إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 16-10-2014, 11:41 PM

عزيزي القاري حتى تتعرف على جوهر المعنى لمفردة مردة النفاق وبأسلوب عصري ما عليك سوى إلا أن تتذكر اللاعب مردونا

ههــــــــــــــــــــــهه
فهذا اللاعب سيحل المعضلة عند القوم
فمردونا لاعب مُحترف للعب كرة القدم وكذلك من مردوا على النفاق فهم محترفين
للنفاق وأساتذة فيه ...
ومردونا بعد أن اعتزل اللعب صار مدرباً ومعلماً لهذا الفن الذي كان بارعاً فيه ,,
والقوم كذلك كانوا أساتذة في ذلك ,,
فهل وضح وأتضح كيف أن مردة النفاق في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله
كانوا بارعين ومبدعين في تخفيهم وعدم التصريح أو التلميح بنفاقهم بحيث كل الخلق في عصرهم وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعرفونهم !!
مــــــــــــــــــــــرة اُخرى
من هم هؤلاء اللذين مردوا على النفاق بحيث حتى رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعرفهم ؟!

**مختصر مفيد** · 16-10-2014, 11:44 PM

الخالق عز وجل هو عالم السر والنجوى ولم يصرح بأسمائهم وإنما أشار لهم إشارات لطيفه تُخبر بمواصفاتهم ورسول الله صلى الله عليه وآله هو خير من تلقى عن الله عز وجل وفهم وأستيقن بعد أن تفرس وعرف

قال تعالى
واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون
وكذلك
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) فَكَيْفَ إِذَاتَوَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27)ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوارِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30)وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّواالرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىلَن يَضُرُّوااللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)
كل الآيات السابقة هي شواهد لا تنطبق إلا على فئة من طراز رفيع وأهل جاهة ووجاهة في مجتمعهم
وهذه الآية التالية هي جوهر حقيقة القوم
وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
فكل الروايات الواردة في ذلك تقطع الشك باليقين بأن لحن القول علامة النفاق وهي القول بحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام بينما الحقيقة الفعلية هي الكره والبُغض له .
مــــــــــــــــــــــرة اُخرى

من هم هؤلاء اللذين مردوا على النفاق بحيث حتى رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعرفهم ؟!

**العزة للحق** · 16-10-2014, 11:54 PM

اللهم سبحانك هل بعثت نبيا بعد نبيك اوحيت اليه اسماء المنافقين الذين اخفيت اسمائهم عن رسول الله
والا كيف علم مختصر مفيد اسماء هؤلاء المنافقين وخفي ذلك عن رسول الله
ايهما افضا واشرف واعز واقرب لله مختصر مفيد ام رسول الله
فكيف اذا اوحي لمختصر مفيد باسماء المنافقين ولم يوحي بها الله لنبيه محمد

**مختصر مفيد** · 17-10-2014, 12:22 AM

ليس وحياً يا عزيزي وإنما علامات دلت وقادت لمعرفتهم !!
الم تقراء الموضوع جيداً وتقراء ما فيه من آيات بينات
اليس فعل عمر ومن معه يندرج تحت هذه الآية الكريمه يوم أن قدحوا في رسول الله وقالوا عنه يهذي وحالوا بينه وبين كتابة ما يشتهي
إقراء
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّواا لرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَن يَضُرُّوااللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)
هؤلاء منافقين بنص الآيات التي سبقتها فتفكر
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
كُفر بعد إيمـــــــــــــــــان

**دكتور من غير شهاده** · 17-10-2014, 06:14 AM

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [سورة التوبة : 100]
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} [سورة التوبة : 101]

الايه التي قبلها تنزه المهاجرين والانصار وتتكلم عن الاعراب وعن ناس من اهل المدينه يعني ليسوا من المهاجرين والانصار ولو نجيب هندي يعرف عربي لفهم ولكن نصيحتي لكم لعبتكم في الروايات اما القران ليس لكم ولهذا صرح كثير من الاقدمين من علماءكم بتحريف القران لانه يمدح الصحابه ولم يذكر شئ عن الاثني عشر !!!!

**العزة للحق** · 17-10-2014, 08:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ليس وحياً يا عزيزي وإنما علامات دلت وقادت لمعرفتهم !!
الم تقراء الموضوع جيداً وتقراء ما فيه من آيات بينات
اليس فعل عمر ومن معه يندرج تحت هذه الآية الكريمه يوم أن قدحوا في رسول الله وقالوا عنه يهذي وحالوا بينه وبين كتابة ما يشتهي
إقراء
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّواا لرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَن يَضُرُّوااللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)
هؤلاء منافقين بنص الآيات التي سبقتها فتفكر
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
كُفر بعد إيمـــــــــــــــــان

قالوا عذرا اقبح من ذنب
وقالوا جاء ليكحلها عماها

يعني كل هذه العلامات والاشارات والايات التي تدعي انت انها فيهم عرفتها انت وجهلها رسول الله ولم يعرفهم
الله يقول لمحمد هم حولك وانت تعيش معهم تراهم ويرونك وتكلمهم ويكلموك لكنك لاتعرف انهم منافقون
ومختصر مفيد لم يراهم ولم يسمعهم ثم يقول انا اعرفهم

سجلوا له هذه الجرأة على رسول الله وادعائه انه علم وعرف واستنبط ما لم يعلمه ولم يعرفه رسول الله

الله بجلاله يقول لنبيه يامحمد انت لا تعرفهم
ومختصر مفيد يقول انا اعرفهم

اي جرأة هذه على الله ورسوله
اي والله انه العزة بالاثم يصورها له شيطانه على انها علم لم يسبقه اليه لا الاولون ولا الاخرون

بأس الاسلوب اسلوب الخوارج في استقراء ايات كتاب الله
الخوارج كفروا عليا وجعلوه كافرا رض بهذا الاسلوب

**مختصر مفيد** · 17-10-2014, 05:42 PM

أيها الفاضل

أنا أهتديت بالهدي الرباني الذي أنزله الله عز وجل على نبيه كي يعرف هولاء المردة فتعال يا عزيزي أنت و عزيزي القاري تعال لنكشف النقاب سوياً عن تلك الوجوه التي احترفت النفاق
وفاقت فيه على ابن سلول ومليون ابن سلول ,,, وسنكشف النقاب بنفس الأداة التي بينها الله جل جلاله لنبيه صلى الله عليه وآله لمعرفة هؤلاء المردة بأفعالهم وأقوالهم ودسائسهم
ومكرهم وخداعهم وتفننهم في إخفاء ما أنطوت عليه سرائرهم وهذه الآيات التي باللون الأخضر وبعضها بالأحمر أدخلت عليها حقائق ومواقف القوم باللون الأزرق
قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم( حزب المرده إبن أبي قحافة وعمر وعثمان والبقية وما أكثر ما ارتدوا ) مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ( كُفر بعد ايمان ) الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا( كرهو ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ) مَا نَزَّلَ اللَّهُ ( يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل اليك من ربك ولاية علي على الأمة نزلت بقول الله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل اليك من ربك ) سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ( سنتبعكم ونتحالف على إبطال هذا الأمر) وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) فَكَيْفَ إِذَاتَوَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ( أحدهم كان يتمنى عند موته وهو أبو بكر لو كان كبشاً والآخر لو كان بعراً من هذا الكبش وهو عمر وهذه علامة سوء الخاتمه )(27) ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوارِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ( أي أحقادهم , قال رسول الله مخاطباً الإمام علي ,, في قلوب القوم ضغائن لا يبدونها لك إلا من بعدي وقد فعلوا فرسول الله يعرفهم برسمهم ولم يصرح بإسمهم ) (29)وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ ( هناك طريقتين لمعرفتهم طريقة الكشف لرسول الله عن صورهم وسماتهم وطريقة الكشف عن حركاتهم وسكناتهم فكان رسول الله يعرفهم بالطريقة الثانية ) فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ( لحن القول هو القول بحب علي عليه السلام والحقيقة عكس ذلك كقول عمر يوم غدير خم بخ بخ يبن ابي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة فقول يحمل في باطنه حقد دفين ولحن القول في قوله يبن أبي طالب وعدم قوله يا علي فظاهر قوله تعظيم وباطنه استخفاف وإنتقاص ) وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ ( فروا من الزحف كحمر مستنفره فرت من قسوره ) وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ( حالوا بين رسول الله وكتابة وصيتة المانعة للأمة من الضلال وقالو عنه يهذي وما ينطق إلاعن الهوى وبهذا يكون الله عز وجل عندهم كاذباً وعمر صادقاً فالقول ما قال عمر ) لَن يَضُرُّوااللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)

**أيوب 6** · 17-10-2014, 05:56 PM

العزة للحق كلامك صحيح فوالله هي فعلا جرأة على النبي الذي لا يعرف المنافقين وعرفه هؤلاء الروافض

سبحان الله النبي يرابط بينه وبين ابو بكر وبينه وبين عمر وبينه وبين عثمان ويجعلهم اصحابه يجالسونه اينما حل وارتحل وفي المقابل يتبرأ من راس النفاق بن ابي بن سلول ولا يتزوج منه ولا يزوجه ولا يصاحبه ولا اي شيء
ثم ياتي الرافضي وبكل وقاحة يساوي بين ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وبن ابي بن سلول بل سيقول الرافضي بكل جرأة أنهم أشد نفاقا من الثاني !

سنصدق الرافضي ونتجرأ على النبي ونصحح اخطاءه بلاشك لانه لم يتعامل مع ابن ابي بن سلول كما تعامل مع ابو بكر وعمر وعثمان
بل سنطعن في عموم المهاجرين والانصار اللممدوحين بالعموم والذين اترضوا ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم

**أيوب 6** · 17-10-2014, 06:05 PM

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم( حزب المرده إبن أبي قحافة وعمر وعثمان والبقية وما أكثر ما ارتدوا ) مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ( كُفر بعد ايمان ) الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا( كرهو ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ) مَا نَزَّلَ اللَّهُ ( يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل اليك من ربك ولاية علي على الأمة نزلت بقول الله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل اليك من ربك ) سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ( سنتبعكم ونتحالف على إبطال هذا الأمر) وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) فَكَيْفَ إِذَاتَوَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ( أحدهم كان يتمنى عند موته وهو أبو بكر لو كان كبشاً والآخر لو كان بعراً من هذا الكبش وهو عمر وهذه علامة سوء الخاتمه )(27) ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوارِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ( أي أحقادهم , قال رسول الله مخاطباً الإمام علي ,, في قلوب القوم ضغائن لا يبدونها لك إلا من بعدي وقد فعلوا فرسول الله يعرفهم برسمهم ولم يصرح بإسمهم ) (29)وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ ( هناك طريقتين لمعرفتهم طريقة الكشف لرسول الله عن صورهم وسماتهم وطريقة الكشف عن حركاتهم وسكناتهم فكان رسول الله يعرفهم بالطريقة الثانية ) فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ( لحن القول هو القول بحب علي عليه السلام والحقيقة عكس ذلك كقول عمر يوم غدير خم بخ بخ يبن ابي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة فقول يحمل في باطنه حقد دفين ولحن القول في قوله يبن أبي طالب وعدم قوله يا علي فظاهر قوله تعظيم وباطنه استخفاف وإنتقاص ) وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ ( فروا من الزحف كحمر مستنفره فرت من قسوره ) وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ( حالوا بين رسول الله وكتابة وصيتة المانعة للأمة من الضلال وقالو عنه يهذي وما ينطق إلاعن الهوى وبهذا يكون الله عز وجل عندهم كاذباً وعمر صادقاً فالقول ما قال عمر ) لَن يَضُرُّوااللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)

الجرأة الان على الله تعالى لان الايات ناقصة تحتاج الى قران اخر ينزل ويفسر الايات لانها مبهمة بشكل فاضح اذا حذفت تعليقات الرافضي اختلف المعنى ولا شك ان هذا القران قد نزل فعلا لتفسير القران الاول وحذفه الصحابة حسدا وعنادا كما صرح من يتبعهم الرافضة ويأخدون دينهم منهم
وهذا مثال منهم
فنقول: روى أصحابنا ومشايخنا في كتب الأصول من الحديث وغيرها أخبارا كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف وكثير من النقصان وبعض الزيادة . نعمة الله الجزائري
قالوا عنه :
الأيد ، الحبيب اللبيب ، الأديب الأريب ، الفاضل الكامل ، المحقّق المدقّق ، جامع فنون العلم وأصناف السعادات ، حائز قصبات السبق في مضامير الكمالات ... . المجلسي

ونحن نعلم من المنافق حقا

**طالب الكناني** · 17-10-2014, 10:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اللهم سبحانك هل بعثت نبيا بعد نبيك اوحيت اليه اسماء المنافقين الذين اخفيت اسمائهم عن رسول الله
والا كيف علم مختصر مفيد اسماء هؤلاء المنافقين وخفي ذلك عن رسول الله
ايهما افضا واشرف واعز واقرب لله مختصر مفيد ام رسول الله
فكيف اذا اوحي لمختصر مفيد باسماء المنافقين ولم يوحي بها الله لنبيه محمد

قال الله تعالى:{ وَلَوْ نَشَآءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ ٱلْقَوْلِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ }ايه 30 سورة محمد

{ وَلَوْ نَشَآءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ } يعني لأعلمناكم، كقوله:
{ بِمَآ أَرَاكَ ٱللَّهُ }[النساء: 105]، يعني بما أعلمك الله
{ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ } يعني بعلامتهم الخبيثة { وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ ٱلْقَوْلِ } يعني في كذبهم عند النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يخف على النبي صلى الله عليه وسلم منافق بعد هذه الآية.

تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ) مصنف و مدقق

تفسير الكشف والبيان / الثعلبي (ت 427 هـ) مصنف و مدقق قال فلم يخف على النبي

منافق بعد هذه الاية

تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ) مصنف و مدقق

قال الكلبي: فلم يتكلم بعد نزولها منافق عند النبي صلى الله عليه وسلم إلا عرفه.

لقد عرفهم النبي

من بسيماهم وفي لحن القول ولقد صرح المفسرون بانه بعد نزول هذه الاية لم يخف منافق على النبي

**طالب الكناني** · 17-10-2014, 10:53 PM

[QUOTE=أيوب 6]ا

لعزة للحق كلامك صحيح فوالله هي فعلا جرأة على النبي الذي لا يعرف المنافقين وعرفه هؤلاء الروافض

ايها الوهابي الضال لقد صرح ائمة التفسير عندكم بانه بعد نزول الاية 30 من سورة محمد لم يخفى منافق على رسول الله

ولقد بينة ذلك في ردنا على زميلك الوهابي العزة للحق

سبحان الله النبي يرابط بينه وبين ابو بكر وبينه وبين عمر وبينه وبين عثمان ويجعلهم اصحابه يجالسونه اينما حل وارتحل وفي المقابل يتبرأ من راس النفاق بن ابي بن سلول ولا يتزوج منه ولا يزوجه ولا يصاحبه ولا اي شيء
ثم ياتي الرافضي وبكل وقاحة يساوي بين ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وبن ابي بن سلول بل سيقول الرافضي بكل جرأة أنهم أشد نفاقا من الثاني !

ايها الوهابي الضال بالنسبة الى المنافقين، فالرسول

يتعامل مع الجميع بحسب الظاهر . وهذا لا ينافى مع علمه بتفاصيل حياتهم وما في قلوبهم ، فطالما لا يعلم منهم الاّ الظاهر فتهون عليه مداراتهم .

سنصدق الرافضي ونتجرأ على النبي ونصحح اخطاءه بلاشك لانه لم يتعامل مع ابن ابي بن سلول كما تعامل مع ابو بكر وعمر وعثمان

ومن قال بانكم لم تتجراوا على النبي

ايها الوهابي الضال ها انت تذكره ولم تصلي عليه في حين عندما تذكر عتيق وابن صهاك ونعثلا تترضى عليهم ايها الوقح اما اخي الفاضل مختصر لم ولن يتجرا على النبي

بل يقسه والبيته صلوات ربي عليهم

بل سنطعن في عموم المهاجرين والانصار اللممدوحين بالعموم والذين اترضوا ابي بكر ثم عمر ثم عثمان

**مختصر مفيد** · 18-10-2014, 05:40 PM

مشاركة العزة للحق

سجلوا له هذه الجرأة على رسول الله وادعائه انه علم وعرف واستنبط ما لم يعلمه ولميعرفه رسول الله
الله بجلاله يقول لنبيه يامحمد انت لا تعرفهم
ومختصرمفيد يقول انا اعرفهم
اي جرأة هذه على الله ورسوله
اي والله انه العزةبالاثم يصورها له شيطانه على انها علم لم يسبقه اليه لا الاولون ولا الاخرون

لقد أُبتلينا بهؤلاء المصائب أنصار المنافقين أحدهم يحمل شهادة دكتوراه مزورة
والآخر يمتطي الباطل ليدمغ الحق زاعماُ أن العزة للحق الذي معه وهم وعلمائهم
في مشارق الأرض ومغاربها يدرسون الجهل للأمة وبعضهم الكذب والتزوير على مدار أكثر من 1400 عام .
تعال عزيزي القاري لنكشف جهل هؤلاء سوياً
قال تعالى
وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30)
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
عزيزي القاري إقتران اللام والنون مع الفعل يفيد تأكيد الحصول والقطع بحدوثه
فمعرفة الرسول صلى الله عليه وآله بهم تم تأكيدها بما لايدع مجال للشك في ذلك
ولكن هولاء العُجمان على وزن عُربان وهم أصلاً غربان لايفقهون كتاب الله عز وجل ومن فقه منه شيئاً حذا حذو اليهود وحرفه عن نصابه
ملخص الرد
رسول الله لا يعلم أسماء القوم عن طريق وحي نزل بأسمائهم
وإنما يعرفهم بملامحهم وأقولهم وأفعالهم وهو يعرفهم بالمنهج أو الطريقة التي دله الله عز وجل عليها فبها كان يعرفهم . أنتهى

**مختصر مفيد** · 18-10-2014, 05:41 PM

وعند القوم وفي أصح كتبهم الحديثية في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : في أصحابي إثنى عشر منافقاً ثمانية منهم لايد خلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط . أنتهى
وهؤلاء هم مردة النفاق وفيهم ابو بكر وعمر وعثمان وحذيفة أمتنع عن الصلاة على أبي بكر وأتحداهم أن يجلبوا أثراً بصلاته على أبي بكر !!
وقد أستودع رسول الله صلى الله عليه وآله اسمائهم عند حذيفة بن اليمان وأمره
أن لايصلي على أحد منهم مات أبدا لتعرفهم الأمة هذه الجارية البائسة التعيسة
التي أستهوت أن تكون مطية وركوباً للطغاة وتلذذت بجلد ظهورها كتلذذ البغال
ولا أظن أن البغال تتلذذ بالجلد فما الذي جعل هؤلاء يتلذذون به ؟!

**مختصر مفيد** · 18-10-2014, 05:45 PM

قال تعالى

إِنَّ الَّذِينَ ا رْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِوَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ(26)
السؤال الذي سنلقيه على أكثر من مليار متمسلم وسنفلق به هاماتهم
وجماجمهم التي باض فيها إبليس وفرخ هو :
ما هو هذا الأمر الذي أنزله الله وكفر به الصحابة وكرهوه وأرتدوا على أدبارهم بسببه ؟!
سنمنحكم من الوقت عشرة ترليون سنة ضوئية

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إن لم يكن إبن ابي قُحافة وعمر وعثمان زعماء مردة النفاق !! فمن ؟!

إن لم يكن إبن ابي قُحافة وعمر وعثمان زعماء مردة النفاق !! فمن ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين