إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 08-11-2014, 01:36 AM

اليد نعم أؤمن أن لله يد .. أما الساق ففيها إختلاف عند أهل العلم في تفسير قوله تعالى (يوم يكشف عن ساق ) الخلاف هل ساق صفة لله . أو ساق بمعنى من يسوق الناس ويقودهم .

من تتبع أنت في التوحيد ؟

يد الله ليست شي أي ليست مخلوقه حتى كما تقول تشملها آية ( كل شي هالك إلا وجه)

جميل اشرح لنا ما هذه اليد المجوّفة إذاً .

يا جاسم لماذا حاول تجاهل الموضوع ؟
لا تطلع من الذين كفّرهم الأخ المؤدب قناص هنا

**قناص الخير** · 08-11-2014, 01:41 AM

من تتبع أنت في التوحيد ؟

ليس عندي شخص أتبعه .. انا لا أقلد احد . العقيدة أنا المسؤل عنها يوم القيامة

**محب الغدير 2** · 08-11-2014, 01:42 AM

ليس عندي شخص أتبعه .. انا لا أقلد احد . العقيدة أنا المسؤل عنها يوم القيامة

يعني من تميل لحججه في التوحيد ابن باز الألباني الطحاوي ؟
لكل هؤلاء خلافاتهم طبعاً هناك من تميل له
حتى نعرف من نناقش

**قناص الخير** · 08-11-2014, 01:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

يعني من تميل لحججه في التوحيد ابن باز الألباني الطحاوي ؟
لكل هؤلاء خلافاتهم طبعاً هناك من تميل له
حتى نعرف من نناقش

كل هؤلاء .. وغيرهم .فيهم البركة .

ولكن ليس على سبيل التقليد الأعمى والواجب الإتباع .. بل على سبيل الإقناع .

**قناص الخير** · 08-11-2014, 01:48 AM

انت حاورني بما انا اعتقد ..أنا علي من نفسي لا من غيري .. العلماء لا يسيرونني .

الله أعطاني عقل أعرف من خلاله الحق من الابطل .

**محب الغدير 2** · 08-11-2014, 02:00 AM

كل هؤلاء .. وغيرهم .فيهم البركة .

ولكن ليس على سبيل التقليد الأعمى والواجب الإتباع .. بل على سبيل الإقناع .

طبعاً فالتقليد في الأصول غير جائز بل أعني أنا من يقنعك أكثر من غيره

والآن لنكمل
كيف تكون اليد المجوّفة ليست بشيء ؟
وما تفسير قوله تعالى " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ "

**قناص الخير** · 08-11-2014, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

طبعاً فالتقليد في الأصول غير جائز بل أعني أنا من يقنعك أكثر من غيره
والآن لنكمل
كيف تكون اليد المجوّفة ليست بشيء ؟
وما تفسير قوله تعالى " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ "

أنا قلت يد الله مجوفة ؟؟

كل من عليها فان .. أي كل من على الأرض فان .

**جاسم ابو علي1** · 08-11-2014, 02:06 AM

وقبل الايمان بالصفات الاولى ان نضع قاعده نحتكم اليها فىالايمان بالصفات
فمثلا
من يقولان الله جسم ليس كالاجسام:الطوسي يقولان قوله ليس فيه نقص لله (جسم لا كالاجسام)
وبتالى من يؤمن بان لله يد ليست بجارحه ولا كايدي الناس هذا لمينتقص من الله ابدا كما قال الطوسي عن هشام
الله جسم لا كالاجسام !!اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي – الجزء : (2)- شرح رقم الصفحة : (561 )-فأما ما رمي به هشام بن الحكم رحمه الله من القول بالتجسيم ، فالظاهر من الحكاية عنه القول بجسم لا كالأجسام ، ولا خلاف في أن هذا القول ليس بتشبيه ولا ناقض لأصل ولا معترض على فرع ، وأنه غلط في عبارة يرجع في اثباتها ونفيها إلى اللغة
وكذا وافق هشام ابن الحكم العلامه صدر المتالهيين
شرح اصول الكافي – الملا صدر المتالهين - رقم المجلد : (3)- رقم الصفحة : (207) – مانصه : فاذا تصورت هذه المعاني وانتقشت في صفحة خاطرك علمت ان المعنى المسمى بالجسم له انحاء من الوجود متفاوته في الشرف والخسة والعلو والدنو من لدن كونه طبيعيا الى كونه عقليا، فليجز ان يكون في الوجود ((جسم الهي)) ليس كمثله شيء وهو السميع البصير المسمى بالاسماء الالهية المنعوت بالنعوت الربانية
لاحظ يقول ان الله جسم ويستخدم الايه فى نفي التشبيه ((ليس كمثله شي))

اذا من يقول بالصفه الثابته من الكتاب او السنه مع ذكر انه ليس كمثله شئ لا يعد نقص

طبعا نحن لا نقول بانه جسم لانها لم ترد لا فى كتاب ولا سنهوانمامصطلح استخدمه اهل الكلام لننفي ذات الله سبحانه بحجية الجسم والجارحه الخ

**محب الغدير 2** · 08-11-2014, 02:10 AM

أنا قلت يد الله مجوفة ؟؟

ما تفسيرك لقوله الله الصمد ؟

كل من عليها فان .. أي كل من على الأرض فان .

ولماذا ذكر الوجه بعدها هل تؤوّل أنت صفة الوجه ؟
وهل تنكر أن الله ينزل للأرض ؟

**قناص الخير** · 08-11-2014, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ما تفسيرك لقوله الله الصمد ؟
ولماذا ذكر الوجه بعدها هل تؤوّل أنت صفة الوجه ؟
وهل تنكر أن الله ينزل للأرض ؟

أنا ذكرت لك في مداخلتي الثانية معنى الصمد .

ذكر الله الوجه للعظمة .. لكبريائه سبحانه . لأن الوجه عند العرب أو عند الإنسان هو أكرم ما فيه .

ذكر الوجد من باب العظمة والكبرياء .

بنسبة لمسألة هل الله ينزل إلى الأرض .. لا أعتقد ذلك .. ولا يوجد مسلم يتعقد ذلك .

**محب الغدير 2** · 08-11-2014, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير

أنا ذكرت لك في مداخلتي الثانية معنى الصمد .
ذكر الله الوجه للعظمة .. لكبريائه سبحانه . لأن الوجه عند العرب أو عند الإنسان هو أكرم ما فيه .
ذكر الوجد من باب العظمة والكبرياء .
بنسبة لمسألة هل الله ينزل إلى الأرض .. لا أعتقد ذلك .. ولا يوجد مسلم يتعقد ذلك .

http://ar.islamway.net/fatwa/16644/%...8-%D9%84%D8%A7

ما رأيك بهؤلاء أصحاب الاعتقاد الذي ذكرته في أوّل المشاركة ؟

**قناص الخير** · 08-11-2014, 02:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

http://ar.islamway.net/fatwa/16644/%...8-%D9%84%D8%A7

ما رأيك بهؤلاء أصحاب الاعتقاد الذي ذكرته في أوّل المشاركة ؟

أنت تقول الله ينزل إلى الأرض .. الرابط لم يقولون أن الله ينزل إلى الأرض .

الذي أعتقده أن الله ينزل إلى السماء الدنيا وليس إلى الأرض .

**محب الغدير 2** · 08-11-2014, 02:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير

أنت تقول الله ينزل إلى الأرض .. الرابط لم يقولون أن الله ينزل إلى الأرض .
الذي أعتقده أن الله ينزل إلى السماء الدنيا وليس إلى الأرض .

وهل ترضى أنت بالقول أنه ينزل للأرض أيضاً ؟

" ثانياً: أمر الله ما ينتهي بالسماء الدنيا، قال تعالى: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض}، وليس إلى السماء الدنيا فقط، فبطل هذا التحريف من جهة أن الأمر لا يختص بهذا الجزء من الليل، وأن الأمر لا ينتهي إلى السماء بل ينزل إلى الأرض. "
هذا كلام العثيمين نصاً الكلام واضح .
على ما يبدو أنت كفّرت كل إخوانك في المتدى دون علم

**قناص الخير** · 08-11-2014, 02:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

وهل ترضى أنت بالقول أنه ينزل للأرض أيضاً ؟

" ثانياً: أمر الله ما ينتهي بالسماء الدنيا، قال تعالى: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض}، وليس إلى السماء الدنيا فقط، فبطل هذا التحريف من جهة أن الأمر لا يختص بهذا الجزء من الليل، وأن الأمر لا ينتهي إلى السماء بل ينزل إلى الأرض. "
هذا كلام العثيمين نصاً الكلام واضح .
على ما يبدو أنت كفّرت كل إخوانك في المتدى دون علم

هههه ليش كفرت . يعني إلي يخالفني كافر ؟

لم يقول أحد أن الله ينزل إلى الأرض .. هل يوجد .

ثم ما علاقة أمر الله بنزول الله .