إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تدليس الشيخ الصدوق في روايته عن الصفار ! الخوئي يتعجب ويستنكر ثم يبرر !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تدليس الشيخ الصدوق في روايته عن الصفار ! الخوئي يتعجب ويستنكر ثم يبرر !!

    سم الله الرحمن الرحيم ..


    في جولة سريعة على بعض كتابات المخالفين وجدت بعضا منهم يحاول التصيد على بعض النسخ التي فيها تصريح المصنف أو غيره بالتحديث عن شخص لم يسمع منه . . . ثم يبني على هذا الاتهام بالتدليس والتحريف والكذب والافتراء . .

    ويمكن المناقشة في هذا من وجوه كثيرة حلية ونقضية ولكن نكتفي هنا بإشارة سريعة :




    معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 16 - ص 265
    بقي هنا شئ : وهو أن الشيخ الصدوق - قدس سره - قال في أماليه :
    حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، قال : حدثنا العباس بن معروف . الحديث الأول ، من المجلس 68 .
    وقال في الحديث 2 من المجلس 82 : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد .
    وقال في العلل : الجزء 1 : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، باب 34 ، العلة التي من أجلها دفن إسماعيل أمه في الحجر ، الحديث 1 .
    وظاهر هذه الجمل ، أنه - قدس الله نفسه - يروي عن الصفار بلا واسطة وهو شيخه
    ولكن هذا أمر غير ممكن ، فإن الصفار مات سنة مائتين وتسعين على ما عرفت ، والشيخ الصدوق - قدس سره - ولد بعد ثلاثمائة ، فكيف يمكن أن يروي عنه ، وإنما يروي عنه كثيرا بواسطة شيخه محمد بن الحسن بن الوليد . فقد روى عنه في المشيخة بواسطة محمد بن الحسن بن الوليد في خمسين موردا ، كما ذكر أن طريقه إليه هو محمد بن الحسن بن الوليد ، فالمظنون أن في نسختي الأمالي والعلل سقطا وتحريفا أ.هـ



    وبالله التوفيق ,.

    الأخ الواثق

  • #2
    مشكلت الغبي الواثق انه انت مثله ولعلم الاخوه ان هذاالتق تق الحشوي بعد اخر مناظره لي هرب من البالتوك ولم يدخل لجبنه وبعد ان ضحكوا عليه اصحابه فلم يقدموه بعد الفضيحه هذه

    والامر محسوم من نفس الكلام فلا تدليس ولاغيرها من تارهاتكم الحشويه بل قال في اخر كلامه التاالي


    ---

    ، فالمظنون أن في نسختي الأمالي والعلل سقطا وتحريفا

    ----

    يعني ان نسخه الامالي التي فيها هذا الترتيب فيها سقط او تحريف والتحريف لاعني به التبديل ولكن المشكله في النساخ ممكن فاتهم الواسطه لااكثر ولااقل

    لانه في صدر الموضوع من البدايه يقول ظاهر هذه الجمله --فلو كان هذا الواقع الذي يحدث في كل كلامه ونسخه لقلنا نعم ولكن هو يقول بعد برهه ياحشوي يابن عائشه

    ----------

    وإنما يروي عنه كثيرا بواسطة شيخه محمد بن الحسن بن الوليد . فقد روى عنه في المشيخة بواسطة محمد بن الحسن بن الوليد في خمسين موردا ، كما ذكر أن طريقه إليه هو محمد بن الحسن بن الوليد

    ----------------

    اذن القضيه مافيها شي سوى تراهات وهابيه

    انصحك ان تترك هذه الامور وتتفرغ لمعبودك صاحب الرجل المسلوخه والاعمى والاخرس والاصم يارومانسي مبتدى واليوم سانلز للاخوه صوره انك مسجل في منتدى الرومانسيه وتحت اسمك رومانسي مبتدئ

    تعليق


    • #3
      لم أفهم من هذه الهرطقات شيء ، فلعل أحداً أفهمُ مِن هذا الرجل وأوسع أوفقاً يُحاورني.

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك مولاي الطالب

        تعليق


        • #5
          علام تقول له هذا الكلام !!! عش رجبا ترى عجبا ..

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
            لم أفهم من هذه الهرطقات شيء ، فلعل أحداً أفهمُ مِن هذا الرجل وأوسع أوفقاً يُحاورني.
            الكلام جدا واضح, اذا لم تفهم فلا غرابة في الموضوع.

            تعليق


            • #7
              لم تفهم لانك حمار فقط وانت تعرف نفس ياحرامي الاسانيد

              الموضوع منتهي

              تعليق


              • #8
                كل هذا الوقت ولا أي تعليق علمي واحد !

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
                  كل هذا الوقت ولا أي تعليق علمي واحد !
                  هو انت الجواب العادي مافهمته
                  وجاي تبحث عن تعليق علمي ... احترق موضوعك من اول مداخلة للطالب
                  فعن ماذا عدت تبحث ؟؟؟ عن خيبتكم يعني

                  تعليق


                  • #10
                    تخيلوا حمار يأخذ حديث إسناده ادمنيه في البالتوك يأتي يحاور هنا اكتبوا فضيحه تقي الدين السني في مناظرته مع الطالب في قوقل واسمعوا الحمار هذا يقرا حديثا من كتاب السحليه المنتخبه سنده ادمنيه في البالتوك وياتي يتكلم هنا

                    تعليق


                    • #11
                      وما هي مصلحة الصدوق في التدليس عليه؟ أعني أن التدليس وهو إيهام السامع يكون أحيانا لمصلحة مثل خداع السامع ونحوها في أمر مهم يكون من مصلحة المدلس تمريره والشيخ الصدوق طريقه إلى الصفار في أعلى مراتب الوثاقة وهو الشيخ محمد بن الحسن بن الوليد القمي الذي هو فوق الثقة. .اللهم اﻻ أن يقال ان الصدوق لم يسمع خصوص تلكما الروايتين من شيخه ابن الوليد ودلسهما على الصفار وهو أمر بحاجة الى إثبات وعليه فاﻻمر يتراوح بين الحكم بذلك مع بعده أو الجزم بوجود سقط في نسخ اﻻمالي كما رجحه الخوئي قدس سره ..

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X