تويت
اسمع تبريراته في هذا الفيديو واكتب رايك فيه صراحة
https://www.youtube.com/watch?v=5sdyChdZz0g
https://www.youtube.com/watch?v=5sdyChdZz0g
مفتاح الجواب ان الامام علي له الـ 1/6 من فدك ان كانت فدك ملكا ورثتها فاطمة من النبي
-
-
المفروض تقول رأيك الاول
وتستدل بما عندك
وتطلب رأي القارئ في النهاية
فلا يجوز القفز هكذا وتطلب الرأي
ومن ثم هناك سؤال يتشعب ( ماهي مشكلة فدك في نظرك ؟؟ هل طالبت فاطمة بما ليس لها ام ان ابو بكر كذاب ؟؟ )
ومن خلال الخوض في هذا يمكن فتح حوار
اليس كذلك ؟؟؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
من ضعفك وضعف مذهبك الباطل لم تأتي برد على سماحة الشيخ حفظه الله.
هرطقات وكلام انشائي لا نريد. عندك دليل تفضل لنصفعك
أما تتهم الناس بالغباء بينما أنك أنت هو الغبي ولو سمعت جيدا لعرفت يا أحمق.
تعليق
-
كان سيرة ابو بكر في فدك هو ان يسير فيها بما كان يسير به رسول الله قبل موته فكان يجمع خراجه فيخرج قوت اهله سنة ثم يضع الجزء الاكبر المتبقي في بيت مال المسلمين
فكان ابو بكر يعطي فاطمة واهل البيت قوت السنة ثم يرجع الباقي في بيت مال المسلمين
شيخك الفذ المفرط الذكاء ياسر الحبيب يقول ان الامام علي كان يتعامل مع فدك بان يستخرج منه قوت اهل البيت ثم يضع الباقي في بيت مال المسلمين يفرقه عليهم
وهذا لازمه ان الامام علي لم يكن يتصرف كوارث لفدك انما كان يتصرف بها كما كان ابو بكر يتصرف بها بالضبط
والامام علي ان كانت فدك تورث فليس له ان يتصرف الا بسدسها لانه كزوج وارث حصته السدس من حصة زوجته فاطمة التي لها النصف ان ورثت انما الخمس اسداس الباقية ليس له الحق بالتصرف بها انما هي لبقية الورثةتعليق
-
ننتظر ردا علميا وليس كلام انشائي.المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقفدك هي مما لم يوجف المسلمين عليها بخيل ولا ركاب فهي لرسول الله خالصة
اعطاها الى فاطمة لما انزل الله قوله تعالى (وآت ذى القربى حقه) ،فقال لها رسول الله صلى الله عليه وأله نحلتكها لتكون لك ولولدك من بعدك فخذيها
وأشهد على ذلك امير المؤمنين وأم أيمن
فقالت له فاطمة لست أحدث فيها حدثا وأنت حي ، أنت أولى بي من نفسي وما لي لك (فهي خولت ابيها)
فتصرف رسول الله في فدك ما شاء على ما اوصاه الله وأمره
فما علاقة ابوبكر بمال رسول الله اوفاطمة
اما الأمام علي عليه السلام فقال في فدك
بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء، فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم آخرين. ونعم الحكم الله،
تعليق
-
انا لا اريدان اناقش ادلة صواب ابو بكر في قضية فدك
انا اناقش قول ياسر الحبيب (( وكلامه الانشائي )) فهو لم ياتي بدليل سوى انه قال وقال
وانا اتيت بالدليل لكن الناس يهرفون بما لايعرفون فلايعرفون معنى الدليل وماهو الدليل
الدليل الاول هو ان علي كان يتصرف بفدك بمثل ماكان يفعل ابو بكر فيها اي انه لم يكن يتصرف فيها تصرف الوارث بل كان يتصرف فيها تصرف الخليفة
الدليل الثاني هو ان عليا عنده 1/12 سهم من اثنا عشر سهما في فدك حصته الشرعية من وراثته لفاطمة ان كانت فدك تورث
وهذا السهم لايعطيه الحق بالتصرف بالارض تصرف الوارث لانه كان يحتاج لتوكيل الوارثين وهذا مما لا دليل عليه بتاتا
مما يؤكد ان تصرف علي كان تصرف الخليفة اقتداءا بابي بكر في قضية فدك
لكن يبدو ان ذكاء الشيخ ياسر الحبيب خانه او انه انحرج من سؤال السؤال فاراد التلبيس بالجواب والكلام الانشائي المفتقر للدليل
تعليق
-
لا زلت لا ارى دليلا في كلامك. لا زلت تاتي بكلام انشائي لا دليل عليهالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
تعليق
-
يقول المثل الذي لايرى من الغربال اعمىالمشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني
هل رايت دليلا في كلام شيخك ياسر الحبيب ؟ ماهو الدليل؟تعليق
-
باب مدينة العلم يقتدي بأبو بكر .. وفي ماذا ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
في فدك .. التي غضبت الزهراء من اجله على ابو بكر
وهي التي مايغضبها يغضب الرسول ومايغضب الرسول يغضب الله
ياسلام
تعليق
-
يعني باختصار الإمام علي عليه السلام و فاطمة الزهراء التي يفضب الله لغضبها كذبا وادعيا باطلاً في أن فدك كانت حقاً لهم في عقيدتكم الناصبية ؟
أبو بكر مؤسس الديانة طلع ما يعتقد بعدالة الصحابة ههههههههههههههتعليق
-
أنت من جئت وعليك بالبينة تريد رد دعواه ردها بالدليل, أما ان كنت تريد ان تتحامق بفرضيات من عندك فاحفظ ماء وجهك واغلق الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقتعليق
-
انما البعرة تدل على العير والاثر يدل على المؤثرالمشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرمباب مدينة العلم يقتدي بأبو بكر .. وفي ماذا ؟؟
في فدك .. التي غضبت الزهراء من اجله على ابو بكر
وهي التي مايغضبها يغضب الرسول ومايغضب الرسول يغضب الله
ياسلام
فلما علمنا ان الامام علي تصرف بفدك بنحو مطابق ومشابه لما كان ابو بكر يتصرف به في فدك باعطاء ال محمد قوت سنتهم ويجعل الباقي في بيت مال المسلمين
وان عليا تصرف بكل فدك كخليفة حاكم ولم يصرف بجزء من 12 جزء من اسهم الورثة تبين انها لم يرى نفسه وارثا لفدك بل وجدناه يتصرف بكلها كخليفة حاكمتعليق
-
للرفــــعتعليق
-
للرفع يقول هههههههههههههههههههههههههههتعليق
تعليق