.......................................الله أكبر....................................


...........................محمد................... .....................


.................علي.............................. ..

الامام على لا يستنكف ان يكون عبدا لله خادما لرسوله نائما في فراشة ساعة العسرة وليلة الهجرة 0

يقدر صحبة النبي وصحبة اصحابه الثلاث ابابكر وعمر وعثمان 0
قال حين وصف المؤمنين :
( المؤمن 00 الناس منه في رخاء 0 ونفسه منه في عناء ) 0

فانظروا يا هداكم الله كيف كان الرجل ؟؟؟؟

كان قمة في الايثار على نفسه وقمة في الزهد في دنيا الزوال 0
ولكن لى سؤال فهل من مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟

__ هل الذين يتشدقون بحب على في هذا الزمن يستطيعون أن يأتونى بحرف واحد من وصايا على مفاده سب ولعن من سبقوه الى الخلافة ؟؟؟؟؟؟

بالطبع لا يستطيعون 0 لان عليا كان على رباط متين بالصحب الكرام 0
هكذا علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

اذن من اين جاء الشيعة بكل هذه الافتراءات والضغينة لاناس أحبهم الله ورسوله واحبهم الامام ؟؟؟؟؟؟

ان هو الا مرض عضال اصاب العقول اثر كذبة كبرت واستفحل امرها وفتنة انتشر فسادها 000
حتى بلغ الامر بهم الى تفسير آيات الله بما يتماشى وهذا المرض الذى اصاب عقولهم وقلوبهم 0

ولا نملك الا ان نقول : اللهم اهدى قومى فانهم لا يعلمون 0

اخي قلب واحد انا لست من المخصصين في التاريخ وفي خطب الامام ولكن انقل لك هذه الكلمات القليله منها :فيقول <ع>لايعاب المرء بتاخير حقه وانما يعاب منآخذ ماليس له :نهج البلاغهباب المختار من حكم امير المؤمنين رقم66وشرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج18ص168ط مصر وقد جمع الناس في الرحبه ايام خلافته فقال لهم انشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله<ص>يقول يوم غدير خم ماقال الاقام فشهد بما سمع ولايقم الامن رآه فقام ثلاثون من الصحابه فيهم اثنا عشر بدريا فشهدوا بما سمعوه من نص الغدير :تاريخ دمشق لابن عساكر مسند احمد بن حنبل ج4ص370بسند صحيح مجمع الزوائد للهيثمي ج9ص104وصححه ولقد قال <ع>اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحا ينحدر عني السيل ولايرقى الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ان أرتئ بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء الى ان يقول فرأيت ان الصبر على هاتا أشجىفصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى ارى تراثي نهبا<<اي تراث هذا>>المصادر شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج1ص69تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص124 والعقد الفريد وقال<ع>اللهم اني استعينك على قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتى واجمعوا على منازلتي امرا هو لي ثم قال :الاان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه :نهج البلاغه الخطبه167وشرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج2ص495وج3ص36والامامه والسياسه لابن قتيبه ج1ص144وقد قال له قائل انك على هذا الامر ياابن ابي طالب لحريص فقال انتم والله لاحرص وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وقوله <ع>فوالله مازلت مدفوعا عن حقي مستأثرا علي منذ قبض الله نبيه <ص>حتي يوم الناس هذا ههج البلاغه ج1ص75 وج2ص496

ويضيف عليه السلام كلمات اخر يبين حقيقة الحال فيقول عليه السلام اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا علينا وبغيا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم وادخلنا واخرجهم بنا يستعطى الهدى ويستجلى العمى ان الائمه من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم ولاتصلح الولاة من غيرهم وقال عليه السلام حتى اذا قبض رسول الله <ص>رجع قوم على الاعقاب ...ونقلوا البناء عن رص اساسه فبنوه في غير موضعه معادن كل خطيئه وابواب كل ضارب في كل غمرة قد ماروا في الحيره وذهلوا في السكره :شرح نهج البلاغه ج9ص132وقال عليه السلام لايقاس بآل محمد<ص>من هذه الامه احد ولايسوى بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفي الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصائص حق الولايه وفيهم الوصيه والوراثه :شرح نهج البلاغه ج1ص138واختم كلامي باقوال افضل البشر النبي الاكرم<ص>فقال النبي لعلي انك لن تموت حتى تؤمر وتملاغيظا وتوجد من بعدي صابرا :مختصر تاريخ دمشق ج18ص33وقال له ايضا ان الامه ستغدر بك بعدي :نفس المصدر صص45وقال له ايضا ستبقى بعدي ثلاثين سنه تعبد الله وتصبر على ظلم قريش:ميزان الاعتدال الذهبي ج2ص263 ومستدرك الصحيحين ج3ص139 ومجمع الزوائد ج6ص239

يا هذا

ومن الذي سمح لأبي بكر أن يدخل دار الزهراء من دوون إستأذان


ومن الذي سمح لشيخك عمر أن يقول عن الرسول إنه ليهجر
ومن سمح له أن يضع الحطب حتى يحرق بيت الزهراء ومن فيه


ومن الذي سمح لعثمان أن يتخلف عن أفعال الرسول
ولن يتخلف وحده إنما بكر وعمر هم الذين شجعوه في البدايه حتى إنقلب عليهم في النهايه

يبدو أن قلب واحد عجز عن السوأل

للرفع

للرفع

Ya Ali Madad