إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إبليس كان ولا يزال بكرياً وهو أوّل من بايع عتيق بن عبد العزى !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إبليس كان ولا يزال بكرياً وهو أوّل من بايع عتيق بن عبد العزى !

    إبليس كان ولا يزال بكرياً آمن بالرسول و أنكر وصي الرسول !
    علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: كان الطيار يقول لي: إبليس ليس من الملائكة وإنما أمرت الملائكة بالسجود لآدم (عليه السلام) فقال إبليس: لا أسجد، فما لإبليس يعصي حين لم يسجد وليس هو من الملائكة؟، قال فدخلت أنا وهو على أبي عبد الله (عليه السلام) قال: فأحسن والله في المسألة، فقال: جعلت فداك أرأيت ما ندب الله عز وجل إليه المؤمنين من قوله: " يا أيها الذين آمنوا " أدخل في ذلك المنافقون معهم؟ قال: نعم والضلال وكل من أقر بالدعوة الظاهرة وكان إبليس ممن أقر بالدعوة الظاهرة معهم.


    ===
    أول من بايع عتيق بن عبد العزى صاحب الكنية أبو بكر إبليس !
    روى الشيخ الكليني بسنده الصحيح عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول:
    لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصنع الناس ما صنعوا وخاصم أبوبكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح الأنصار فخصموهم بحجة علي (عليه السلام) قالوا يا معشر الأنصار قريش أحق بالأمر منكم لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قريش والمهاجرين منهم إن الله تعالى بدأ بهم في كتابه وفضلهم وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأئمة من قريش قال سلمان رضي الله عنه فأتيت عليا (عليه السلام) وهويغسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرته بما صنع الناس وقلت إن أبا بكر الساعة على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما يرضى أن يبايعوه بيد واحدة إنهم ليبايعونه بيديه جميعا بيمينه وشماله.
    فقال لي: يا سلمان هل تدري من أول من بايعه على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) قلت لا أدري إلا أني رأيت في ظلة بني ساعدة حين خصمت الأنصار وكان أول من بايعه بشير بن سعد وأبوعبيدة بن الجراح ثم عمر ثم سالم.
    قال: لست أسألك عن هذا ولكن تدري أول من بايعه حين صعد على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله).
    قلت: لا، ولكني رأيت شيخا كبيرا متوكئا على عصاه بين عينيه سجادة شديد التشمير صعد إليه أول من صعد وهويبكي ويقول الحمد لله الذي لم يمتني من الدنيا حتى رأيتك في هذا المكان ابسط يدك فبسط يده فبايعه ثم نزل فخرج من المسجد.
    فقال علي (عليه السلام): هل تدري من هو. قلت: لا، ولقد ساءتني مقالته كأنه شامت بموت النبي (صلى الله عليه وآله). فقال: ذاك إبليس لعنه الله أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن إبليس ورؤساء أصحابه شهدوا نصب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إياي للناس بغدير خم بأمر الله عز وجل فأخبرهم أني أولى بهم من أنفسهم وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب فأقبل إلى إبليس أبالسته ومردة أصحابه فقالوا إن هذه أمة مرحومة ومعصومة وما لك ولا لنا عليهم سبيل قد أعلموا إمامهم ومفزعهم بعد نبيهم فانطلق إبليس لعنه الله كئيبا حزينا وأخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه لوقبض أن الناس يبايعون أبا بكر في ظلة بني ساعدة بعد ما يختصمون ثم يأتون المسجد فيكون أول من يبايعه على منبري إبليس لعنه الله في صورة رجل شيخ مشمر يقول كذا وكذا ثم يخرج فيجمع شياطينه وأبالسته فينخر ويكسع ويقول كلا زعمتم أن ليس لي عليهم سبيل فكيف رأيتم ما صنعت بهم حتى تركوا أمر الله عز وجل وطاعته وما أمرهم به رسول الله (صلى الله عليه وآله).


    لعن الله الأبالسة

  • #2
    قال محمد باقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عليٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-
    نداءات الصدر


    قال الشريف المرتضى : ومعلوم أن جمهور أصحابه - أي اصحاب علي بن ابي طالب - وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
    الشافي في الإمامة ج 3 ص 114



    .

    تعليق


    • #3
      قال محمد باقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عليٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-
      نداءات الصدر
      لعنه الله

      قال الشريف المرتضى : ومعلوم أن جمهور أصحابه - أي اصحاب علي بن ابي طالب - وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
      الشافي في الإمامة ج 3 ص 114
      نعم صحيح أغلبهم كانوا شيعة سياسيين ولم يعرف حق الإمام سوى قلّة مثل صعصعة بن صوحان و أبو ذر و سلمان
      والصاحب هنا في كلام المرتضى يعني المصاحب أي الصحبة اللغوية وليست الاصطلاحية
      الحمد الله أننا لسنا على ملّة إبليس
      التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 06-11-2014, 10:14 PM.

      تعليق


      • #4
        اكيد هاي فضيله لابو بكر ... في منطق محبي من يعتريه الشيطان

        تعليق


        • #5
          البكرية يبغضون علي عندكم وابليس يحبه فكيف يكون ابليس بكري ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
            البكرية يبغضون علي عندكم وابليس يحبه فكيف يكون ابليس بكري ؟
            إبليس ادعى المحبة
            البكرية يدعون المحبة

            لا فرق

            تعليق


            • #7
              وابليس يحبه
              ومن مصاديق محبته .. تكريس جنوده لحرب محمد وال محمد وشيعتهم

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                إبليس ادعى المحبة
                البكرية يدعون المحبة

                لا فرق
                انتم تقول البكرية يدعون
                ابليس لا يدعي بل دافع وقال انا لست من شيعته ولكن احبه
                ابليس فعلا يحب علي فكيف يكون بكري مبغض له ؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                  ومن مصاديق محبته .. تكريس جنوده لحرب محمد وال محمد وشيعتهم
                  جنود ابن سبأ واتباعهم الرافضة
                  والله ابليس اعترف بحب علي وهو الذي لايحتاج الى تقية وهذا من كتبكم انا مالي ومال كتبكم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابوخلدون
                    قال محمد باقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عليٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-
                    نداءات الصدر


                    قال الشريف المرتضى : ومعلوم أن جمهور أصحابه - أي اصحاب علي بن ابي طالب - وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
                    الشافي في الإمامة ج 3 ص 114



                    .

                    لكن يوجد ايضا في اصحابه روافض وهم اجلاء و اصفياءه و ينتهجون منهج ائمة اهل البيت عليهم السلام من دون تخليط منهم :

                    تهذيب التهذيب :
                    [813] س النسائي كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع وقيل كميل بن عبد الله وقيل بن عبد الرحمن روى عن عمر وعلي وعثمان وابن مسعود وأبي مسعود وأبي هريرة روى عنه أبو إسحاق السبيعي والعباس بن ذريح وعبد الله بن يزيد الصهباني وعبد الرحمن بن عابس والأعمش وغيرهم قال بن سعد شهد مع على صفين وكان شريفا مطاعا في قومه قتله الحجاج وكان ثقة قليل الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال بن عمار رافضي وهو ثقة من أصحاب علي وقال في موضع آخر كان من رؤساء الشيعة وذكره بن حبان في الثقات وذكره المدائني في عباد أهل الكوفة وقال خليفة قتله الحجاج سنة 82 قلت وحكى بن أبي خيثمة أنه سمع يحيى بن معين يقول مات كميل سنة ثمان وثمانين وهو بن سبعين سنة وقال بن حبان في الضعفاء لا يحتج به



                    طبعا لا ننسى مالك الاشتر و حجر و اصحابه

                    .................

                    تعليق


                    • #11
                      انتم تقول البكرية يدعون
                      ابليس لا يدعي بل دافع وقال انا لست من شيعته ولكن احبه
                      ابليس فعلا يحب علي فكيف يكون بكري مبغض له ؟
                      من قال لك إبليس لا يدّعي ؟

                      جنود ابن سبأ واتباعهم الرافضة
                      والله ابليس اعترف بحب علي وهو الذي لايحتاج الى تقية وهذا من كتبكم انا مالي ومال كتبكم
                      تأدب يا إبليسي عندما تتكلم عن أسيادك الرافضة
                      عندما تأتي بدليل واحد أننا نتبع ابن سبأ لعنه الله زور هذا الموضوع

                      تعليق


                      • #12
                        ابليس فعلا يحب علي
                        كيف جزمت انه صادق بحبه ؟
                        بس لا انتوا اصدقاء جدا واطلعك على ما في قلبه ... اه !!

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
                          لكن يوجد ايضا في اصحابه روافض وهم اجلاء و اصفياءه و ينتهجون منهج ائمة اهل البيت عليهم السلام من دون تخليط منهم :

                          تهذيب التهذيب :
                          [813] س النسائي كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع وقيل كميل بن عبد الله وقيل بن عبد الرحمن روى عن عمر وعلي وعثمان وابن مسعود وأبي مسعود وأبي هريرة روى عنه أبو إسحاق السبيعي والعباس بن ذريح وعبد الله بن يزيد الصهباني وعبد الرحمن بن عابس والأعمش وغيرهم قال بن سعد شهد مع على صفين وكان شريفا مطاعا في قومه قتله الحجاج وكان ثقة قليل الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال بن عمار رافضي وهو ثقة من أصحاب علي وقال في موضع آخر كان من رؤساء الشيعة وذكره بن حبان في الثقات وذكره المدائني في عباد أهل الكوفة وقال خليفة قتله الحجاج سنة 82 قلت وحكى بن أبي خيثمة أنه سمع يحيى بن معين يقول مات كميل سنة ثمان وثمانين وهو بن سبعين سنة وقال بن حبان في الضعفاء لا يحتج به



                          طبعا لا ننسى مالك الاشتر و حجر و اصحابه

                          .................

                          اذا كان غالبية اصحاب علي يؤمنون بولاية ابوبكر وعمر، فالافراد قولهم لايعني شيء.

                          وقد تواتر عن علي (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

                          تعليق


                          • #14
                            وقد تواتر عن علي (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)
                            قول مبتور من سياقه
                            كان في موضع الاستنكار و ليس الاثبات عندما قالها الإمام عليه السلام في خطبة البصرة رداً على أكاذيب عمرو بن العاص عليه
                            الحديث هكذا " إنا نقول : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر ؟ "
                            باختصار تدليس

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوخلدون

                              اذا كان غالبية اصحاب علي يؤمنون بولاية ابوبكر وعمر، فالافراد قولهم لايعني شيء.

                              وقد تواتر عن علي (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

                              اذا على الحجج من كتبنا واحاديثنا توجد الادلة كثيرة لاثبات احقية الامام علي من ابي بكر وعمر ومايحتاج اذكر الادلة لكم لانها ليست حجة عليكم حجة علينا وهيا كثيرة

                              واما قولكم الاغلبية ترى ابي بكر احق والافراد رائيهم لايعني شي اقول فاتباع الحق ليس يكون بمن يتبع الاكثرية
                              اقوووووول يكفي لابطال خلافة ابي بكر رفض الامام علي مبايعته فرفض الامام علي مبايعة ابي بكر لوحده فقط يكفي ابطال بيعة ابي بكر واذا بطلة بيعة ابي بكر بطل المذهب السني بكبره لانه هذا هو الخلاف الاساسي والمصادر من الادلة في كتبنا كثيرة تثبت احقية الامام علي للبيعة من ابي بكر من الذي يرون احق الامام علي من ابي بكر امتنع علي واصحابه ستة اشهر وفي النهاية بايع كرها لاسباب منها للحفاض على الاسلام من الفتن والبيعة التي تكون بالاكراه طبعا لايحتاج جدال في هلاشكال ساقطة شرعيتها اذا كانت بالاكراه ليس برضاوبعض المصادر تذكر مابايع بالمرة والمصادر الاخرى بالاكراه فشرعية خلافة ابي بكر

                              ساقطة والحق ليس باتباع الاغلبية القران اصلا يذم الاغلبية ويصف بالاقلية هم الحق فاتباع الحق يكون ليس باتباع الاكثرية لتلغي الاقلية بالقول مو مهم رائيهم فالحق باتباع الدليل ونحن عندنا في كتبنا ادلة كثيرة تثبت احقية علي ومايحتاج نحجكم بها لانها ليست حجة عليكم بل علينا
                              وهذا صحابي اخر يرى الامام علي احق بالاتباع
                              - الذهبي ، قال في سير أعلام النبلاء ج3-ص468 :


                              ( واسم أبي الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي . كان من شيعة الإمام علي . مولده بعد الهجرة . رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يستلم الركن بمحجنه ، ثم يقبل المحجن )



                              .........................


                              4- ابن الاخرم , روي عنه بسندين :


                              ( أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ ، وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لأنه كان يفرط في التشيع ) الكفاية للخطيب البغدادي - ج1-ص399



                              ..................


                              وفي ترجمة جابر الجعفي يقول :
                              (( جابر الجعفي
                              هو جابر بن يزيد وكان ضعيفا في الحديث
                              ومن الرافضة الغالية الذين يؤمنون بالرجعة ، وكان صاحب شبهة ونيرنجات ، وقد روى عنه الثوريوشعبة وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة. )) إهـ.



                              http://www.alkafi.net/vb/showthread.php?t=834


                              فيوجد عديد من صحابة علي ترى اتباع علي احق من ابي بكر ويوجد صحابة اخرون ترى ابي بكر وان كانو اغلبية فهذا ليس مقياس وحجة للحق كما قلت يكفي لابطال خلافة ابي بكر امتناع علي وحده عن بيعتهم يكفي لاسقاط خلافة ابي بكر والمذهب السني الامام علي عن الصحابة كلهام فهو المفضل بعد الرسول عند الرسول نفسه بادلة كثيرة اما انتم عندكم ابي بكر فعلى الناس تقارن لمواقف وسيرة ابي بكر والامام علي وتحكم وبعدها تختار بنسبة لنا لامقارنة الامام علي افضل بكثير كما تثبت الادلة فالاتباع لمعرفة الحق لا بالاغلبية ولا بالاقلية بل بالادلة
                              وشبهتكم هذه يوجد صحابة ترى علي احق من ابي بكر ويوجد صحابة ترى ابي بكر احق ومن الصحابة من يرون علي احق يوجد عديد منهم ذكرنا اثنين ويوجد غيرهم العديد واصلا مايحتاج نذكر لكم لبعض الصحابة لمن يرون الامام علي احق يكقي لابطال مذهبكم باكمله الامام علي لوحده يبطل مذهبكم بموقفه انهو يرى نفسه احق من ابي بكر فراي الامام علي كافي لابطال مذهبكم
                              التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 07-11-2014, 06:31 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X