تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
وضحنا في مواضيع سابقه ان هناك فرق بين الفكر الوهابي والفكر السني يمكنكم مراجعة تفصيل ذلك في مواضيعنا السابقة وفي هذا الموضوع نسلط الضوء على تقييم الفكر الوهابي ـ الذي هو اساس الفكر الأموي المخالف لمنهج الصحابة ـ لمعرفة الشيعة وكيف يميزون الشيعي عن غيره .
الفكر الوهابي يعتقد ان من يحب علي عليه السلام شيعي ومن يخالف معاوية شيعي حتى وإن كان من كبار علماء السنة فإنهم يرمونه بالتشيع على اساس هذه النظرية ولإثبات ذلك نأتي إلى
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي جزء 17
يقول عن الحاكم النيسابوري : وصنف وخرج وجرح وعدل وصحح وعلل وكان من بحور العلم على تشيع قليل فيه ..!
وفي صفحه 174 من نفس الكتاب
يقول : عن ابن طاهر : أنه سأل أبا اسماعيل عبد الله بن محمد الهروي عن ابي عبد الله الحاكم ، فقال : ثقة في الحديث ، رافضي خبيث ، قلت : ( اي الذهبي يقول ) كلا ليس هو رافضياً ، بلى يتشيع .
اقول : ما السر في اتهام الذهبي للحاكم بالتشيع ؟
لأنه يذكر حديث الطير في علي عليه السلام فهو شيعي رافضي خبيث أو يتشيع وليس هذا فقط
يقول : وكان منحرفاً غالياً عن معاوية .
اقول : اذن المشكلة عند الذهبي هنا وهذا ما دعاه لاتهامه للحاكم بالتشيع
فمن ذكر فضائل علي وانحرف عن معاوية فهو شيعي !
وينقل بعد ذلك ويقول : سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : دخلت على الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد
اقول : هذه اقامة جبرية ، لماذا قاموا بذلك بالرغم من انه من كبار علماء السنة ؟
لأنه كما قلنا محب لعلي ومنحرف عن معاوية .
وهذا هو الإرهاب الفكري للوهابية في عصرنا ، إما أن تكون أموياً أو تكون صاحب بدعة ومشرك !
ولتعلموا ان هذا الفكر متباين عن مدرسة الصحابة اطلعوا على عقائد الحاكم النيسابوري من خلال كتبه وتصنيفاته فهو بلا اي شك سني العقيدة ولا يمكن وصفه بالتشيع لأنه يعتقد بأحقية خلافة الخلفاء الثلاثه وينقل فضائلهم في كتبه ويكفي منكم نظرة عابرة على مقدمة كتابه و الفهرس ، انقل لكم بعض ما فيه من الجزء الثالث فالتفتوا إليه
( احاديث فضائل الشيخين رضي الله عنها )
ويعني ابي بكر وعمر
( امر النبي لأبي بكر بإمامة الناس في الصلاة )
( يتجلى الله لعباده عامة ولأبي بكر خاصة )
( مخاطبة الصحابة ابا بكر بيا خليفة رسول الله )
( مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب )
( سبب تلقيب عمر بأمير المؤمنين )
( أول من يعانقه الحق يوم القيامة عمر )
( لو كان بعدي نبي لكان عمر )
( ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه )
ثم بعد ذلك يذكر فضائل عثمان وبعده فضائل علي بن ابي طالب عليه السلام
فهل مثل هذا الشخص يمكن تصنيفه على انه من الشيعة ؟!!!
وهذا اثبات ما اردنا اثباته والحمد لله رب العالين
وفي القسم الثاني من هذا البحث سنذكر شواهد ومصاديق أخرى في بيان منهج الوهابية والإرهاب الفكري لديهم .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( طوبى لمن كذب مناه وأخرب دنياه لعمارة أخراه )
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
وضحنا في مواضيع سابقه ان هناك فرق بين الفكر الوهابي والفكر السني يمكنكم مراجعة تفصيل ذلك في مواضيعنا السابقة وفي هذا الموضوع نسلط الضوء على تقييم الفكر الوهابي ـ الذي هو اساس الفكر الأموي المخالف لمنهج الصحابة ـ لمعرفة الشيعة وكيف يميزون الشيعي عن غيره .
الفكر الوهابي يعتقد ان من يحب علي عليه السلام شيعي ومن يخالف معاوية شيعي حتى وإن كان من كبار علماء السنة فإنهم يرمونه بالتشيع على اساس هذه النظرية ولإثبات ذلك نأتي إلى
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي جزء 17
يقول عن الحاكم النيسابوري : وصنف وخرج وجرح وعدل وصحح وعلل وكان من بحور العلم على تشيع قليل فيه ..!
وفي صفحه 174 من نفس الكتاب
يقول : عن ابن طاهر : أنه سأل أبا اسماعيل عبد الله بن محمد الهروي عن ابي عبد الله الحاكم ، فقال : ثقة في الحديث ، رافضي خبيث ، قلت : ( اي الذهبي يقول ) كلا ليس هو رافضياً ، بلى يتشيع .
اقول : ما السر في اتهام الذهبي للحاكم بالتشيع ؟
لأنه يذكر حديث الطير في علي عليه السلام فهو شيعي رافضي خبيث أو يتشيع وليس هذا فقط
يقول : وكان منحرفاً غالياً عن معاوية .
اقول : اذن المشكلة عند الذهبي هنا وهذا ما دعاه لاتهامه للحاكم بالتشيع
فمن ذكر فضائل علي وانحرف عن معاوية فهو شيعي !
وينقل بعد ذلك ويقول : سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : دخلت على الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد
اقول : هذه اقامة جبرية ، لماذا قاموا بذلك بالرغم من انه من كبار علماء السنة ؟
لأنه كما قلنا محب لعلي ومنحرف عن معاوية .
وهذا هو الإرهاب الفكري للوهابية في عصرنا ، إما أن تكون أموياً أو تكون صاحب بدعة ومشرك !
ولتعلموا ان هذا الفكر متباين عن مدرسة الصحابة اطلعوا على عقائد الحاكم النيسابوري من خلال كتبه وتصنيفاته فهو بلا اي شك سني العقيدة ولا يمكن وصفه بالتشيع لأنه يعتقد بأحقية خلافة الخلفاء الثلاثه وينقل فضائلهم في كتبه ويكفي منكم نظرة عابرة على مقدمة كتابه و الفهرس ، انقل لكم بعض ما فيه من الجزء الثالث فالتفتوا إليه
( احاديث فضائل الشيخين رضي الله عنها )
ويعني ابي بكر وعمر
( امر النبي لأبي بكر بإمامة الناس في الصلاة )
( يتجلى الله لعباده عامة ولأبي بكر خاصة )
( مخاطبة الصحابة ابا بكر بيا خليفة رسول الله )
( مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب )
( سبب تلقيب عمر بأمير المؤمنين )
( أول من يعانقه الحق يوم القيامة عمر )
( لو كان بعدي نبي لكان عمر )
( ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه )
ثم بعد ذلك يذكر فضائل عثمان وبعده فضائل علي بن ابي طالب عليه السلام
فهل مثل هذا الشخص يمكن تصنيفه على انه من الشيعة ؟!!!
وهذا اثبات ما اردنا اثباته والحمد لله رب العالين
وفي القسم الثاني من هذا البحث سنذكر شواهد ومصاديق أخرى في بيان منهج الوهابية والإرهاب الفكري لديهم .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( طوبى لمن كذب مناه وأخرب دنياه لعمارة أخراه )
تعليق