إعـــــــلان

**مفلح السماح** · 12-10-2014, 08:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المحترم ان كنت تراني اتلو و اشرح ايات الله البينات على هواي فاتني انت بالحق و بين لي الباطل الذي تراه في ما اقول ...

و لن تنطق بكلمة و انا اتحداك ... لكن الحقيقة انكم لا تؤمنون و اذا قرء عليكم القران لا تسجدون ... و تدعون الى الشرك و الكفر و العداوة و تفرقة الامة تحت ما اشركتم به ربوبية الله تعالى و اتخاذكم اولياء لكم بالغيب ...

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

**ابوامحمد** · 13-10-2014, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مفلح السماح

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المحترم ان كنت تراني اتلو و اشرح ايات الله البينات على هواي فاتني انت بالحق و بين لي الباطل الذي تراه في ما اقول ...

و لن تنطق بكلمة و انا اتحداك ... لكن الحقيقة انكم لا تؤمنون و اذا قرء عليكم القران لا تسجدون ... و تدعون الى الشرك و الكفر و العداوة و تفرقة الامة تحت ما اشركتم به ربوبية الله تعالى و اتخاذكم اولياء لكم بالغيب ...

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

نعم كلام الأخ السبهاني فيك صحيح انت تتبع ما تشابه من القرآن
اما رأيت نفسك تؤول القرآن على هواك ،في قوله تعالى (وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ)
من اين اتيت بها جماعة ؟
من الرسول اتيت بها ام كيسك وهواك؟
لم اجد في كتب التفاسير انها جماعة ، ونقلنا لك من تفسير الجلالين
(وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ) يعني انت وطائفة من اصحابك تقيمون الليل
وليس معنى معك يعني جماعة
صلاة الليل جماعة نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله
وهي ليس حكم الله ولا رسوله بل حكم الطاغوت
وكما يقول ابن عمر كونها بخلاف رسول الله وكون السائل يعرف قراءة القران
فهو تنصل كتنصل الحمار

لكن الحقيقة انكم لا تؤمنون و اذا قرء عليكم القران لا تسجدون

هذا اتهام باطل ، على اي اساس تتهم شيعة علي خير البرية بأنهم لا يسجدون
منو الذي يسجد اذا خير البرية لا يسجدون
منو انت الذي تسجد ؟

و تدعون الى الشرك و الكفر و العداوة و تفرقة الامة تحت ما اشركتم به ربوبية الله تعالى و اتخاذكم اولياء لكم بالغيب

من الذي يشرك ويكفر بالله جهرة الستم انتم؟
من الذي فرق اللآمة ؟
فكما في صحيح البخاري
6995 - حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم أو أبي نعم - شك قبيصة - عن أبي سعيد الخدري قال بعث إلى النبي صلى الله عليه و سلم بذهبية فقسمها بين أربعة
وحدثني إسحق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال
: بعث علي وهو في اليمن إلى النبي صلى الله عليه و سلم بذهبية في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان فتغيظت قريش والأنصار فقالوا يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا قال ( إنما أتألفهم ) . فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الرأس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( فمن يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني ) . فسأل رجل من القوم قتله - أراه خالد بن الوليد - فمنعه النبي صلى الله عليه و سلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
3611 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِىٌّ - رضى الله عنه - إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « يَأْتِى فِى آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ »

انت لحد الآن لم تقسم انك لم تأخذ عقائدك من ابن تيمية ، ولا من ابن عبد الوهاب
سألناك ذلك وتهربت