إعـــــــلان

**العزة للحق** · 17-10-2014, 11:05 PM

اين المشكلة في كلامه
فعلا في زمان الرسول كان هناك صحابة يبغضون علي مثل بريدة الاسلمي ورسول الله علم بذلك لكنه لم يكفر بريدة ولم يقل له انك منافق بل اكتفى بنصحه فقال له لاتبغضه

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 110
حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة أتبغض عليا قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس أكثر

**سفيان الجزائري** · 17-10-2014, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اين المشكلة في كلامه
فعلا في زمان الرسول كان هناك صحابة يبغضون علي مثل بريدة الاسلمي ورسول الله علم بذلك لكنه لم يكفر بريدة ولم يقل له انك منافق بل اكتفى بنصحه فقال له لاتبغضه

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 110
حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة أتبغض عليا قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس أكثر

وهل قال الرسول يوما لعبد الله ابن أبي بن سلول أنه منافق
إعطنا إسم رجل قال الرسول عنه أنه منافق

**إسم المستخدم** · 17-10-2014, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

وهل قال الرسول يوما لعبد الله ابن أبي بن سلول أنه منافق
إعطنا إسم رجل قال الرسول عنه أنه منافق

الرسول عليه الصلاة والسلام لا يستحي من الحق
فلو اعترف له رجل بشيء وكان ذلك نفاق لاخبره بان ذلك نفاق حتى لايقع المسلم في المحظور .. ولا يبين له الرسول عليه الصلاة والسلام.

فالمنافقين لايعترفون بشيء امامه حتى يبين لهم ..

فالرسول عليه الصلاة والسلام بعثه الله هاديا للبشر ... يبين للمخطئ خطأه وليست يتركهم في ضلالهم.

.

**سفيان الجزائري** · 17-10-2014, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إسم المستخدم

الرسول عليه الصلاة والسلام لا يستحي من الحق
فلو اعترف له رجل بشيء وكان ذلك نفاق لاخبره بان ذلك نفاق حتى لايقع المسلم في المحظور .. ولا يبين له الرسول عليه الصلاة والسلام.

فالمنافقين لايعترفون بشيء امامه حتى يبين لهم ..

فالرسول عليه الصلاة والسلام بعثه الله هاديا للبشر ... يبين للمخطئ خطأه وليست يتركهم في ضلالهم.

.

هل عند شك أن بن سلول منافق و هل عندك شك أن الرسول كان يعلم ذلك
فإن كان كذلك أنتم مطالبون إذا بأن تثبتوا أن الرسول قد ذكر أحدهم و قال أنه منافق

ثم إن الرسول قد نهى بريدة الاسلمي عن بغض علي فهل انتهى
إن قلت نعم فهو ليس بمنافق و إن قلت لا فيكون قد تعمّد مخالفة الرسول و هذا لا يكون إلا من فعل المنافقين

**العزة للحق** · 18-10-2014, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

هل عند شك أن بن سلول منافق و هل عندك شك أن الرسول كان يعلم ذلك
فإن كان كذلك أنتم مطالبون إذا بأن تثبتوا أن الرسول قد ذكر أحدهم و قال أنه منافق

وهل قال ابن سلول للنبي انه لايحب علي؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

ثم إن الرسول قد نهى بريدة الاسلمي عن بغض علي فهل انتهى
إن قلت نعم فهو ليس بمنافق و إن قلت لا فيكون قد تعمّد مخالفة الرسول و هذا لا يكون إلا من فعل المنافقين

نعم انتهى بريدة واصبح يحب عليا ولايبغضه ولكن قبل ذلك هل كان يعتبر منافقا
فلا شك ان بغض بريدة لعلي لم يكن بغضا عقائديا بل كان بغض لاسباب اخرى
وكما انه ليس كل حب لعلي هو ايمان فانه ليس كل بغض لعلي يكون نفاقا
انما المقصود الحب والبغض العقائديين

**إسم المستخدم** · 18-10-2014, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

هل عند شك أن بن سلول منافق و هل عندك شك أن الرسول كان يعلم ذلك
فإن كان كذلك أنتم مطالبون إذا بأن تثبتوا أن الرسول قد ذكر أحدهم و قال أنه منافق

العلم بالشيء يختلف عن الاعتراف امامه
فالرسول عليه الصلاة والسلام لايبحث بعد الناس فيما فعلوه خفيه ... فهذا فيه نصيحة عامة
ولكن اذا اعترف شخص امامه بشيء
فلن يتورع عن تنبيهه

لان هذا يختلف عن فعل المنافقين الذين يخفون نفاقهم.

ثم إن الرسول قد نهى بريدة الاسلمي عن بغض علي فهل انتهى
إن قلت نعم فهو ليس بمنافق و إن قلت لا فيكون قد تعمّد مخالفة الرسول و هذا لا يكون إلا من فعل المنافقين

كان سبب البغض هو مسألة الخمس
فبين له النبي عليه الصلاة والسلام ان لعلي الحق في الخمس
ونهاه عن البغض

فلو كان البغض مؤدي الى النفاق .. لكان بيان النفاق اولى من مجرد بيان حق الخمس، لان النفاق اعظم.

**أيوب 6** · 18-10-2014, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

هل عند شك أن بن سلول منافق و هل عندك شك أن الرسول كان يعلم ذلك
فإن كان كذلك أنتم مطالبون إذا بأن تثبتوا أن الرسول قد ذكر أحدهم و قال أنه منافق

ثم إن الرسول قد نهى بريدة الاسلمي عن بغض علي فهل انتهى
إن قلت نعم فهو ليس بمنافق و إن قلت لا فيكون قد تعمّد مخالفة الرسول و هذا لا يكون إلا من فعل المنافقين

الكل كان يعلم بنفاق عبد الله بن ابي بن سلول كان الامر مشهور وكان الكل يطلب الاذن من النبي لقتله حتى ابنه فعل وكان النبي يرفض دائما حتى لا يعتقد الناس انه قتل احد اصحابه لان الناس ترى الظاهر

نعم انتهى بريدة كما روى احمد في المسند وصححه الارنؤوط
...فَأَمْسَکَ یَدِی وَالْکِتَابَ وَقَالَ: " أَتُبْغِضُ عَلِیًّا؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَلَا تَبْغَضْهُ، وَإِنْ کُنْتَ تُحِبُّهُ فَازْدَدْ لَهُ حُبًّا، فَوَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لَنَصِیبُ آلِ عَلِیٍّ فِی الْخُمُسِ أَفْضَلُ مِنْ وَصِیفَةٍ " قَالَ: فَمَا کَانَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَیَّ مِنْ عَلِیٍّ...

**سفيان الجزائري** · 18-10-2014, 12:50 AM

ما هذه التأويلات المتهافتة
تنسبون التناقض للرسول فقط من أجل الدفاع عن أصنامكم
الرسول قال أن من يبغض عليا منافق و لم يحدد
أما بريدة فنفاقه مرتهن بامتثاله لأمر رسول الله فإن انتهى عن بغض علي فهو مؤمن أما إن لم يمتثل فهو منافق و لا كرامة

**إسم المستخدم** · 18-10-2014, 01:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

ما هذه التأويلات المتهافتة
تنسبون التناقض للرسول فقط من أجل الدفاع عن أصنامكم
الرسول قال أن من يبغض عليا منافق و لم يحدد
أما بريدة فنفاقه مرتهن بامتثاله لأمر رسول الله فإن انتهى عن بغض علي فهو مؤمن أما إن لم يمتثل فهو منافق و لا كرامة

الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه يفسر بعضه

فهو ذكر ان بغض علي نفاق ولم يخبر الصحابي الذي اعترف له بانه يبغض علي بان ذلك نفاق
فهذا يعني ان البغض الديني القائم على بغضه بسبب نصرته للاسلام واما البغض لامور دنيوية أو ليست مرتبطة بذلك البغض فهذه مسألة اخرى.

فمع امكانية الجمع .. تسقط المعارضة ... ولا عبرة بالاعتراض ...
فكلام الرسول عليه الصلاة والسلام يؤخذ كله ويفسر بعضه بعضا .. وليس نأخذ بعضه ونترك الاخر.

**ايهاب الموسوي** · 21-10-2014, 03:41 PM

دفاع سخيف ويشم منه رائحة النصب ياابناء عائشة لعنها الله
عن صحابتكم المنافقين او ليس من ابغض وسب تاج رؤسكم العفنة امير المؤمنين

يخرج صحابتكم من الايمان الى النفاق
ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
نكتفي بهذه الوثيقة وكلام احد كبار علمائكم بتعرية الزنديق معاوية لعنه الله وسبه الصريح للامام امير المؤمنين