-
-
فرحان بروحك يعني ؟
اكتشفت اكتشاف خطير يا حمار ؟
حشرك الله معه . -
ههههههه مع من !! مع الوائلي؟المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
هل تظنين انه من اهل النار؟تعليق
-
كذاب لعين لم يقل ما قلته زورا وكذبا قال انهم عازمين على ان يشتروا بعير ويركبون عليها واحد ايسووه عليل ويسيرون بلندن ؟؟؟؟؟ في بارك ؟؟؟؟ونساء تهلهل ......الخ
فالمستهجن من التصرف ان تلك الامام في لندن لا تتحمل هذه التصرفات وينضرون بنظرة حظارية لا فعل كان من سابق الزمان لذلك وصفهم بالنعاج وليس كما تقول زميلي الوهابي الكذاب
تعليق
-
يعني الذين يعملون تشابيه وتطبير في لندن يكونوا نعاج واذا فعلوها في النجف وكربلاء لايكون نعاج
هل عندكم ان الدين يختلف باختلاف الازمنة والامكنة
يعني اذا لم يعجب البريطانيين صلاة المسلمين او صيامهم يكون من يصلي ويصوم عندهم نعاج
اي تبرير هذا هداك اللهالتعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 04-11-2014, 09:06 PM.تعليق
-
اكيد هذا ما قصده الشيخ رحمة الله عليه وحشرني معه وصلى الله على ضريحه الطاهر
فبعض الاحكام متوقفه على الاماكن كما افتى علماء الشيعة بعدم تلبيت لبيك يا حسين في مكة المكرمة حتى لا تصرف الانظار ان الشيعة لا يدعون الله او ان يجعلو هذه التلبيه لغير الله فتجوز عند خروج مكه وفيها احكام كثيرة كما في مسئلة الاماكن المزدحمة مثل الانفاق وغيره في مكة بينما لا يستطيع احد تحريمها في اماكن اخرى فجازت في بلد وحرمة في بلد
وليكن في علمك انا لست من دعاة التطبير ومن يطبر فهو ملزم بحجة او يتبع عالم في جوازه وهكذا
تعليق
-
انت اجابك على هذة المواضيع ليش انت شيعي حتى تسئل عن قول الوائلي
ام ياتراك تقول لنفسك لعلي اجعل الشيعة يتناحرون فيما بينهم ويسبون علمائهم
فانتم من جبنكم وسفه منطقكم وهشاشة عقيدتكم تلجئون الى هذة الطرق المضحكة
ظانين ان حيل الاعراب هذة مازالت جارية المفعولتعليق
-
موالي علي 1985
في هذا التسجيل التاي يقول الوائلي لو افترضنا ان التطبير مباح بالعنوان الاولي فانه سيكون ايضا محرم بالعنوان الثانوي
اي انه حرام بكل الاحوال وهذا قاله في البصرة وليس في بريطانيا حتى تتحجج باختلاف الاماكن
https://www.youtube.com/watch?v=pcJrlu5v970التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 04-11-2014, 09:16 PM.تعليق
-
انا لا اتلكم عن حرمته من جوازه انت افتريت على الوائلي بقولك التشابيه والتطبير يفعلها النعاج وهذا ما لم يقله الوائلي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
لا ليس هذا ماقصده الوائلي وكلامه واضح وضوح الشمس فارجع واستمع كلامه وتدبره وان لم تفهمه اخبرني لكي افرغ لك كلامه من الشريط كتابةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985هو يراها حرام فلا غرابة ان يرى من يفعل الحرام نعاج
الم يقل الله على من يقعل البدع انهم كالانعام بل اضل سبيلا
فالشيخ الوائلي ماخالف وصف الله
تعليق
-
هذا الوهابي الارهابي كذب كذبة بحجم عجيزة امه هند لعنها الله
العنوان مخالف تماما لما هو في التسجيل الا لعنة الله على كل بكري عمري عائشي عثماني
منكوح من دبره ثم اين الضرر اذا طبرنا نحن الرافضة ام لم نطبر ياابن مرضعة الغلمان والكبارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسويبل العنوان مطابق تماما لما في التسجيل
الوائلي يتكلم عن التطبير والتشابيه كان يروم بعض الشيعة فعلها في لندن
وانت ان كنت صادقا تستطيع تفريغ التسجيل في الشريط كتابة تكتبها بمشاركة هنا ثم بين لي كيف ان العنوان مختلف
تفضل
تعليق
-
هو يراها حرام وغيره لم يراها حرام ولم يحرز الدليل على حرمتههو يراها حرام فلا غرابة ان يرى من يفعل الحرام نعاج
بما ان الكتاب والسنة لم ينطق بحرمتها فلا يكونو مثلك عفوا كالانعام فهم يقلدون علماء ويتبعون فتواهم في التحريم والجواز ولا يوجد دليل على رحمة هذا الفعل انما النهي عنه لعدم وجود له اثر فلا تخلط الايات التي نزلت في الكفرة او الفسقة الذين علمو الحق من كتاب الله وصرفو وجوهم كالانعامالم يقل الله على من يقعل البدع انهم كالانعام بل اضل سبيلا
لا تتجاوز فانت من صنف الانعام بقولك هذافالشيخ الوائلي ماخالف وصف الله
فاين محل الاية من قول الوائلي رحمة الله عليه
تعليق
-
تفريغ النص يقول الوائلي :
هذا الموضوع مهم وانا ادري راح يجرح مشاعر جماعة وانا لا اريد اجرح مشاعر واحد لكن انا اعيش المأساة اعيشها بجراحي احنه لازم شوية نتنبه لانفسنا
خلي اضربلك مثل هذه السنة اني كنت في لندن جلبوا لي كتاب كتاب جلبوه جماعة لي هناك يسوون مأتم الكتاب شنو الكتاب ان الدين دين الله شريعة رسول الله متوقف على استعمال القامة والمشي على النار مثل الهنود يعبرون عليه فالقامة والشبيه والنار هذه يتوقف عليها قيام الدين وان الدين لايقوم الا بهذا ويتوقف عليها احياء الدين والكتاب موقع عليه منو شيخ فلان ومنو سيد فلان وكان بعد عندهم اكثر من هذا كان عندهم عزم هذه السنة شراء بعيرة ويركبون عليها واحد عليل ويمشون بهذه البارك بلندن تنبهلي انا لا احيكلك قصة او لطيفة اني احكي لك واقع
تصور هذولة على رسلهم ؟ ابدا مو على رسلهم هؤلاء يريدون تحويل الحسين الى مسخرة مهزلة يريد تحويل الحسين فرد قاسم ملبسيه ما ادري شنو ومرة تهلل واربعة يذبن ملبس ....ولك نعاج انت في اي عصر في اي تاريخ انتو انتو ترقصون على جراحنا تلعبون على جراحنا نحن في اي حال قلت له والله انا لو اظفر بهؤلاء ادفنهم في بالوعة هؤلاء يلعبون بجراحنا
تعالوا تأدبوا باداب الحسين اتبعوا مباديء اهل البيت واحد يدخل على جعفر الصادق يقول له هذولة يعيرونا يقولون لنا ياجعفري قال له والله ما اقل من يتبع جعفر بن محمد منكم... لاتتحلون باخلاقنا ولا ادابنا ولك بدل هذا خلي يكون عندكم عزيمة الحسين صلابة الحسين اخلاق الحسين اداب الحسين مو جايين لي تحاولون ان تخلونه نصل الى مستويات نكون مخرفين فيها بانظار الناس
الحسين خلق وعزيمة ودين تخلق باخلاقه قوم لي بعمل علمي لا تجيبلي عمل غوغائي مهرج يحولني في نظر الناس الى تافه
هل هذه هي نهضة الحسين؟ لا.. الحسين ما اتى حتى اكو جماعة يعيشون بالخرافات او يعيشون بالتوافه
الحسين ما اتى ليتحول الى وسيلة من وسائل الابتذال والسخف ..
اللي يجي ويقول هذا عبارة عن احياء شعائر قول لا خلي علمك ببطنك واسكت هذه مو شعائر الشعائر تحيا بالدين والاخلاق والوسائل المشروعة والعلمية
ضربتلك مثل قبل اكو فد مؤلف مألف كتاب يقول الحسين قتل يوم الطف 12000 واحد التقيته رحمه الله قلت له اجيبلك 12000 دجاجة شكد تاخذ مسافة وقت اذا كل دجاجة تحتاج نصف دقيقة تحتاج الى 6000 دقيقة قسمها على الدقائق تحتاج اربعة ايام لذبح الدجاج ...شيخنا ما تستحي انت تكتب هكذا كتاب مثل هذا انت تريد تخدم الحسين لو تريد الناس ترمي فكرنا بالخرافة تخلي الناس يرمون فكرنا بالتفاهة انت يكفيك انت تقول ان الحسين بن علي بن ابي طالب ابن الساعد الذي اذا نزل للمعركة تحاشته الابطال اعطيه وصفه الصحيح لا تجي انت تضع الفاظ من هذا النوع تخليها تصير سبة وعار علينا هذا النوع من العمل والكتابة وراه ايدي اثيمة احنه
قد يجيك يتباكى لحية وعمامة تقول والله هذا هدفه مشروع لا هدفه مو مشوع لو ما يفتهم لو وراه ايدي اثيمة
احنه وجودنا اهم من هذه النوع من الترهات ... الحسين ما جاء ليمليء قرائح خمسة من المخرفين المرتزقين التافهين الحسين اعظم من ذلكتعليق
تويت
تعليق