إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إخفاء الله لشخص المهدي والإعتراف بذلك من علماء السنة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إخفاء الله لشخص المهدي والإعتراف بذلك من علماء السنة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد





    قدرة الله عزوجل لاحصر لها فكيف يعجز عزوجل أن يخفي عباده عن أعين الناظرين لحكمه أرادها ، تأملوا إخفاء الله عزوجل لشخص نبيه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم عندما خرج من داره والحراسه المشددة على بابه



    - وأقام رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ينتظر أمر الله حتى إذا اجتمعت قريش فمكرت به وأرادوا به ما أرادوا أتاه جبريل عليه السلام ، فأمره أن لا يبيت في مكانه الذي كان يبيت فيه ، دعا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، فأمره أن يبيت على فراشه ، ويتسجى ببرد له أخضر ففعل ، ثم خرج رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم على القوم وهم على بًابه وخرج معه بحفنة من تراب فجعل يذرها على رءوسهم ، وأخذ الله عز وجل بأبصارهم عن نبيه وهو يقرأ : ] يس والقرآن الحكيم - إلى قوله - فأغشيناهم فهم لا يبصرون

    الراوي: محمد بن إسحاق المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 2/469
    خلاصة حكم المحدث: [له ما يؤكده]





    وقال الشيخ ابن تيميه : : (تغيب الحسن البصري عن الحجاج، فدخلوا عليه ست مرات، فدعا الله - عز وجل - فلم يروه. ودعا على أحد الخوارج كان يؤذيهم فخر ميتًا ) (1)







    لماذا التعجب من إخفاء المهدي المنتظر الى الآن لحكمه ارادها عز وجل ولإبتلاء الناس !!

    الإعتراف بالإختفاء للمهدي عليه السلام :

    قال العلامه كمال الدين الشافعي في الباب الثاني عشر من كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول :
    وأما عمره: فإنه ولد في أيام المعتمد على الله، خاف فاختفى وإلى الآن، فلم يمكن ذكر ذلك إذ من غاب وإن انقطع خبره لا توجب غيبته وانقطاع خبره الحكم بمقدار عمره ولا بانقضاء حياته، وقدرة الله واسعة وحكمه وألطافه بعباده عظيمة عامة، ولوازم عظماء العلماء أن يدركوا حقائق مقدوراته وكنه قدرته لم يجدوا إلى ذلك سبيلا، ولا نقل طرف تطلعهم إليه حسيرا وحده كليلا، وأملى عليهم لسان عجزهم عن الإحاطة به وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.
    وليس ببدع ولا مستغرب تعمير بعض عباد الله المخلصين، ولا امتداد عمره إلى حين، فقد مد الله تعالى أعمار جمع كثير من خلقه من أصفيائه وأوليائه ومن مطروديه وأعدائه، فمن الأصفياء: عيسى (عليه السلام)، ومنهم الخضر، وخلق آخرون من الأنبياء طالت أعمارهم، حتى جاز كل واحد منهم ألف سنة أو قاربها كنوح (عليه السلام) وغيره.
    وأما من الأعداء المطرودين: فإبليس، وكذلك الدجال، ومن غيرهم كعاد الأولى، كان فيهم من عمره ما يقارب الألف، وكذلك لقمان صاحب لبد .
    وكل هذه لبيان اتساع القدرة الربانية في تعمير بعض خلقه، فأي مانع يمنع من امتداد عمر الصالح الخلف الناصح إلى أن يظهر فيعمل ما حكم الله له به؟ (



    أنقل التالي :
    الجامع لأحكام القرآن

    لأبي عبد الله محمد بن احمد الأنصاري القرطبي

    الجزء الحادي العشر

    ص 202


    وهذه الآية ترد على من قال : إنه لايخاف ؛ و الخوف من الأعداء سنة الله في أنبيائه وأوليائه مع معرفتهم به وثقتهم
    .





    وهنا أيضآ الإعتراف بالإختفاء له عليه السلام عندالنسابة الكتبي
    :















    -في آيه من كتاب الله عزوجل وهي قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ)-15 ( التكوير )



    نجد أن الحافظ القندوزي الحنفي قال: روي عن هاني عن الباقر (رضي اللّه عنه) في قوله تعالى (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ) قال: الخنس أمام يخنس أي: يرجع من الظهور إلى الغيبة سنة ستين ومائتين، ثم يبدو كالشهاب الثاقب (2)












    جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان





    * من يعتقد بأن المهدي المنتظر خلاف المهدي ابن العسكري عليهما السلام من أهل السنة يؤمن بأنه يغيب غيبه تليها غيبه أخرى فيختفي ولم يقل الشيعة أنه إختفى في السرداب



    لاحظوا ماورد في الهامش للمحقق في كتاب الصواعق للعلامه الهيتمي( 1)


    (وأخرج) أحمد والماوردي أنه صلى الله عليه وسلم قال: أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي يخرج في اختلاف من الناس وزلزال فيملاء الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا بالسوية يملأ قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول له من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث فيحثي مالا يستطيع أن يحمله فيلقي حتى يكون قدر ما يستطيع أن يحمل فيخرج به فيقول كنت أشجع أمة محمد نفسا أو عجز كلهم دعى إلى هذا المال فتركه غيري فيرد عليه فيقول له إنا لا نقبل شيئا أعطيناه فيلبث في ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع سنين و لا خير في الحياة بعده. (3)

    ______________________________
    جاء في الهامش :
    (1) إختفاء العسكري وظهوره لخواص الشيعة يناقض ما روي عن أبي عبد الله الحسين بأنه لا يعرفه إلا الأولياء وما يروي عن الباقر وإختفائه هو ما ذكره علماء السنة في المهدي من أنه يغيب غيبة طويله وأخرى قصيرة يختفي بجبال الطائف ثم يظهر ويختفي بجبال مكة ولا يسمي ظهور العسكري لخواص شيعته ظهورا وليس بسرداب بذي طوى كما يقولونه ولظهوره علامات ذكرها السيوطي والبرزنجي في الإشاعة.


    وجاء في كتاب الإشاعة في أشراط الساعة للعلامه البرزنجي (4)




    "تنبيه" ورد عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام انه قال لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب. ولا يطلع على موضعه احد من ولي ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره وهاتان الغيبتان والله اعلم ما مر آنفا أنه يختفي بجبال الطائف ثم ينساب إليه ناس ويظهر معهم ويهزم اهل مكة ثم إنه يختفي بجبال مكة ولا يطلع عليه احد ويؤيده ما روي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب وأومأ بيده إلى ناحية ذي طوى ويلائمه قول أبي عبد الله الحسين المار حتى يقول بعضهم مات إلخ.. لأن الإختفاء بعد الظهور هو الذي يظن فيه الموت وأما ما ذهب إليه الإمامية الشيعة من أنه محمد بن الحسن العسكري وأناه غاب ثم ظهر لبعض خواص شيعته ثم غاب ثانيا وانه يراه خواص شيعته فيرده أن الظهور لبعض الخواص لا يسمى ظهورا. وقوله في رواية الحسين لا يطلع على موضعه احد من ولي ولا غيره فإن هذا ينافي قولهم يعرفه خواص شيعته وكونه بناحية ذي طوى لأنهم يقولون غاب بسرداب بسر من رآى والله أعلم





    لامجال لإنكاره عليه السلام :



    قال العلامه الفخر الرازي :
    أولاد الإمام العسكري عليه السلام
    أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
    أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ (5)





    دمتم برعاية الله
    كتبته : وهج الإيمان





    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    (1) الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ص314.
    (2) ينابيع المودّة: الصفحة 515

    (3) ص 166 ط2 ، 1385 هـ - 1965م خرج أحاديثه وعلق حواشيه وقدم له عبد الوهاب عبد اللطيف الأستاذ المساعد بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر
    (4)ص93

    (5) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – مصدر الكتاب موقع الوراق ( 1 /22 )




  • #2
    - يخرج في آخرِ الزمانِ رجلٌ من ولدي اسمُه كاسمي ، وكُنيتُه كنيتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلِئَتْ جَورًا ، وذلك هو المهديُّ
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/254
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    تعليق


    • #3
      السلام على من اتبع الهدى تدخلي سوف يقتصر على الخوف الانبياء و الرسل عليهم ازكى الصلواة و التسليم يخافون فطرة خلقنا الله بها و لكن ما هو الخوف هل قال نبي او رسول انه يخاف منهم من عدو لله و له موسى صلى الله عليه و سلم لو خافهم ما قتل منهم ذلك الفرعوني حقا وقال اني اخاف لم يقل اني اخاف منهم و الرسول محمد صلى الله عليه و على اله و سلم ما خاف يوما فهم عباد الله منزهون كانوا يقولون انا نخاف عليكم يخافون الله فقط و الخوف موجود في القلب ليس فى الجسد الخوف متصل بالحواس يتحكم فيه الله لهذا سمى نفسه الله المؤمن . و بدلنا خوفهم امنا لا افهمكم هذه الامور الله اعلم . تدبروا القرءان. . سلامي الى كل جيوش الامام المهدي المجاهدين سنيين. و. تابعيين. المجاهدين في سبيل الله الذين يجاهدون الطاغوت جيوش ابليس و الدجال لعنهم الله . و السلام على من اتبع الهدى

      تعليق


      • #4
        الأخ براوني حياك الباري

        نسلم عليك بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        الخوف من الأعداء سنة الله في أنبيائه وأوليائه مع معرفتهم به وثقتهمكما في الوثيقه التي وضعتها ، فقد خاف موسى عليه السلام فخرج خائفآ يترقب وآمنه الله عزوجل بتسديده ولطفه ولايعد ذلك منقصه فيه

        تعليق


        • #5
          السلام على من اتبع الهدى اعلم انك لم تفهم ردي سوف ابسط لك الامر حتى لا ياتي الباطل بيننا انشاء الله . ان الانبياء و الرسل عليهم ازكى الصلواة و التسليم و على الهم و سلم لا يعصون لله امرا وهم معصومون لان الله امر امرا حيث قال عز و علا لا تخافوهم و خافوني هذا امر صدر من عند الله . عندما يتعلق الامر بسلطان الله و قوته يمشي منذ ان خلق الله القلم حيث امره بما يكتب . امر الله القلم قال له اكتب و جعله يخط على اللوح المحفوظ بمشيئته و امر الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و اله و سلم قال له عندما بعث له الروح الامين جبريل عليه السلام اقرء . ان ما امر به الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و على اله و سلم في امر يتعلق بسلطانه و قوته هو السلطان القوي كامره لكل الانبياء و الرسل عليهم ازكى الصلواة و التسليم بخصوص ابليس عليه اللعنة و تحذير كل نبي و رسول عليهم ازكى الصلواة و التسليم لقومهم من الدجال اللعين . و لو اكثرت في تبيان سوف ابدء في تفسير امور مثل الالف و اللام و الميم و ما علاقتها بابلاس الدجال اللعين امور لا اريد الخوض فيها هذا يكفي و السلام على من اتبع الهدى

          تعليق


          • #6
            وهل نفينا أخي الخوف من الله عزوجل لاطبعآ ، والخوف من الأعداء يلزم منه الحيطه والحذر منهم ولاإشكال فيه كما في الوثيقه فتنبه لذلك

            تعليق


            • #7
              المهدي عند السنه يخاف على نفسه كما في هذا النقل :

              تعليق


              • #8
                لم يعترف اي من اهل السنه ان المهدي ولد وانه دخل سرداب سامراء وانه حي الى يومنا هذا

                تعليق


                • #9
                  هذا لأنك أخي لم تطلع على كتبك فهناك من إعترف منهم بولادته بل في نفس موضوعي هذا وضحت ذلك !!!!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                    هذا لأنك أخي لم تطلع على كتبك فهناك من إعترف منهم بولادته بل في نفس موضوعي هذا وضحت ذلك !!!!
                    اختنا لم ابقي كتاب سني لم اطلع عليه وجميعهم ينفون ولادته

                    وجميع ما ذكرتيه اختنا يتحدث عن مهدي اهل السنه وليس مهدي الشيعه الذي ولد منذ 1200 عام واختفى الى يومنا هذا ومهدي اهل السنه يختلف عن مهديكم مهدينا من نسل الحسن وليس الحسين رضي الله عنها


                    لدليل قول الامام علي رضي الله عنه هو ينظر الى ابنه الحسن فقال ان بني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخُلق ولا يشبه في الخَلق رواه ابو داوود 107/4 والحديث حسن على شرط ابي داوود وله حكم

                    واما ما وضعتيه اختنا من قول كمال الدين الشافعي

                    فهذا هذيان من قبل هذا الرجل


                    ال الذهبي رحمه الله في تاريخ الإسلام في ترجمة محمد بن الحسن بن محمد بن إسماعيل شرف الدين الإخميمي:
                    وفي الجملة كان جليل القدر ، مهيباً ، حسن السمت ، حلو الكلام . وهو الذي ذكره كمال الدين محمد بن طلحة في تصنيفه في علم الحروف . فذكر أن الشيخ محمداً رأى علياً رضي الله عنه ، فأراه دائرة الحروف .
                    وبمثل هذا تكلم به بعض الأئمة ، فإن الدخول في علم الحروف ينافي طريق السلف ، وهو في شِقّ ، وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم في شِق . وهو مما حرمه الله تعالى بقوله : { إن تقولوا على الله ما لا تعلمون } . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " . قلت ، وعلم الحروف يشبه الكهانة والنجوم ، ولا بل هو شرٌ منه . فنسأل الله أن يحفظ علينا إيماننا

                    وقال في ترحمته في تاريخ الإسلام:
                    قلت : وقد دخل في شيءٍ من الهَذَيَان والضّلال ، وعمل دائرةً وادّعى أنّه يستخرج منْها علِْم الغيب وعلْم السّاعة ، نسأل الله السّلامة في الدّين. ولعلّه إن شاء الله رجع عن ذلك

                    وقال عنه في العبر:
                    توفي بحلب في رجب وقد جاوز السبعين وله دائرة الحروف ضلال وبلية

                    وقال في السير:
                    العلامة الأوحد كمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة بن محمد بن حسن القرشي العدوي النصيبي الشافعي ولد سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة وبرع في المذهب وأصوله وشارك في فنون ولكنه دخل في هذيان علم الحروف وتزهد ...

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                      اختنا لم ابقي كتاب سني لم اطلع عليه وجميعهم ينفون ولادته

                      وجميع ما ذكرتيه اختنا يتحدث عن مهدي اهل السنه وليس مهدي الشيعه الذي ولد منذ 1200 عام واختفى الى يومنا هذا ومهدي اهل السنه يختلف عن مهديكم مهدينا من نسل الحسن وليس الحسين رضي الله عنها.
                      وهل اطلعت على تاريخ الإسلام للذهبي وفيه يقو أن المهدي ولد وعدم ولم يعلم كيف مات !! ، هل إطلعت على قول الفخر الرازي
                      في أن العسكري له ولد ، هل اطلعت على ماقاله النسابه الكتبي في ولادته وأنه إختفى وأن عقب العسكري مسلم في ولده المهدي !!
                      ووو ....الخ

                      المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                      لدليل قول الامام علي رضي الله عنه هو ينظر الى ابنه الحسن فقال ان بني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخُلق ولا يشبه في الخَلق رواه ابو داوود 107/4 والحديث حسن على شرط ابي داوود وله حكم
                      ونحن نقول أن المهدي عليه السلام حسيني الاب حسني الأم من جهة فاطمه بنت الحسن بن علي عليهم السلام أم الإمام الباقر عليه السلام

                      المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

                      واما ما وضعتيه اختنا من قول كمال الدين الشافعي

                      فهذا هذيان من قبل هذا الرجل


                      ال الذهبي رحمه الله في تاريخ الإسلام في ترجمة محمد بن الحسن بن محمد بن إسماعيل شرف الدين الإخميمي:
                      وفي الجملة كان جليل القدر ، مهيباً ، حسن السمت ، حلو الكلام . وهو الذي ذكره كمال الدين محمد بن طلحة في تصنيفه في علم الحروف . فذكر أن الشيخ محمداً رأى علياً رضي الله عنه ، فأراه دائرة الحروف .
                      وبمثل هذا تكلم به بعض الأئمة ، فإن الدخول في علم الحروف ينافي طريق السلف ، وهو في شِقّ ، وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم في شِق . وهو مما حرمه الله تعالى بقوله : { إن تقولوا على الله ما لا تعلمون } . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " . قلت ، وعلم الحروف يشبه الكهانة والنجوم ، ولا بل هو شرٌ منه . فنسأل الله أن يحفظ علينا إيماننا

                      وقال في ترحمته في تاريخ الإسلام:
                      قلت : وقد دخل في شيءٍ من الهَذَيَان والضّلال ، وعمل دائرةً وادّعى أنّه يستخرج منْها علِْم الغيب وعلْم السّاعة ، نسأل الله السّلامة في الدّين. ولعلّه إن شاء الله رجع عن ذلك

                      وقال عنه في العبر:
                      توفي بحلب في رجب وقد جاوز السبعين وله دائرة الحروف ضلال وبلية

                      وقال في السير:
                      العلامة الأوحد كمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة بن محمد بن حسن القرشي العدوي النصيبي الشافعي ولد سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة وبرع في المذهب وأصوله وشارك في فنون ولكنه دخل في هذيان علم الحروف وتزهد ...

                      مادخل هذا في أجوبة الرجل على الشبهات المتعلقه بالمهدي فقد أثبت إتحاد مهدي السنه مع مهدي الشيعه ، وفي الشذرات هناك قول بأنه رجع فلماذا إرسال هذا إرسال المسلمات للحط من الرجل وياليته يساعدكم على الفرار مادخل هذا في قول الرجل السليم !!

                      تعليق


                      • #12
                        السلام على من اتبع الهدى النسب في اسم الامام حسينية او زيارة الامام هي زيارة ال يس هذا اولا و ال يس هم ال محمد عليهم ازكى الصلوات و التسليم و كل العلماء يقرون بذلك . انتهى التبيان ام فيما يخص الخوف الله عز و جل قال. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم. سلام على ال ياسين. امنه السلام يعني الامان . يبقى الخوف الفطري و الخوف من الله عز و جل و على المستضعفين . بسم الله الرحمن الرحيم و تركنا عليه في الاخرين . من الذي بقى في اخر الزمان انه من عبادنا المؤمنين . . لا تتبعوا. المعتوه الضال ناصر محمد اليماني و عن قريب سوف يبلس انشاء الله السلام على من اتبع الهدى

                        تعليق


                        • #13
                          حياك الله أخي كما بينت لك فراجع ، والمسمى بناصر اليماني لم يسعفه أي دليل على صحة أقواله ولله الحمد

                          تعليق


                          • #14
                            الأرض لاتخلو من قائم لله بحجة إما ظاهر مشهور وإما خائف مغمور

                            المجلد العاشر >> كتاب العلم من قسم الأفعال باب في فضله والتحريض عليه
                            29391- عن كميل بن زياد قال: أخذ بيدي علي بن أبي طالب فأخرجني إلى ناحية الجبانة فلما أصحر تنفس ثم قال: يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق، يا كميل العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم يزكوا على العمل والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة لربه في حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، يا كميل مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه إن ههنا وأشار إلى صدره علما لو أصبت له حملة ثم قال اللهم بلى أصبته لقنا (لقنا: أي فهما غير ثقة. النهاية 4/266. ب) غير مأمون يستعمل آلة الدين للدنيا ويستظهر بحجج الله على كتابه، وبنعمه على كتابه أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في أحيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، اللهم لا ذا ولا ذاك أو منهوما باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والإدخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال: اللهم بلى لا تخلوا الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهر مشهور وإما خائف مغمور لئلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وأين أولئك، أولئك هم الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر، فباشروا روح اليقين، واستسهلوا ما استوعر منه المترفون، وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالنظر الأعلى يا كميل أولئك خلفاء الله في أرضه الدعاة إلى دينه هاه شوقا إلى رؤيتهم أستغفر الله لي ولك.
                            ابن الأنباري في المصاحف والمرهبي في العلم ونصر في الحجة، (حل، كر).



                            قال ابن عبد البر المتوفى سنة 463 : (( وهو حديث مشهور عند أهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم )) (1).
                            وقال ابن كثير : (( وقد روى عن كميل جماعة كثيرة من التابعين وله الأثر المشهور عن علي بن أبي طالب الذي أوله " القلوب أوعية فخيرها أوعاها " وهو طويل قد رواه جماعة من الحفاظ الثقات وفيه مواعظ وكلام حسن رضي الله عن قائله) (2) .

                            ــــــــــــــــــــ

                            (1) جامع بيان العلم وفضله ج 2 ص 112
                            (2) البداية والنهاية ج 9 ص 57



                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                              وهنا أيضآ الإعتراف بالإختفاء له عليه السلام عندالنسابة الكتبي :





























                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 02:47 PM
                              ردود 0
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-08-2019, 06:37 AM
                              ردود 0
                              52 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة شعيب العاملي  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-08-2019, 05:20 AM
                              ردود 0
                              22 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2010, 01:54 AM
                              ردود 27
                              12,822 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-02-2014, 10:32 PM
                              ردود 99
                              15,906 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X