تويت
استفهام منك يا وهابي
من هم رواة حديث افك عائشة
هل يوجد غير عائشة روت هذا الحديث
حميد الغانم
من هم رواة حديث افك عائشة
هل يوجد غير عائشة روت هذا الحديث
حميد الغانم
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
نعم رواه عدد من الصحابة ياشيعي
يقول الطبطبائي في تفسيره الميزان
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 15 - ص 101
أقول (الطبطبائي) : والرواية مروية بطرق أخرى عن عائشة أيضا وعن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأبي اليسر الأنصاري وأم رومان أم عائشة وغيرهم وفيها بعض الاختلاف . وفيها أن الذين جاؤوا بالإفك عبد الله بن أبي بن سلول ومسطح بن أثاثة وكان بدريا من السابقين الأولين من المهاجرين ، وحسان بن ثابت ، وحمنة أخت زينب زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وفيها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعاهم بعد ما نزلت آيات الإفك فحدهم جميعا -
ومن علمائكم من عدد الرواة
بالانتظار
حميد الغانمتعليق
-
هههههالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
هل ستجعل من السيد الطبطبائي كذابا لاتريد تصديقه
لاتحزن وراجع تفسيره تراه يتحدث ان هذه الروايات اخذها من كتبك علمائنا
وان شأـ المزيد فراجع الدر المنثور للسيوطي لان السيد ينقل منهتعليق
-
رائع وهل من هؤلاء الرواة واحد من رهط عائشة الذين كانوا يحملونها وهم لا يميزون بين الهودج المحمول وعائشة به وبين هودجها وهو فارغ
لا تطول الغيبة
حميد الغانمتعليق
-
ولا واحد من هؤلاء كما اعتقد كان من الذين يحمل هودج ام المؤمنين عائشةالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
ثانيا منهم من عاشوا قصة الافك ورووها كما عاشوها
وهؤلاء يستحيل تواطؤهم على الكذب
وانا حقيقة التمس منك العذر لاني صدمتك بردي هذا وانت كنت تتوقع ان حادثة الافكلم يرويها سوى عائشة وكنت تحظر لتفنيد روايتها لكننا صدمناك بدمغة الحق
نسيت ان اضيف اليك راو اخر من الصحابة هو حسان بن ثابت بعد ان اعتذر من عائشة لما كلم به عنها في حادثة الافك
فقال عنها
حصان رزان ماتزن بريبة .... فتصبح غرثى من لحوم الغوافلتعليق
-
حَصانٌ رَزانٌ ما تُزِنُّ بِريبَةٍ وَتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ
عَقيلَةُ حَيٍّ مِن لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ كِرامِ المَساعي مَجدُهُم غَيرُ زائِلِ
مُهَذَّبَةٌ قَد طَيَّبَ اللَهُ خَيمَها وَطَهَّرَها مِن كُلِّ سورٍ وَباطِلِ
فَإِن كُنتُ قَد قُلتُ الَّذي قَد زَعَمتُمُ فَلا رَفَعَت صَوتي إِلَيَّ أَنامِلي
فَكَيفَ وَوِدّي ما حَيِيتُ وَنُصرَتي لِآلِ رَسولِ اللَهِ زَينِ المَحافِلِ
لَهُ رَتَبٍ عالٍ عَلى الناسِ كُلِّهِم تَقاصَرُ عَنهُ سَورَةَ المُتَطاوِلِ
فَإِنَّ الَذي قَد قيلَ لَيسَ بِلائِطٍ وَلَكِنَّهُ قَولُ اِمرِئٍ بِيَ ماحِلِتعليق
-
أعتذر من حبيبي صاحب الموضوع حبيب الغانم على تطفليالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
لكنني لم أطق صبرا حتى ألجم هذا الجاهل حجرا
هل من الممكن أن تذكر لنا طرق الرواية حتى نعرف إن كان الرواة متعددون أم أن الراوي لقصة الإفك هو واحد فقطتعليق
-
كفانا ذلك كبيركم وكبير مفسريكم السيد الطبطبائي وقال ان الرواية بطرق اخرى عن صحابة اخرين وعددهمالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فاما ان تصدق بشيخك الطبطبائي وبعلمه في المسألة اكثر من جهلك فيها او ان تقول ان الطبطبائي كذاب لاتثق انت بكلامه حينها يحق لك ان تطالبني ان اثبت كلامه لكتعليق
-
و أنا لم أشكك في نقل الطبطبائي بل و أعرف تلك الرواياتالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
و هذا ليس هو الإشكال بل أردت أن أثبت للناس الجهل المدقع الذي تتخبط فيه
هيا كن شجاعا وانقل لنا الطرق الواحدة تلو الأخرىتعليق
-
لاحاجة لي ان انقل ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فالعملية سهلة والاسهل منها ان نستعين بالشيخ قوقل
لكننا لم نعتد التهريج والانجرارا خلفهتعليق
-
وهل أنا أهرج حتى تقول أنك لا تريد الإنجرار خلفهالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
إحترم نفسك و لا تصف غيرك بما هو فيك
و الآن إستعن بشيخك قوقل أو عمك ياهو واعطنا الرواية بطرق أخرى
حتى نثبت للقاصي و الداني مدى جهلكتعليق
-
قلنا لاحاجة لن استجيب لطلب شخص لايعترف بعلمية عالم وعلامة كبير كالسيد الطبطبائيتعليق
-
لماذا اخذ الكلام على محمل شخصيالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
لست انت المعني بل المعني هو من لايعترف ولايصدق بعلمية السيد اللطبطبائي وهو من كبار علمائه ويتهمه اما بالجهل واما بالكذبتعليق
-
وبالانتظار هل من رهط عائشة من نقل حادثة الافك ام ان الرهط الذي لا يميز بين الهودج الفارغ والهودج المحمول ساكت لا ينكق
باعتبار ان عائشة القت اللوم عليهم لانهم لا يميزون بين هذا وذاك
فهل دافعوا عن انفسهم او نعرفهم كي ندافع عنهم
ويررررررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق