بالسؤال عن تفسيره .

ظل لف و دور .

على العموم الموضوع واضح ...الشيعة ترى كتاب الله لوحده دون العترة كتاب ضلال .. ولا ترى العترة لوحدهم ضلال .

كتاب الله ضلال ... أستغفر الله تعالى من هذا الكفر البواح .

والمشكلة أنكم تدافعون عن هذا الرجل حتى لو كان على حساب إتهام كتاب لله بالضلال .


دين غير مقنع بالمره .

انت لم تكن تسال بموضوعك هذا بل تريد فرض رايك _و هو الذي كتبته باخر رد الان والذي يجعلني اشعر اننا كنا نحدث الجدار الذي فهم وانت لا طبعا _ ...

لاننا اجبناك ووضحنالك المقصد

مره ثانيه لا تفتح مواضيع وانت عقلك مغلق وما بيك خير ان تفهم .. فهمت بابه

اسمع ياهذا
المشكلة فيك وبيك انت حيث لا تفهم ولاتعي ما يقال لك فلا تحكم وتشطط في كلام ااكبر من حجمك وفهمك وادراكك
فان لم تدرك ولن تفهم لا تفتري
فهو افضل لك حيث به تحفظ ماء وجهك الذي اهرقته بردودك اعلاه
واظنك واحد من متعددي المعرفات كلما ركلناه من الباب عاد من الشيباك

العترة بنفسها ستنطق بالقرآن لوحدها فلا يمكن فصلها عنه
فالإمام كلامه استناد للقرآن و يحتج به لكن إذا فصلته عن القرآن كتاب الله الصامت غلوت فيهم

لا كافر غيرك يا عبد الشاب الأمرد المجوّف الضال بقول رسول الله

يررررررفع ..

هل يوجد شيعي يدافع عن كتاب الله .


عقيدتكم تقول أن كتاب الله كتاب ضلالة ..


هل يوجد شيعي يدافعل ويقول أن هذا الكلام غير صحيح ونرفضه ؟؟

هل القرآن لوحده يصلنا بالعترة ؟؟

أفهم ماذا ..أن القرآن كتاب ضلالة لوحده ؟؟؟؟

يعني هو أصبح ليس الثقل الأكبر ... الآن العترة هم الثقل الأكبر وليس القرآن .

هل العترة لوحدها تجلب الضلالة .؟؟ مثل ما إن القرآن لوحده يجلب الضلالة ؟؟

ذلِك الْكتَابُ لا رَيبَ فيه هُدىً للمُتقين

أبي عبد الله عليه السلام قال: إن هذا القرآن فيه منار الهدى ومصابيح الدجى، فليجل جال بصره، ويفتح للضياء نظره، فإن التفكر حياة قلب البصير، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور.


عن أبي عبد الله، عن أبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (في حديث): إذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وما حل مصدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، وهو الدليل على خير سبيل، وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل، وهو الفصل ليس بالهزل، وله ظهر وبطن، فظاهره حكم، باطنه علم، ظاهره أنيق، وباطنه عميق، له نجوم، وعلى نجومه نجوم، لا تحصى عجائبه، ولا تبلى غرائبه، مصلبيح الهدى، منار الحكمة، ودليل على المعرفة، لمن عرف الصفة فليجل جال بصره، وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب، ويتخلص من نشب، فإن التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور، فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص.


عن أبي عبدالله (ع) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إن أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين والمرسلين فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فإن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً علياً



فعن أبي عبدالله (ع) قال :( الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة )[

احسنت بهذا النقل فقد اثبت ان اهل البيت الاطهار يحثون الناس على التمسك بكتاب الله عز وجل
لكن اسئلك سؤال وارجو الاجابة عليه
اذا قرات انت القران قراته فقط من اجل القرائة ام انك ترجوا فهم معانيه وتفسيره؟

القران كتاب الله نور وهدي للعالمين



ان الذي ياخذ بالقران وحده يضل لانه لايستطيع الوصل الى حقيقة معانيه وتفسيره وليس القران كتاب ضلاله


فالذي يفسر القران على هواه بغير علم فهو ضال


القران لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ


المفروض احترام القران من هذه الالفاظ

نعم أنا أعلم بعقيد أهل البيت فهي تختلف عن عقيدة شيوخ الشيعة .. أهل البيت يقدسون كتاب الله ولا يعتبرونه كتاب ضلاله ولا يقولون أنه وحده كتاب ضلالة .


نعم إذا قرات القرآن أعلم معانيه الأساسية .. فإن القرآن هداني إليها دون الرجوع للعترة أو حتى دون الرجوع لنبي صلى الله عليه وآله وسلم .


علمت من القرآن


1- أن الله واحد احد ... وأن الشرك هو أعظم الذنوب .. وعلمت بأسمائه الحسنى وصفاته العلا .

2- أن الدين هو الإسلام .

3- علمت أن محمد رسول الله .

5- علمت بيوم الآخر يوم القيامة .

6- علمت أن هناك جنة أعدها الله للمؤمنين .

6- علمت أن هناك نار جهنم أعدها الله للكافرين والعصاة .

7- علمت بقصص الأنبياء وتعلمت من القرآن الإيمان بهم وحبهم والإقتداء بهم .

8- علمت بحب المهاجرين والأنصار .

9-علمت بوجود الملائكة الكرام .

10 - علمت بوجود الجن

11- علمت بحرمة الخمر .

12 علمت بحرمة الزنا .

13- علمت بحرمة الربا

14- علمت بحرمة لحم الخنزير .

15- علمت بحرمة أكل لحم الميت .والدم

16 علمت بفريضة إسمها الصلاة .

17 - علمت بفريضة إسمها صوم شهر رمضان

18 علمت بفريضة إسمها الزكاة .

19- علمت أن هناك فريضة إسمها الحج .

20- علمت بوجوب حب الوالدين



وكثير من العلوم علمتها دون الرجوع إلى التفاسير ولا الأحاديث .. فقط بمجرد قراءه القرآن أعلم كل هذا .

أنا أهتديت على الأقل إلى 20 معلومة حسب ما أذكره وإلا فللقرآن معلومات كثيرة أقدر أعلمها دون الرجوع إلى التفاسير

إذاً هل هو كتاب هدية لوحده أو كتاب ضلال .

رغم ان جوابك يعتبر نوعاً ما أفضل جواب من المتداخلين .. ولكن القرآن كتاب هداية حتى لو لم أرجع إلى كتب التفاسير .

لو لم يخبرنا القران الكريم قال لايعلم تاويله الا الراسخون في العلم


{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}!


وغيرها تبين لنا من اين ناخذ العلوم الاسلاميه والقرانيه ولهذا هو نفسه القران يامرنا


والقران هو المعجزة الكبرى وهو الذي فيه تبيان كل شي كل شي كل شي وهو كاف وواف

لكن عقولنا لاتدرك حقائقه ولاتعلم تاويله ولا تستطيع معرفة كنوزه وعلومه ولا التمييز بين ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه

فلذلك اتت السنه لتبين لنا هذه المعارف


والقران وحده كاف وشاف ونور وهدى وحجة ومعجزه وليس كتاب ضلال والعياذ بالله انما الضلال الذي يقول ويفسر برايه وبدون علم


ويقول بما يلائم هواه فالعله ليست بالقران انما العله في العقول القاصره

فعندما قصرت العقول عن ادراكه وفهم معانيه قالت بما يوافق هواها


لذلك اتى دور السنه النبويه الشريفه لتبين لنا ماقصرت عقولنا عن فهمه

فصار احد الفريقيين ياخذ من الصحابه


وصار الاخر ياخذ من ال البيت عليهم السلام

وعلى حد علمي فان هناك راي يقول لا للسنه انما ناخذ بالقران وحده فقط

وهذا الراي فاسد وغير مقبول وهناك راي بالاخذ بالسنه فقط وهو مثل الاول


نرجع ونقول القران هو المحور





قال الامام علي (عليه السلام) :

«واعلموا أَن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يَغُشُّ ، والهادي الذي لا يُضِلُّ ، والمحدّث الذي لا يَكذبُ ، وما جالس القرآنَ أَحدٌ إِلا قام عنه بزيادة أَو نقصان :

«زيادة في هدى ، أَو نقصان من عمىً».

«واعلموا أَنه ليس على أَحد بعد القرآن من فاقة ، ولا لاَحد قبل القرآن من غنى ، فاستشفوه من أَدوائكم ، واستعينوا به على لاوائكُم فَإِنّ فيه شِفاءاً من أَكبر الداءِ : وهو الكفر والنفاق والغيّ والضلال ، فأسأَلوا اللهَ به ، وتوجّهوا إِليه بحبّه ، ولا تسأَلوا به خَلقه ، إِنه ما توجه العباد إِلى الله تعالى بمثله.

«واعلموا أَنه شافع مُشفَّع ، وقائلٌ مُصَدَّقٌ وأَنه من شَفَع له القرآن يوم القيامة شُفِّع فيه ، ومن مَحَل به القرآنُ يوم القيامة صُدّقَ عليه ، فإِنه ينادي مناد يوم القيامة : «أَلا إِنَّ كلَّ حادث مُبتلى في حرثه وعاقِبَةُ عمله ، غير حَرَثَةِ القرآن» فكونوا من حَرَثَته وأَتْباعه.

واستدلَّوه على ربكم ، واستنصحوه على أَنفسكم واتهمُوا عليه آراءَكم ، واستغِشوا فيه أَهواءَكم».
ــــــــــــــــــــــــــــــــ