بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
وهذا الخطاب موجه للصحابة بدليل ( منكم ) و السؤال من هم الذين تحقق فيهم الوعد الالهي
الجواب تحقق في رسول الله صلى الله عليه واله والذين امنوا معه وليس بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله كما يقول البعض
ولك ان تراجع تفسير ابن كثير و الطبري و البغوي و الدر المنثور و فتح القدير و القرطبي و تحقق وعد الله عز وجل
واستخلف النبي صلى الله عليه واله والذين امنوا معه كما استخلف موسى عليه السلام
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ
اما قولكم انها بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله فانتم بحاجة الى اثبات ودليل من جهة اخرى الله عز وجل قال في كتابه الكريم
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
الله عز وجل يمكن لناس يقيمون الصلاة يأمرون المعروف و ينهون عن المنكر وقد ثبت ان من حكم بعد النبي صلى الله عليه واله لم يكونوا كذلك
واليك الدليل

بالله عليك هولاء قوم يقيمون الصلاة واحدة من صور اقامة الصلاة هو ان تكون خاشع في صلاتك وان تذكر الله بقلبك لا ان يكون قلبك في مكان اخر بعيد عن الله سبحانه وتعالى وهذا اين قلبه من ذكر الله عز وجل
اليس الله عز وجل قال في كتابه الكريم ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )
من جهة اخرى حديث النبي صلى الله عليه واله
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ ؟ ، فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ إِنْ أَدْرَكْتَهُمْ وَلَمْ يُصَلُّوا فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ إِنْ أَدْرَكْتَهُمْ وَلَمْ يُصَلُّوا فَصَلِّ مَعَهُمْ ، وَلا تَقُولَنَّ : قَدْ صَلَّيْتُ فَلا أُصَلِّي
الان ابو ذر الى اي زمن بقي الجواب الى سنة 32 للهجرة وعاصر كل من الاول والثاني والثالث
هل من يؤخر الصلاة يعني يقيمها اليس الله عز وجل قال في كتابه الكريم
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
وقال ايضاً
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
اللهم صل على محمد وال محمد
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
وهذا الخطاب موجه للصحابة بدليل ( منكم ) و السؤال من هم الذين تحقق فيهم الوعد الالهي
الجواب تحقق في رسول الله صلى الله عليه واله والذين امنوا معه وليس بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله كما يقول البعض
ولك ان تراجع تفسير ابن كثير و الطبري و البغوي و الدر المنثور و فتح القدير و القرطبي و تحقق وعد الله عز وجل
واستخلف النبي صلى الله عليه واله والذين امنوا معه كما استخلف موسى عليه السلام
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ
اما قولكم انها بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله فانتم بحاجة الى اثبات ودليل من جهة اخرى الله عز وجل قال في كتابه الكريم
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
الله عز وجل يمكن لناس يقيمون الصلاة يأمرون المعروف و ينهون عن المنكر وقد ثبت ان من حكم بعد النبي صلى الله عليه واله لم يكونوا كذلك
واليك الدليل
بالله عليك هولاء قوم يقيمون الصلاة واحدة من صور اقامة الصلاة هو ان تكون خاشع في صلاتك وان تذكر الله بقلبك لا ان يكون قلبك في مكان اخر بعيد عن الله سبحانه وتعالى وهذا اين قلبه من ذكر الله عز وجل
اليس الله عز وجل قال في كتابه الكريم ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )
من جهة اخرى حديث النبي صلى الله عليه واله
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ ؟ ، فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ إِنْ أَدْرَكْتَهُمْ وَلَمْ يُصَلُّوا فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ إِنْ أَدْرَكْتَهُمْ وَلَمْ يُصَلُّوا فَصَلِّ مَعَهُمْ ، وَلا تَقُولَنَّ : قَدْ صَلَّيْتُ فَلا أُصَلِّي
الان ابو ذر الى اي زمن بقي الجواب الى سنة 32 للهجرة وعاصر كل من الاول والثاني والثالث
هل من يؤخر الصلاة يعني يقيمها اليس الله عز وجل قال في كتابه الكريم
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
وقال ايضاً
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
يتبع
تعليق