بكل صراحة اتعجب من ( بنت الصحابة)
مجاز بلاغي ؟؟!!!!
حسنا ... وهل نسيان الرسول (ص) آيات من القرآن فيذكره أحد الصحابة ؟؟ تصوير مجازي ؟!!!!

تأمل عزيزي كلام الله ، وأبتعد عن قصص صعصعة وطعطعة، إذا كان تفضيل علي رضي الله عنه على الرسل عليهم الصلاة والسلام ليس بمغالاة فما المغالاة إذن؟؟؟؟!!!!!

قال تعالى
( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) سورة البقرة الآية رقم 285
قال الله تعالى عن نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو سيد الرسل وأعظمهم جاها عند الله: (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء، إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون).
وقال تعالى: (قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا، قل إني لن يجيرني من الله أحد، ولن أجذ من دونه ملتحدا).
وتلحقهم خصائص البشرية من المرض، والموت، والحاجة إلى الطعام والشراب، وغير ذلك، قال الله تعالى عن- إبراهيم عليه الصلاة والسلام- في وصفه لربه تعالى: (والذي هو يطعمني ويسقين. وإذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين).
وقد وصفهم الله تعالى بالعبودية له في أعلى مقاماتهم، وفي سياق الثناء عليهم فقال تعالى في نوح (صلى الله عليه وسلم): (إنه كان عبدا شكورا). وقال في محمد (صلى الله عليه وسلم): (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا).

وقال في إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب (صلى الله عليهم وسلم): (واذكر عبادنا إبراهيم، وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي، والأبصار، إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار، وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار).

وقال في- عيسى بن مريم- (صلى الله عليه وسلم): (إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل).

(وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا، قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين، لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا).
(إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا، فأتونا بسلطان مبين، قالت لهم رسلهم: إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده؟، وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله.)

اسف يا اخوتي على التاخير فقد كنت في ظروف قاسية جدا في العمل


البدري
كل اهل الجماعة

في الواقع عندما دخلت هذا المنتدى لم ادخله للنقاش معكم او اثبات الحجة وانما دخلته للتحاور مع زملائي واخواني الشيعة
ولا ابالي ان تقتنع او لا يا بدري
فقد قلت في بداية التحاقي بالمنتدى
ان الحق بين كقرص الشمس
لا يحتاج الى دليل
وعندما اضيف اي موضوع اقصد به التحاور مع اخواني وليس معكم


تريد دليل على ماذا ولا ماذا؟؟؟
ان احدا لا يحتاج دليلا على ان الشمس تطلع بالنهار
ولكن كما قلت من قبل (انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
دليل على ولاية علي
انا اقول لك ما الدليل واتمنى ان تفهمه
اجلس وحدك ساعة وجرد نفسك من كل اهوائك وارائك
وفكر جيدا وتامل
انسى انك سني او شيعي
انسى انك مسلم او يهودي
وفكر بقلبك وعقلك
وتامل التاريخ والقران
ستصل الى الدليل
صدقني يا اخي
والله لو ان كل شخص ابتعد عن هواه
وتجرد مما تربى عليه
سوف يصل حتما الى الحقبقة
انت تدافع عن السنية لانك ولدت سنيا
وذلك يدافع عن الشيعة لانه ولد شيعيا
وكلامي هذا لكل الناس
فليكن مبدانا (ان نقيس الاشخاص على الحق ،ولا نقيس الحق على الاشخاص)
فالحق واضح بين
والاشخاص تختلف اهواءها ورغباتها

هذا العمل صحيح
لا لان ابو بكر او عمر او حتى الامام او حتى رسول الله عمله بل لانه جق العقل والمنطق يوكدان انه الحق
وذلك العمل خطا
حتى لو فعله ابو بكر او عمر او حتى الامام او حتى رسول الله لان العقل والمنطق يؤكدان انه خطا
فاذا اتبعت طريقتي سوف تصل الى الحق
من المخطا ومن المصيب
وعلى سبيل المثال لا الحصر

كلنا نؤمن ان محمد هو رسول الله المعصوم وهو سيد البشر
كلنا نؤمن ان الرسول قال فاطمة مني من ارضاها فقد ارضاني
ومن اسخطها فقد اسخطني
كلنا نؤمن ان فاطمة لا تنطق الا بالحق
كلنا نؤمن ان من اسخط الرسول فقد اسخط الله
وكلنا يعرف (كلنا بلا استثناء) ان فاطمة الزهراء سخطت على ابو بكر وعمر بلا استثناء
------------------------------------------------------------------------------------
منطقيا فان ابوبكر وعمر قد اسخطا الله
دون جدل او نقاش
نتيجة منطقية


وايضا
كلنا نعلم ومتاكدون
ان هناك خلافا وقع بين الصحابة وال البيت
لا احد ينكر ذلك
منذ ان توفي النبي
احدا لا ينكر الاختلافات
وهي كثيرة
فاما ان تكون مع ال البيت وتتبع ارائهم
واما ان تكون مع الصحابة وتتبع ارائهم
-----------------------------------------------
انا اتبعت ال البيت لانهم اضمن
نتيجة منطقية


وايضا
هناك حرب قامت بين علي بن ابي طالب ومعاوية
والله يقول في القران (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ الى امر الله)
العقل والمنطق يؤكدان ان الحرب بين طرفان لابد ان يكون فيها ظالم ومظلوم عادل وجاحد هذا منطقي
مستحيل ان يتقاتل طرفين وكلاهما على الحق
هذا تخريف
فاما ان اكون مع على واهاجم الظالم واقاتله والعنه
واما ان اكون مع معاوية واهاجم علي
واما ان اعترف بان الامر لا يهمني اساسا انا اريد ان اكل واشرب وانام وليقتل من يقتل
ويظلم من يظلم (ومن لم يهتم بامور قوم فهو ليس منهم)
ثلاثة اختيارات ليس لهم رابع
-----------------------------------------------------------------------
انا اخترت الاول لانه اضمن


وهكذا
لعبة جميلة ومسلية ولكنها توصل الى الحق




اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون
اللهم اغفر لاولنا واخرنا وامتنا مسلمين

أنظر ماذا قلت يا حسيني : ـ
انسى انك سني او شيعي
انسى انك مسلم او يهودي
وفكر بقلبك وعقلك
وتامل التاريخ والقران
ستصل الى الدليل
كل نتائجك خاطئة ، لعدم سلامة منهجية تحليلك.. فمن يقدم القلب على العقل والتاريخ على القرآن ، لن يفلح أبداً ، وما رميت ما قلت ولكن الله رمى فسبحان الله والحمد لله .

اتق الله يا دكتور

انما ذكرت القلب قبل العقل عن قصد
لان التفكير بالعقل فقط قد يوصل الى الكفر والعياذ بالله
اما القلب (قلب المؤمن بالله) لا يخدعه
وعندما قال صلى الله عليه وسلم (استفت قلبك) كان يقصد ما اقصده الان لانك لو استفيت عقلك ستكون شيوعيا او ملحدا
وقدمت التاريخ
لان التاريخ قد يلقي الضوء على كثير من الايات التي لا نفهمها ولن نصل الى مداركها

وتركت كلامي كله وتصيدت
وكانك داخل حرب
تتصيد ما بين الاسطر
لا حول ولا قوة الا بالله

السلام عليكم
يا اخ حسيني يا مصري ...... راجع مشاركتك مرة اخرى فهي كما لك الدكتور مليئة بعدم الصدق والمنهجية في التفكير .....
وكقاعدة عامة فانها راس العبادة من الخلود الى التفكير المخلص والتجرد من المذهبية وما خلقته من شحونات وضغائن بين اخوة الدين .... ولكنها ليست اديانا كما تعتقد .. وها انت تقول وترد على نفسك !!!!
فكيف يقول الله وان طائفتان من ((((المؤمنين)))) اقتتلوا ثم تصر انت بانه لا بد من لعن طائفة منهم !!!!! من اين لك ذلك القياس ؟؟؟
لا تذكرني بالمدعو حسن شحاته الذي يقولون انه قد استبصر ... ولا اراه الا ضالا وفاسدا من يومه والحمد لله ان نجى اهل السنة منه ... واسال الله ان يصبر الشيعة على ما اتاهم بدخوله بينهم .... فانت ان رأيته لعلمت حنقه ومرضه الدفين ..... فلا يكون كلامك اخي الكريم ردة فعل وحسب وتنساق وراءها ....
وانا اعتبرك من الثراء الفكري ان كنت سنيا ثم تشيعت فهل ارحتنا مما نحن فيه من الخلاف واثبت لنا كيف اهتديت الى ان الامامة والوصية كانت لامير المؤمنين على دون ما سواه ؟؟؟؟
فكر بمنطقية كما تقول فلقد تجردت ونزعت نفسي من جميع الاحزاب والنحل لاصل الى ماوصلت اليه ولكنني انكفأت على نفسي مرة اخرى لعدم وجود اي رؤية قاطعة على ما وصلت اليه انت بتلك الطريقة والمنهجية من التفكير !!!
وشكرا لك

ليتك ما رددت ... ما هذا؟
ألهذه الدرجة يصطدم العقل مع الايمان ؟

يكفي النقاش معك
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما



سلاما يا دكتور

السلام على من اتبع الهدى

علي خير البشر فمن أبى فقد كفر بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله


للحديث بقية

ياللهول
رحنا فيها
استر يارب

لا يوجد أحد في مقام الأنبياء

ولو كان علي رضي الله عنه أعلى منهم مقاما لبعثه الله رسولا

كفاكم هراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااء

Re: السلام على من اتبع الهدى



ومازلتم تتهمون الوهابيين بأنهم يكفرون الناس!!!

أستغفر الله العظيم


لو كنت تستشعر رقابة الله لما قلت هذا الكلام


انتبه فإن الله يمهل ولا يهمل

من ابى فقد كفر

وهو خير البشر

اي حتى افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا ناس كل العالم كفار حتى الشيعة انفسهم لانهم يفضلون رسول الله على علي الا ان كانت عقيدتهم تفضل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

الاخوه الشيعه المحبين لاهل البيت <ع>ارجوكم كل الرجاء ان تاتوا بالمصادر مع تبسيط المطلب لان الاخوه من غير المذهب لايحقدون على اهل البيت ولكن ماتعلموه يخالف ماتقولوه انتم ومن هنا لايقبلوا وقد مررت بهذه الحاله قبل انتقالي لمذهب اهل البيت عليهم السلام ومن هنا اعض في خدمة الاخوه هذه الروايات التي تشير الى تفضيل الامام علي منها في شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج2ص450 روي عن الامام احمد بن حنبل في المسند وفي كتاب الفضائل قال ابن ابي الحديد الخبر الرابع عشر :كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عزوجل قبل ان يخلق آدم باربعةعشر الف عام فلما خلق آدم قسم ذلك فيه وجعله جزاين فجزء اناوجزء علي .ثم قال وذكره صاحب الفردوس ج3ص332طبع دار الكتاب العربي وزاد فيه ثم انتقلنا حتى صرنا في صلب عبد المطلب فكان لي النبوه ولعلي الخلافه <راجع ::الطبري في الرياض النضره ص164والمناقب لابن المغازلي ص87برقم130طبع ايران والكنجي الشافعي في كفاية الطالب في الباب 87ص315والذهبي في ميزان الاعتدال ج1ص507برقم1904وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج2ص229وابن الجوزي في تذكرة الخواص ص52>فعلى هذا ان تم فان نور علي موجود قبل انوار الانبياء لماذا لم اعرف الاالتفضيل

السلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا لمثل هذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله


اللهم لا تجعلني من الجهال

لقد قلت في كلامي بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله

فلماذا التخبط في الكلام


اللهم اهدنا للتي هي أقوم