه ونكمل اخي العزيز
                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة

                اخواني الموالين، السيدة عائشة برغم خلافنا معها تبقى حرم رسول الله وسماها الله في القرآن بأم المؤمنين، فلا تجاسروا على رسول الله بسبها وقذفها،فحسب عقيدتنا فإنها وسائر نساء الأنبياء منزهات عن الفاحشة ( راجعوا تصحيح الإعتقال للشيخ المفيد). الخلفاء الأول والثاني والثالث لنا خلافات جسيمة معهم، ولكن نحن أبناء علي بن ابي طالب و أذكركم بقوله في معركة صفين حين قال أكره أن تكونوا شتامين. فالله الله بعقائدهم، لا تنجروا إلى قول لا يرضي الله ولا يرضي رسوله،.


                .

                اولا-نحن نقول عنها السيده وهذه صفه مدح لكن هل تعلم ان الوهابيه لايقبلون بقولك الان فانت مبتدع لقولك عنها سيده-
                ثانيا-حرم رسول الله ومن قال غير هذا ولكن هذه الحرم لاتغني ان تكون مثل زوجتي نوح ولوط-فلا تجاسر على رسول الله ان بينا انها كانت منحرفه في عقيدتها فالله بين ان زوجات بعض الانبياء منحرفات في العقيده لامنحرفات في الفراش وهذا ماننكره ومانقول ان من قاله يجب ن يستتاب والا ....

                فلا تقول قذفها مايدر من البعض هنا غير مقبول من قبل القذف الا ان كان قذفا موضحا ومن قال عنها انها مارست الفاحشه انا لااقول ولم ولن تجد الا ثله لاتكاد تذكر هنا ممكن قال هذه الكلمه ولكن تابع معي هذه اللسته ماريك بها
                1-دونك توقيعي الذي لاترضى به حضرتك وهو من امهات كتبهم وعلمائهم وهذا الزام لهم
                2-يقولون عنها انها ارضعت غلام فعلا-والرضاعه يوضحوها بمص الثدي
                3-يبات عندها في حجرتها ررجال ويخرجون محتلمين وليس واحد بل ثلاث
                4-تخرج عائشه وتزينها لتصتاد شباب قريش
                5-تتكلم عن الاعضاء التناسليه الذكريه امام الرجال وتتكلم عن الشهود الجنسيه وهي الشبق
                6-تتكلم عن الحياه الجنسيه بينها وبين النبي-ص- وانها فعلت هذا هي والنبي-ص-
                7-تتلكم عن التقاء العضوين الذكري والانثوي معا-والسائل يستحي من السؤال وهي تقول اني خبيره بهذا
                8-انها شتمت النبي وسبته واحتالت وتامرت عليه بقولها ان النبي رائحه فمه نتنه
                8-تدعوا امهاتالمؤمنين لترضع الكبير
                9-تدعوا اختها لترض الكبار من احب ان يدخل عليها من الرجال
                10-لاتقبل بانها ام للمؤمنات بل ام للمؤمنين فقط
                11-تقول ان النبي يقبلني وهو صائم ويمص اللسان وهو صائم
                12-عائشه سبابه شتامه
                13-تضرب امهات المؤمنين بالاكل
                14-تكض هي والنبي-ص- امام الصحابه بلعبه مارثون
                15-تسمع الغناء وترى الرقص وتضع خدها على كتف النبي-ص- وهذا كله بمحضر الناس--
                16-تحب الدنيا كتساء كسرى وقيصر
                17-غياره حسوده حتى من خذيجه في قبرها
                وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووغيرها

                فهل وجت هذه التراهات في كتب الشيعه نحن لانقبل بهذه التراهات وهذه كلها احاديث صحيحه بلوازمها وهم يقبلون بها فماذا نفعل مثلا ان كان هم يضعون هذه الاحاديث فاما ان يلتزموا بها او ان يسقطوا قالئها ومن اوردها حتى لو كان البخاري ومسلم وينتهب الامر ولكن تجدهم يستقتلون مدافعين عن الاحاديث وبكل بساطه يقول ان هذه الاحاديث وان اوردها مسلم فهي مدسوسه او ان يقبلوا بلوازمها وهذا مايفعلوه
                وتاتي حضرتكم وتقول لاتذكروا هذا

                وقلت
                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                اخواني أبناء العامة، علي وفاطمة والحسنين صحابة لهم ما للصحابة الآخرين، {[COLOR="rgb(0, 100, 0)"][/color]قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى[/color]} ولهم قرابتهم من رسول الله، فالله الله بهم، لا تنجروا إلى سبهم تشتمهم من حيث لا تعلمون، فمن يفعل فقد باء بشر عظيم

                .


                انت تنفخ بقربه مخرومه فانت توجه الكلام لابناء العامه الذين لايوجد عندنا مشكله معهم ولكن الموجودين نواصب كلاب انجاس ودونك ماوضعت لك من موضوع وهو مثال
                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                لنعمل على أن يكون هذا الصرح منارة للنقاش الحضاري، والنفع العام و أذكركم بقوله تبارك وتعالى مخاطبا رسوله الأعظم{[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء[/color]} فإن كان رسول الله ليس عليه إلا الدعوة، فعلام التخاصم وكأن الله قد وضعنا حاكمين على البشر مقررين من يدخل الجنة من النار. وكأننا ضمنا الجنة فصرنا نوزع صكوك البراءة.
                كفى فإلى متى هذا التناحر البغيض و نحن أخوة في الدين. اخواني أفيقوا إلى الله بارئكم. ولنعمل عبر رتق فتقنا، وتوحيد كلمتنا فإننا احوج ما نكون إلى الوحدة.

                أسأل الله لي ولكم التوفيق

                .


                ان قبلنا بقولك فانت الان تحسم كل التراث فالله سبحانه وتعالى وضع صراط مستقيم وهو واضح من حاد عنه لنا ذكر هذا وليس لك بتكميم افواه الناس مولانا بما صح من القوم من دون افتراء عليهم

                اما موضوع التناحر والبغضاء فوجه كلامك للمخالفين ولاتوجه للموالين فانت من توقعك بالعراق ودونك فعلنا بالسنه وكيف اننا نقدمهم على انفسنا لا لكرامتهم ولكن لحترامنا لانفسنا ولتقديمنا كلام الائئمه -ع- فحاول ان توجه المخالف للمجادله بالتي هي احسن ولايدخل متعتنت فحتى المواضيع التي نضعها هي من باب تبيان ان تراثهم هو من يبخس حق هذه المراه اما انها القران قالانها ام المؤمنين فماتريد من هذا علمائهم يقولون ان هذا من باب حرمه النكاح فقط لافضيله فيه اخي الكريم استغرب منكم انتم الموالين كم واحد يتبع ويكتب مواضيع ويوجه اقلامه للدفاع عن امراه اقل ماقال عنها امام-علي-ع- انها حميراء ارم-فانت اردت ان تلتزم بقول الامام فتفضل ناديها حميراء ارم-وهل تعلم من هي-فقد قال ان حميراء ارم ارادت ان تقتلني كما قتلت عثمان فما تفعل بمن ارادت قتل امامك وسماهم هو حميراء ارم-
                هل تفتري عليها--لالالالالالالالالالالالالالالا
                هل تذكر محاسنها -اصلا سالبه بانفاء الموضوع-فلا يوجد عندها سوى الحسد والحقد والغيره والسب والشتائم
                هل تذكر مالتزموا به نعم وهذه قاعده وضعها اهل البيت-ع- لكن من دون زياده يعني من دون افتراء وهذا هوالحق
                هل تعلم من هي الحميراء -النبي-ص- عندما اقل لها هذا هل اراد مدح ام ذم ساضع موضوع لتبين من هي

                واخيرا اقول لك

                لاانقبل بمن يقول عنها انها زانيه ولاكرامه لهذا القائل والسبب ان هذا الامر محجون على اذيال النبي--ص- وكلنا نقول بقداست اذياله

                لكن منافقه حسوده غياره -قليله عقل-ارادت قتل الامام-ع- منعت دفن الامام الحسن-ع- هي حميراء ارم-شر النساء -كما ساوضح-الله هددها-اذت النبي-ص- في حياته--فعلت مافعلت من هذا
                لاتقدر ان تقول ان هذا لاتتكلموا فيه لانه كله ثابت بالاحاديث الصحيحه والوقائئع الواضحه من دون لبس
                وقلت اخيرا
                المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                مولاي الطالب،
                لي رجاء، إحتراما لمقام سيد الخلق غير ما في توقيعك، و لو كانت كلمات المخالفين
                و انا حاضر لردكم.

                لادخل لسيد الخلق بهذا الامر من يطعن فيه هم هولاء الذين ليسوا من الاسلام في شي وانت تخالف اهل البيت-ع- فهل التزم قولك واترك قولهم

                كل هذه الامور تبين ان المخالف من يطعن فان دخل دمغ على راسه بهذه الادله لتكون حجه عليهم يوم القيامه

                واقول ليس لك من الامر شي

                اتمنى ان تقورا كلامي بتمعن وبهدوا وتنظر مااقول لك فانت تتكلم بوادي وماتستشهد به من وادي اخر ومانتلكم نحن به من مقام اخر

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
                  السلام عليكم و رحمة الله

                  مولاي الفاضل أميري حسين حياك الله وأهلا وسهلا، قد قضيت في هذا الصرح المبارك برهة من الزمن، وكانت نقاشاتنا لله. ونسأل الله القبول، ولكن ما نراه الآن ان بعض الأخوة شيعة و سنة نقاشاتهم لا تعدوا كونها حمية جاهلية ففيها كل ما نهانا الله عنه مو السباب و الشتائم والتنابز بالألقاب وشعارهم أنصر أخاك ظالما او مظلوما. و هذه هي الجاهلية، فالمعيار هنا هو الهوى والتعصب، وهذا من فعل الشيطان.

                  بالقدوة هنا علي بن أبي طالب سلام الله عليه و أستحضر في واقعة الجمل، كانت السيدة عائشة ( على بعض الروايات) تصيح من يأتيني برأس الأصلع وله هذه البدرة. و عندما وقف أمير المؤمنين على هودجها قال " ما أنصحك الذين أبرزوك، إذ صانوا حلائلهم و أخرجوك" وأمر لها بالحماية.

                  هذا ما ندعوا له، أن نقتدى بهدى أولياءالله الصالحين، إن كنّا تتبعهم حقا.


                  اما انك تقولان الشيعه فعلهم هذا اقوللاحول ولاقوه الا بالله بالعكس هناك اثنين هنا تكلموا بامور غير جيده انا ارسلت للمشرف عليهم
                  والسنه ينصرون عمر على الله عزوجل وانت تاتي بصب نار غضبك على اخوانك ولانعرف السبب

                  واما القدوره فاقول لك سابين سببن ان الامام لماذا لم يقتلها ولم يقتلها رسول الله اصلا من افعالها ولماذا ردها الامام وكان هذا قولها
                  ولكن اهمس في اذنك هذا علي-ع-
                  وتلك الحميراء-
                  فاين الثرى من الثريا

                  تعليق


                  • #10
                    قد قرات الكثير من ردكم استاذ الطالب وعاشت يداك لكن لي مأخذ عليك ... حيث تقول :

                    نحن نقول عنها السيده
                    اولا ان عائشة ما بقيت حرما للرسول ص واله لان الامام علي ع قد طلقها فلا حرمة باقيه لها ... ثم ان الامام علي ع ما كان يسميها بالسيده .... فلمَ نسميها نحن ؟
                    هل نسميها سيدة تكريما لقتلها رسول الله لو لضربها نعش الامام بالسهام او لحربها الامام علي ع او لسجودها شكرا على قتله ؟؟؟
                    جاوب انت .

                    النقطة الاخرى ... تقول :
                    لامنحرفات في الفراش وهذا ماننكره ومانقول ان من قاله يجب ن يستتاب والا ....
                    انا ممن يقولون بزنا عائشة بعد شهاده رسول الله ص واله مع طلحة ... وطبعا ليس من جبيبي بل من الروايات وتحدثنا بهذا الموضوع مرارا ... رواية الفاحشة موجوده ... فضلا عن اقوال كثير من العلماء ... وهذا حديث طويل

                    الفكره انه على اي اساس تقول ان عليه ان يستتب والا ؟
                    هل ستطلب من العلماء الذين نقلوا رواية الفاحشة او صححوها ان يستتابوا ؟
                    ثم تستكبرون على من تسجد شكرا على استشهاد الامام ... بل التي لم تتورع عن قتل اعظم الخلق ... من ان تزني ..!!!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
                      السلام عليكم و رحمة الله


                      مولاي الفاضل أميري حسين حياك الله وأهلا وسهلا، قد قضيت في هذا الصرح المبارك برهة من الزمن، وكانت نقاشاتنا لله. ونسأل الله القبول، ولكن ما نراه الآن ان بعض الأخوة شيعة و سنة نقاشاتهم لا تعدوا كونها حمية جاهلية ففيها كل ما نهانا الله عنه مو السباب و الشتائم والتنابز بالألقاب وشعارهم أنصر أخاك ظالما او مظلوما. و هذه هي الجاهلية، فالمعيار هنا هو الهوى والتعصب، وهذا من فعل الشيطان.

                      بالقدوة هنا علي بن أبي طالب سلام الله عليه و أستحضر في واقعة الجمل، كانت السيدة عائشة ( على بعض الروايات) تصيح من يأتيني برأس الأصلع وله هذه البدرة. و عندما وقف أمير المؤمنين على هودجها قال " ما أنصحك الذين أبرزوك، إذ صانوا حلائلهم و أخرجوك" وأمر لها بالحماية.

                      هذا ما ندعوا له، أن نقتدى بهدى أولياءالله الصالحين، إن كنّا تتبعهم حقا.
                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                      أنا معك سيدنا وإن كنت لا أمل خيرا في حصد أصوات جدد .
                      فمن كان نهجه السب والشتم سيبقى ويعلل منهجه ومسبباته ومن كان نهجه أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة سيبقى على نهجه
                      ونسأل الله حسن العاقبة

                      تعليق


                      • #12
                        [center]بسم الله الرحمن الرحيم
                        اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
                        السلام عليكم و رح[مة الله وبركاته/center]
                        مولاي الطالب، لا اريد الخوض معك في نقاش ولكن لنبين بعض الأمور

                        الناس صنفان، اما اخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق، اعيننا من هذه المقولة؟؟؟؟ الوهابي السلفي الذي يكفرني ويستحب دمي اتعامل معه بما أدبني به القرآن أوالطبيعة وأهل بيته إن كنت لهم متبع.

                        هذا هو بيت القصيد، هل نقاشي مع هذه الفئة من الناس نقاشاً عصبياً أم أنه نقاش لوجه الله؟

                        فإن كان نقاشاً لوجه الله فعلي الإلتزام بالقوانين والآداب التي أدبنا بها ديني ومذهبي.

                        نعم كما ترى فأنا في هذا المنتدى الكريم مُذ 11 سنة، فالذي تقوله ليس بأجنبي علي. ولهذا أقول لك مولاي، نحن أبناء علي بن أبي طالب و خلقنا خلق أهل البيت.

                        صحيح اننا تلزمهم بما ألزموا به أنفسهم، ولكن نرجع إلى اسا الموضوع، ما هي الغاية من ذلك؟ عصبية ام لوجه الله؟ فهذا يغير مسار النقاش.

                        سيدي الفاضل، خلافنا مع السيدة عائشة لا نقاش فيه، ولا أكبر مت خطاب رسول الله حين قال إنكن صويحبات يوسف. ولكن خلافي معها لا يتعارض مع أدبي النقاشي في التعاطي بمسألتها، خلافي معها لا يدفعني إلى أن أتعرض لها بكلمة قد يحاسبني الله عليها.، و في نفس الوقت أذي أخي العامي بما أقوله،، فأنا لا الزيد الفتق إلا اتساعا.

                        هناك تغيير كبير من ابناءالعامة في التعاطي مع أهل البيت عليهم السلام و دونك عدنان ابراهيم وحسن المالكي وغيرهم،،

                        وعن استشهاداتي فإعذرني مولاي ومنكم نستفيد.




                        لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

                        تعليق


                        • #13
                          أتعرض لها بكلمة قد يحاسبني الله عليها
                          يحاسبك الله عليها... هل فعلا انت لك 11 سنه هنا ... هل هذا تعلمته وكنت تعلمه للناس ؟؟

                          يحاسبك الله تعالى ان قلت شيئا عن هذه المجرمة شاربة الدماء عدوة الله ورسوله الملعونة على لسان الائمة صلوات الله عليهم ؟!

                          اقترح عليك ان تظل 11 سنة اخرى علكَ تتعلم شيئا افضل !

                          تعليق


                          • #14
                            مداخلة بسيطة قال الله عز وجل في كتابه الكريم

                            اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

                            و هولاء الناس قال الله عز وجل في كتابه الكريم

                            وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

                            وقال ايضاً

                            وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ

                            وقال ايضاً

                            وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

                            وقال ايضاً

                            وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

                            و اهل الايمان قلة قال الله سبحانه وتعالى

                            إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ

                            الان كيف هو التعامل مع الناس الجواب

                            وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

                            لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

                            لا ادري كيف يكون الاصلاح وهم يطعنون بناس يعتبرهم ناس من المسلمين رموزاً لهم هل هذا يعتبر اصلاح بين الناس هل هذا يعتبر نشر للمحبة ام نشر للحقد والكره تأمل جيداً


                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .
                            .

                            إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
                            التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 01-10-2014, 01:03 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              [CENTER]
                              المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج قائم محد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
                              السلام عليكم و رح[مة الله وبركاته/center]
                              مولاي الطالب، لا اريد الخوض معك في نقاش ولكن لنبين بعض الأمور

                              الناس صنفان، اما اخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق، اعيننا من هذه المقولة؟؟؟؟ الوهابي السلفي الذي يكفرني ويستحب دمي اتعامل معه بما أدبني به القرآن أوالطبيعة وأهل بيته إن كنت لهم متبع.

                              هذا هو بيت القصيد، هل نقاشي مع هذه الفئة من الناس نقاشاً عصبياً أم أنه نقاش لوجه الله؟

                              فإن كان نقاشاً لوجه الله فعلي الإلتزام بالقوانين والآداب التي أدبنا بها ديني ومذهبي.

                              نعم كما ترى فأنا في هذا المنتدى الكريم مُذ 11 سنة، فالذي تقوله ليس بأجنبي علي. ولهذا أقول لك مولاي، نحن أبناء علي بن أبي طالب و خلقنا خلق أهل البيت.

                              صحيح اننا تلزمهم بما ألزموا به أنفسهم، ولكن نرجع إلى اسا الموضوع، ما هي الغاية من ذلك؟ عصبية ام لوجه الله؟ فهذا يغير مسار النقاش.

                              سيدي الفاضل، خلافنا مع السيدة عائشة لا نقاش فيه، ولا أكبر مت خطاب رسول الله حين قال إنكن صويحبات يوسف. ولكن خلافي معها لا يتعارض مع أدبي النقاشي في التعاطي بمسألتها، خلافي معها لا يدفعني إلى أن أتعرض لها بكلمة قد يحاسبني الله عليها.، و في نفس الوقت أذي أخي العامي بما أقوله،، فأنا لا الزيد الفتق إلا اتساعا.

                              هناك تغيير كبير من ابناءالعامة في التعاطي مع أهل البيت عليهم السلام و دونك عدنان ابراهيم وحسن المالكي وغيرهم،،

                              وعن استشهاداتي فإعذرني مولاي ومنكم نستفيد.




                              لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


                              لااعلم سبب اعراضك عن النقاش بعد انبيناالكثير الظاهر انك من قراءاتك علىماوضعته منكتبهم وعنهم هم عرفت المقصد وعلمت جيدا اننا لانطعن بل نلزم فقط ونؤمن بتراهات مسلم والبخاري ولانؤمن بانها فعلت هذا

                              2-نعم اخ لك في الدين لكن اي دين هل نسيت قول الجزائري اننا لم نجتمع معهم على رب واحد ولاعلى نبي واحد هل ربك اخرس اعمى اصم يهرول امرد ذو لهوات واضراس واعين وحدقه وقزحيه وقرنيه ولسان ويشم وساعد وركبه ويتوجع وجاهل وذكر وليس انثى وانه تمثال مجسم ملموس وغيرها ودنوك كتابي
                              صب الحميم على روؤس اصحاب التجسيم --اسحبه وتابع بالوثائق

                              هل نبيك يسمع الغناء ويرى الرواقص يستحي من عثمان ويهرب من عمر والبوال وهو واقف والذي يقضي حاجته امام القبله والذي ترى عورته ووووووو

                              نعم نحن نشترك معهم بالمسمى لكن المضمون لا وان كنت تريد تطبيق هذه المقوله فتفضل اذهب للموصل الان واحمل كفنك على يديك وقل لهم قال امير المؤمنين-ع-الناس صنفان--وتعالوا اتعامل معكم كتعامل اهل البيت-ع- تفضل لنرى هل ترجع او تقطع وقلت لك نحن نتعامل مع نواصب وضربت لك مثال حول السني المؤدب الذي تعاملنا معهم ويعلم الله لاااتذكر اي موضوع ولو ترى كيف تكلمنا معه ووضعت لك مثال حول الناصبي الذي يسرح ويمرح هنا بالف معرف

                              3-اما النقاش ان كان لوجه الله او للناس فهذا ليس شاتك ولاتعرفه انت بل يعرفه رب العالمين وحده ولايعني افحام المخالف انك تحاوره من باب الشهره او انتصار للنفس وهاك كلام الامام العسكري-ع-عن أبي محمد عليه السلام قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: من قوى مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته على ناصب مخالف فأفحمه لقنه الله يوم يدلى في قبره أن يقول: الله ربي، ومحمد نبيي، وعلي وليي، والكعبة قبلتي، والقرآن بهجتي
                              وعدتي، والمؤمنون إخواني. فيقول الله: أدليت بالحجة فوجبت لك أعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره أنزه رياض الجنة
                              بحار الأنوار ج2 ص8

                              فغير ممكن لك ان تجعل نفسك معيار للناس لتحاكمهم مولانا

                              4-اما قولك ان كان نقاشك لوجه الله فعليك الالتزام بماادبك به المذهب اقول وعجبي عنك لاينقضي--اما قال الائمه الزموهم بما الزموا به انفسهم-الم يقل امامك علي-ع- انهاحميراء ارم-الم تكن منافقه بنص كلام النبي-ص- الم تكن عندها مشاكل حتى في التوحيد الم تقرا قول الامام علي يوم الجمل عندما ساله سائل --اتقولون ان الله واحد فقام اليه بعض الاصحاب اما ترى فيه امير المؤمنين من تقسيم القلب فقال الامام اتركوه فان الذي يريده الرجل هو الذي نريده من القوم-
                              مايعني يعني انهم ظلوا عن امامهم فتبعه مشاكل في توحيد الله
                              لمااذا لاتلتزم بهذا ياموالي تاتي لتفري جسد بسيف لسانك فان مثل المؤنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد-ونحن مؤمنين -وانت اصلا لاتعلم مايحدث ومايصير هنا ومانقله هل هو سب او الزام فقط

                              5-اما تقول اانا نلزمهم ونرجع الى اس الموضوع فقلت لك هذا ليس من شانك انما هو من شان الله هو يعلم ويعرف وليس لك من الامر ان تقول اوتتقول على احد ومن ثم تعال معي من الذي حمل لواء ان الشيعه يطعنون بعائشه من جعل عائشه سلعه يسوقون بها هل نسيت وصال انصروا امكم ولوبرساله والرساله سعرها ثلاث دولار وجعلوها سلعه-حتى قام كافر وعمل فلم يسيئ للنبي-ص- ومصادره البخاري ومسلم فعلينا نحن والمفروض بك انت اول الناس ان تنبري للدفاع عن مذهبك بابراز مساوئهم بعائشه فلم نقل ماقالوا فيها ووضعت لك لسته صغيره ومن هنا صدقني واعلم ان عائشه عندي بالذات لاتسوى جناح بعوضه واقسم لكن يجب ان نبين ان من طعن بها هم انفسهم ولادخل للشيعه بالامر الا من شد اما هم الاجماع المطبق المفيد للعلم بصدور هذا منها

                              فهل علمت لماذا نضع هذه المواضيع وحتى انا في البالتوك قليل مااتكلم بها الا ان دخل احدهم فتامل قولي

                              6-نعم انا معك ان لانتعرض عليها بكلمه الا ماالتزموا به يعني مثلا هم يقولون انها رضعت الكبير
                              اقول لهم عائشه راضعه الكبير -بقولهم
                              هي تقول انها خبيره عندما سئلت بمسال الجنس من صحيح مسلم تره
                              نقول لهم انها خبيره --هي تقول عن نفسه
                              هي تقول عن نفسها -لنحتالن له وكان الامر على النبي
                              فنقول عليها المحتاله على النبي-ص-
                              وهكذااما ان نزيد وننقص فلا فائده فقد كفتنا المؤنه هي بنفسها فهمت الان كيف انااتكلم بالذات وهذه طريقتي وغيررررررررررررها من الامور الالزمه فمثلا نقول عنها الفاحشه لان النبي قال لها لاتكوني فاحشه وهكذا حبيبي اما ان تزيد وتنقص فلا فائده وان دخل حشوي وتالم هذه كتبه فاليتالم من كتبه لامنا

                              7-المالكي وعدنان ابراهيم انتت تخلط الحابل بالنابل هولاء ليسوا حنابله وليسوا حشويه وليسوا وهابيه بل هم ابناء العامه سنه يحبون ال البيت-ع-ونحن نحترمهم كما نحترم الاخ كرار احمد الذي بينت لك والسبب انهم سنه مخالفين وليسوا ماذكرت وهذا الامر يجب ان تكون حصيف به من قبل واراك انشاء الله علمت الفرق بينهم فكلامنا ليس مع هولاء الذي يردون معنا على الحشويه الذين يطعنون بعائشه وينسبون هذا لنا واضح الان

                              8-اسمعني مولانا انا اعلم حبك للمذهب ولااشكك بنواياك مثلما شكك بنوايا الموالين البقيه ماعدا ك والثله التي اشادت بك فانا لااشك بنواياكم ولكنانتم تتكلمون بوادي اخر وتجعلون انفسكم ملوك اكثر من الملك ومع هذا فعلكم ممدوح لاغبار عليه ولكن مولانا انظروا بعينكم اليسرى لا فقط اليمنى

                              اما الاخ

                              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                              أنا معك سيدنا وإن كنت لا أمل خيرا في حصد أصوات جدد .
                              فمن كان نهجه السب والشتم سيبقى ويعلل منهجه ومسبباته ومن كان نهجه أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة سيبقى على نهجه
                              ونسأل الله حسن العاقبة

                              ماشاء الله ماشاء الله يعني انت موجود وترى كلاب النار الوهابيه هم من يبداوا بالسب علينا ويشتمونا ولعبوا مالعبوا ويسبون الائمه ويشتمون الامما لاقائم وحظرتك بكل ادب وود تقدم نفسك على الامام بحيث انت تعفوا عن هذا الكلب فجعلت نفسك في مقام الامام اقول لو كان الامام موجودا وهو عفى هذا شأنه لانه هو الموجه اليه السب
                              اما نحن الحكم عندنا ان من سب اهل البيت يقتل فهل قتلنا من سبهم او تنثرون الورود عليهم حضرتك والاخرون فهل عملت بماامرك الله الان انتم تقسيون عمل الائمه على الاحكام التي تومرون بها انتم ووهذا قياس مع الفارق فالامام ان كان موجود وسبوه له هذا ان اراد ان يعفوا وهو اقرب للتقوى او ان يجازي وهو للعفوا اقرب اما نحن ليس لنا ان نعفوا نحن محكومون بشرع ان سب احد الزهراء والائمه قولوا لي ماحكمه اليس حكمه القتل

                              يله تفضل اقتل الوهابيه الان افضل لك من التقول علينا وفعلنا اصلا هو ردت فعل فهم يسبونا ونحن نرد عليهم فقط

                              ماشاء الله كل فتره ياتي رجل منكم ويتقول من دون لاعلم ولافهم ولايفري اجسام الموالين باقولاه وافعاله ونحن لانتعرض له او عليه ويجعل نفسه افضل واكبر من الجميع فينظر الينا من عليائه ويرانى في الدرك الاسفل
                              اذهبوا اولادي تعلموا وتابعوا مانفعل وبعدهاتكلموا ولااخفيك فان الحشوي الان فرحين بقولك ويصفقون لك فرحا انهم جعلوا من البعض اداه لهم في اقوالهم فانت الان تمثلون لسان الوهابيه بالمصادقالاخر
                              والا فان مااوردت من كلام الامام السابق حول عائشه وتقريع القران لها وتهديد الله لها هي وحفصه بالذات لاتلتزم به

                              ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة شعيب العاملي, اليوم, 06:37 AM
                              ردود 0
                              24 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة شعيب العاملي  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-08-2019, 03:10 AM
                              ردود 0
                              43 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 05:20 AM
                              ردود 0
                              8 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-08-2019, 12:39 AM
                              ردود 0
                              26 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2010, 01:54 AM
                              ردود 27
                              12,814 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X