إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دخل بين رجلين وخرج لا اعرف كيف حل اللغز عند عائشة في البخاري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دخل بين رجلين وخرج لا اعرف كيف حل اللغز عند عائشة في البخاري

    لما ثقُلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتَدَّ به وجَعُه ، استأذَن أزواجَه في أن يُمَرَّضَ في بيتي ، فأذِنَّ له ، فخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين رجُلَينِ ، تخُطُّ رِجلاه في الأرضِ ، بين عباسٍ ورجلٍ آخَرَ . قال عُبَيدُ اللهِ : فأخبَرتُ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فقال : أتَدري مَنِ الرجلُ الآخَرُ ؟ قلتُ : لا . قال : هو عليٌّ . وكانتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها تُحَدِّثُ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بعدَ ما دخَل بيتَه واشتَدَّ وجعُه : هَريقوا عليَّ من سبعِ قِرَبٍ ، لم تُحلَلْ أَوكِيَتُهنَّ ، لعلِّي أعهَدُ إلى الناسِ . وأجلِسُ في مِخضَبٍ لحَفصَةَ ، زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم طَفِقْنا نَصُبُّ عليه تلك ، حتى طَفِق يُشير إلينا : أن قد فَعَلتُنَّ . ثم خرَج إلى الناسِ .
    الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:
    البخاري - المصدر: صحيح البخاري
    - الصفحة أو الرقم: 198
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    =====================
    اولا الراوي هي عائشة
    والمصدر البخاري
    تمام تمام الاثنين معا عائشة والبخاري
    ثانيا
    تقول عائشة في الحالة الاولى خرج النبي ورجلاه تخطان الارض
    يعني صعب عليه ان يمشي بسبب مرضه واشتداد وجعه

    ولكن
    رجعت عائشة وقالت
    ان رسول الله قال ان قد فعلتن
    ثم خرج الى الناس
    اكرر
    ثم خرج الى الناس
    اكرر
    ثم خرج الى الناس
    --------------
    يا وهابي كيف خرج رسول الله ورجلاه تخطان الارض
    لوحده
    ام
    خرج بين رجلين
    فلماذا لم تكمل عائشة من دخل بيتها من الرجال
    ومن اقام النبي من فراشه
    واخرج النبي من بيت عائشة بزعمكم
    ومن ذهب به الى الناس
    ومن عاد به اقصد الرسول الى بيت عائشة
    من
    اللهم صلي على محمد وال محمد
    حميد الغانم


  • #2
    لو سالنا اي ساذج او غبي سؤالك هذا لاجاب بجواب واضح انه عليه الصلاة والسلام وجد في نفسه خفة

    تعليق


    • #3
      حميد الغانم الله يستر عليك اسال اي واحد شيعي تحس انه فاهم قبل لا تطرح مواضيعك
      نصيحه لوجه الله

      تعليق


      • #4
        وكانتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها تُحَدِّثُ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بعدَ ما دخَل بيتَه واشتَدَّ وجعُه : هَريقوا عليَّ من سبعِ قِرَبٍ ، لم تُحلَلْ أَوكِيَتُهنَّ ، لعلِّي أعهَدُ إلى الناسِ . وأجلِسُ في مِخضَبٍ لحَفصَةَ ، زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم طَفِقْنا نَصُبُّ عليه تلك ، حتى طَفِق يُشير إلينا : أن قد فَعَلتُنَّ . ثم خرَج إلى الناسِ .

        ==============
        فتشت الرواية عن عائشة عن البخاري
        لم اجد الا الاسطر اعلاه انه بعدما دخل بيته اشتد وجعه اضافة الى انه اصلا كان شديد الوجع انظر اول سطر من الرواية
        يعني بعدما دخل البيت صار وجعا فوقه وجع
        مالك يا وهابي ابك خفة فصرت تسب وتشتم
        ويررررررررررررررررررررررررررررفع
        حميد الغانم

        تعليق


        • #5
          اقرأ الروايات الاخرى
          ومع ذلك فانه من غير المعجز ان يقوى رجل مريض على النهوض لبرهة من الزمن
          يعني باختصار المسألة لاتحتاج ذكاء خارق لادراكها

          تعليق


          • #6
            وانا سؤالي واضح وبسيط في هذه الرواية التي روتها عائشة في صحيح البخاري
            فاما عائشة دقيقة بالنقل والوصف او هي تنقل بلا دقة ولا وعي كامل للرواية وما فيها
            فذهبتم الى غير رواية
            والرواية نفسها تلزمك الزاما شديدا
            وفيها شي اخر اكبر نختزنه للوقت المناسب
            ويرفع لمزيد من الوجع
            حميد الغانم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
              وانا سؤالي واضح وبسيط في هذه الرواية التي روتها عائشة في صحيح البخاري
              فاما عائشة دقيقة بالنقل والوصف او هي تنقل بلا دقة ولا وعي كامل للرواية وما فيها
              فذهبتم الى غير رواية
              والرواية نفسها تلزمك الزاما شديدا
              وفيها شي اخر اكبر نختزنه للوقت المناسب
              ويرفع لمزيد من الوجع
              حميد الغانم

              ما دام هناك رواية اخرى صحيحة فانه من الغباء ان نحتكر فهمنا على رواية واحدة ونترك بقية الروايات الصحيحة التي تكمل الرواية

              تعليق


              • #8
                احسنت اذا اقررت ان هنالك ركة وضعف في هذه الرواية وهذ الركة والضعف يعود على الناقل الراوي وهما عائشة والبخاري
                شكرا لك لانك اقررت بهذا الامر
                وهنالك مزيد من الكذب المفضوح في هذه الرواية
                ويرفع لمزيد من الوجع
                حميد الغانم

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                  احسنت اذا اقررت ان هنالك ركة وضعف في هذه الرواية وهذ الركة والضعف يعود على الناقل الراوي وهما عائشة والبخاري
                  شكرا لك لانك اقررت بهذا الامر
                  وهنالك مزيد من الكذب المفضوح في هذه الرواية
                  ويرفع لمزيد من الوجع
                  حميد الغانم
                  والله انك لمسكين طيلة فترة تواجدك هنا لم تفتح موضوعا نال استحسان القراء
                  لذلك نحن ماتشعر به وماتعيشه من ضيق وحنق
                  انا قلت هناك رواية اخرى صحيحة
                  اخرى صحيحة
                  يعني هذه الرواية صحيحة
                  وهناك رواية اخرى صحيحة

                  يعني لما سورة من سور القران تذكر قصة نبي وهناك اضاف لنفس القصة في سورة اخرى من القران
                  فهل هذا يعني ان السورة الاولى غير صحيحة والسورة الثانية هي الصحيحة


                  الحمد لله على نعمة العقل

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

                    الحمد لله على نعمة العقل
                    وهابي جحش يحمد الله على نعمة لايملكها

                    تعليق


                    • #11
                      احسنت اذ استندت في ردك على رواية اخرى صحيحه
                      وهذه شهادة منك بان ما نقل في هذه الرواية ضعيف او محرف او فيه اخفاء من عائشة او واو
                      وهذه شهادة منك نقبلها بحق عائشة التي لا تروي الواقع الحقيقي وشهادة منك بحق البخاري الذي ينقل الحديث الناقص الصورة وليس الكامل
                      ويرفع لمزيد من الوجع
                      حميد الغانم
                      ( الحمد لله على نعمة العقل التي جعلت الوهابية يطعون بامهم عائشة وبخاريهم )

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X