إعـــــــلان

**دكتور من غير شهاده** · 12-11-2014, 05:14 PM

طبعا من كتاب شرح البلاغه او غيره من كتبكم
ولكن الغباء او الحقد الاعمي ينسيك ان عمرو ابن العاص ماهو نسبه ومن اصهاره
وعمر ابن الخطاب صهر رسول الله افتظن انك بهذا القول لما تجعل رسول الله صهر رجل ابن زنا ولو كانت هناك الف روايه تجعلك موالياهههههههههه ارايت كيف انك ناصبي كل شي يدور حول عرض وشرف رسول الله يتم الطعن فيه واخرتها محب لال البيت ههههههههه

**مروان1400** · 13-11-2014, 10:10 AM

طبعا من كتاب شرح البلاغه او غيره من كتبكم

صاحب شرح نهج البلاغة سني يا جاهل .. وغيره من كتبكم !!!!!!!
, هل الهروي صاحب كتاب غريب الحديث شيعي ..وهناك مصادر آخري فيما يلي تريك أصل ابن النابغة ذو الاست لعنه الله واخزاه.. فإذا انت مدافع عنه ستحشر معه

ولكن الغباء او الحقد الاعمي ينسيك ان عمرو ابن العاص ماهو نسبه ومن اصهاره

الصراخ على قدر الالم والسباب هو العاجز عن الرد ,,

مر العاص بن وائل ( أبو عمرو) ومعه ابنه المدعيه عمرو بالنبي ص فقال للنبي : أني أشنأك! ويعني بذلك أنه يبغض النبي ص, ثم أكمل قائلا ان النبي ص أبتر منقطع لاعقب له ,فنزل الوحي بسورة الكوثر( إنا أعطيناك الكوثر , فصل لربك وانحر, أن شانئك هو الابتر) . اتفق المفسرون على أن المعني بالاية هو العاص بن وائل . قال القرطبي في تفسيره (إن شانئك هو الأبتر أي مبغضك، وهو العاص بن وائل). ( راجع تفسير القرطبي, تفسير الجلالين, , أسباب النزول للواحدي, تفسير الرازي).
هل القرطبي وصاحب الجلالين والواحدي والرازي من كتبنا يا حضرة الدكتور ...

وقال حسان بن ثابت في عمرو بن النابغة

زعم ابن نابغة اللئيم بأننا لانجعل الاحساب دون محمدِ

أموالنا ونفوسنا من دونه من يصطنع خيرا يثب ويحمدِ

فتيان صدق كالليوث مساعر من يلقهم يوم الهياج يُعردِ
( ديوان حسان بن ثابت , شرح البرقوقي)

حسان بن ثابت لازم شيعي , هههههه

شوف تاريخكم كم هو مقزز ومن كتبكم ياحضرة الدكتور

وقال حسان بن ثابت في عمرو بن العاص

أبوك أبوسفيان لاشك قد بدت لنا فيك منه بينات الدلائل

ففاخر به إما فخرت ولاتكن تفاخر بالعاص الهجين بن وائل

وإن التي في ذاك ياعمرو حكمت فقالت رجاء عند ذاك لنائل

من العاص عمرو تخبر الناس كلما تجمعت الاقوام عند المحامل

طبعا ابوسفيان أحد الخمسة الذين أدعوا عمرو ولكن العاص بن وائل غلبهم واختارت النابغة العاهرة العاص على باقي الاربعة والرواية أشهر من أن نكتبها , إلا إذا لم تمر عليك ؟؟

وهذه رواية أخرى عل السريع...
(..فلما قدم عمرو بن العاص المدينة جعل يطعن على عثمان، فأرسل إليه يوما عثمان خاليا به فقال: يا ابن النابغة ما أسرع ما قمل به جربان جبتك؟ إنما عهدك بالعمل عاما أول، أتطعن علي، وتأتيني بوجه، وتذهب عني بآخر؟ والله لولا أكلة ما فعلت ذلك)

(تاريخ الطبري ج5 ص 108, انساب الاشراف للبلاذري ج5 ص 74, الامامة والسياسة للدينوري ج1 ص 42)

المصادر أعلاه كتبكم ياحضرة الدكتور الفاهم... لا تقل من كتبكم مرة أخرى فالردود موجعة واخالك ليس لديك الا الشتائم والسباب ,
مو مشكلة الصراخ على قدر الالم على قول الاخ حميد الغانم..

بعد ...تريد مصادر أخرى؟؟؟

العجيب أن ابن النابغة الوضيع هذا ابن الابتر بنص القرآن الكريم , يستعلي على عمر ويعيره , فتأمل انحطاط عمر ونسبه الوضيع ,

الموضوع على ابن صهاك وهذه مقدمة ..

لاتطول الغيبة......

**دكتور من غير شهاده** · 13-11-2014, 02:58 PM

عمر ابن الخطاب من قريش احفاد خليل الله ابراهيم عليه السلام
صهر رسول الله تزوج ابنته
صهر علي ابن ابي طالب تزوج ابنته واعترف بها علماءك
الخليفة الثاني مذل كسري الفرس وقيصر الروم
وزيره علي ابن ابي طالب وعندما فتح القدس ذهب عمر لاخذ مفاتيحها وسلم الخلافة لمدة شهرين لعلي ابن ابي طالب

هههههههههههه مت بغيظك يا اعجمي

**Muhannad** · 14-11-2014, 11:29 AM

لما تجعل رسول الله صهر رجل ابن زنا

يا لغبائك المفرط ايها المعتوه عقليا.
و هل يضر الرسول ان كان صهره ابن زنا او يهودي؟؟؟
لو كان يضره ذلك لما تزوج الرسول صفيه اليهوديه .
فافهم ان كان لك ذرة من عقل ....
قال دكتور قال

**مروان1400** · 14-11-2014, 12:10 PM

الخليفة الثاني مذل كسري الفرس وقيصر الروم

ومادخل ذلك في النسب الوضيع والمنبت الخسيس, فهتلر المعتوه دوخ العالم بحروبه
الاسكندر المقدوني فاتح الهند والسند والعراق والشام وغيرها كان يلوط ويلاط به , فما دخل الفتوح والانتصارات في الحروب بنسب الرجل وأصله, وهل عمرك البطل ضرب أحدا بسيفه , حتى تقول أنه فتح بلاد الفرس والروم...

عمرو بن النابغة يفخر على عمر ياللهول... كيف نسب عمر إذن,
ناتيك بالمصادر وليس عندك سوى السباب والشخبطة..

**العزة للحق** · 15-11-2014, 11:22 PM

لن تفارقوا دعوى الجاهلية ابدا في الطعن بالانساب زورا وبهتانا
ولن تخالفوا اليهود في الطعن بالاعراض ولتركبنن سننهم كما قال رسول الله
لايسلم الشرف الرفيع من الاذى
اليهود اتهموا مريم العذراء البتول بانها زانية حاشاها وان عيسى ابنها ابن زنا حاشاه
وانتم شاركتم اليهود بهذه الصفة فلايوجد انسان مخالف لمعتقدكم وبدعكم الا افتريتم عليه وزعمتم ان امه زانية
الى حد انكم زعمتم ان كل الناس ابناء زنى ماخلا شيعتكم

**العزة للحق** · 15-11-2014, 11:38 PM

غريب الحديث - ابن سلام - ج 4 - ص 161
وقال أبو عبيد : في حديث عمرو [ بن العاص - حين قدم على عمر رضي الله عنه من مصر وكان واليه عليها فقال : كم سرت ؟ فقال : عشرين ، فقال عمر : لقد سرت سير عاشق ، فقال عمرو : إني والله ما تأبطني الإماء ولا حملتني البغايا في غبرات المآلي ، فقال عمر : والله ما هذا بجواب الكلام الذي سألتك عنه وإن الدجاجة لتفحص في الرماد فتضع لغير الفحل عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم القرشي أبو عبد الله فاتح مصر وأحد عظماء العرب ودهاتهم وأولى الرأي والحزم والمكيدة فيهم كان في الجاهلية من الأشداء على الاسلام أسلم في هدنة الحديبية ولاه النبي صلى الله عليه وسلم إمرة جيش ذات السلاسل وأمده بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم استعمله على عمان

هذا الحديث ورد هكذا فاين سنده ؟؟
ومادليل على صحته؟

**مروان1400** · 16-11-2014, 12:27 AM

صحة الحديث وسنده تؤيده الوقائع التاريخية , فعمرو بن ليلى النابغة متفق على أنه من أصل وضيع ومنبت خسيس.. وهناك روايات مسندة تؤكد ذلك وهي خارج الموضوع , اذا اردت ان تبحث عن أصل عمرو بن العاص الذي اختصم فيه خمسة من قريش حتى ادعاه العاص بن وائل الشانئ الابتر بنص الكتاب الكريم , تأمل كناه الكتاب الكريم بالابتر الذي لاعقب له أي أنه لايخلف فمن أين أتى عمرو ابن النابغة؟؟؟
هي خالف القرآن الكريم كذلك للدفاع عن الابتر..

هذا الابتر يعيب على عمر أصله فما هو أصل عمر بن صهاك, الذي لم يعي مايقول في رده على ابن النابغة؟ سأرفع مشاركتي في نسب عمر لعل في ذلك هداية لك ولعلك تقرأه فهو موضوع طويل سيصيبك بالصداع, ولكن الباحث عن الحق عليه الجد والاجتهاد , تحياتي

**روحي تحبك يا علي** · 17-11-2014, 12:46 AM

نعم عمر ابن صهاك وصهاك باغية معروفة عند العرب في الجاهلية وتسما صاحبة الراية ..

**مروان1400** · 15-12-2015, 08:49 AM

عمرو بن العاص صاحب الاصل الوضيع الذي وصف القرآن الكريم أبيه بالابتر ويعني هذا أن عمرو ليس ابن العاص بن وائل فأبيه أبتر لايلد ..

ومع هذا يفخر ابن النابغة على عمر بن الخطاب ويعيره بنسبه الوضيع كما في المشاركة الاولى حيث قال:

فقال عمرو : إني والله ما تأبّطني الإماء ولا حملتني البَغايا في غُبَّرات المآلي!

فياللعجب!

**مروان1400** · 11-11-2016, 10:36 PM

عندما يكون الموضوع في الانساب والاصل فإن عمر يغير الموضوع خوفا من افتضاح نسبه الوضيع امام اهل المدينة المنورة!

في هاتين الروايتين اللتين حدثتا في المدينة , يقوم عمر من بين المسلمين ليقبل قدم النبي ص توسلا في سبيل ( غلق موضوع الانساب)..فنسبه الصهاكي معروف في مكة ولكنه يخاف ان يفتضح في المدينة ..

- عن قتادة في قوله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) ، قال : فحدَّثنا أن أنس بن مالك حدَّثهم : أنّ رسول الله سألوه حتى أحفَوْه بالمسألة ، فخرج عليهم ذات يوم فصعد المنبر فقال : لا تسألوني اليومَ عن شيء إلا بينته لكم! فأشفقَ أصحاب رسول الله أن يكون بين يديه أمر قد حضر ، فجعلتُ لا ألتفت يمينًا ولا شمالا إلا وجدت كُلا لافًّا رأسه في ثوبه يبكي. فأنشأ رجلٌ كان يُلاحَى فيدعى إلى غير أبيه ، فقال : يا نبي الله ، من أبي ؟ قال : أبوك حذافة ! قال : ثم قام عمر أو قال : فأنشأ عمر فقال : رضينا بالله ربًّا ، وبالإسلام دينًا ، وبمحمد رسولا عائذًا بالله أو قال : أعوذ بالله من سوء الفتن! قال : وقال رسول الله (ص) : لم أر في الخير والشر كاليوم قط ، صُوِّرت لي الجنة والنارُ حتى رأيتهما دون الحائط. (جامع البيان في تأويل القرآن للطبري ج11 ص 103, رقم الحديث 12797).

- عن السدي : ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ، قال : غضب رسول الله (ص) يومًا من الأيام ، فقام خطيبًا فقال : سلوني ، فإنكم لا تسألوني عن شيء إلا نبأتكم به! فقام إليه رجل من قريش ، من بني سهم ، يقال له (عبد الله بن حذافة ) ، وكان يُطْعن فيه ، قال : فقال : يا رسول الله ، من أبي ؟ قال : أبوك فلان! فدعاه لأبيه. فقام إليه عمر فقبَّل رجله (عمر قبل رجل النبي ) وقال : يا رسولَ الله ، رضينا بالله ربًّا ، وبك نبيًّا ، وبالإسلام دينًا ، وبالقرآن إمامًا ، فاعف عنا عفا الله عنك! فلم يزل به حتى رَضِيَ ، فيومئذ قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر.)( جامع البيان للطبري , رقم الحديث 12801)

- عن قتادة قال : (سألوا النبي (ص) حتى أكثروا عليه ، فقام مغضبًا خطيبًا فقال : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء ما دمت في مقامي إلا حدثتكم! فقام رجل فقال : من أبي ؟ قال : أبوك حذافة. واشتدّ غضبه وقال : سلوني! فلما رأى الناس ذلك كثر بكاؤهم ، فجثا عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربًّا قال معمر ، قال الزهري ، قال أنس مثل ذلك : فجثا عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى رسولا فقال رسول الله : أما والذي نفسي بيده ، لقد صُوِّرت لي الجنةُ والنارُ آنفًا في عرض هذا الحائط ، فلم أر كاليوم في الخير والشر قال الزهري ، فقالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ولدًا أعقّ منك قط! أتأمن أن تكون أمك قارفت ما قارفَ أهلُ الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس!! فقال : والله لو ألحقني بعبدٍ أسود للحقتُه. (وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح 13 : 230) من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، وأخرجه مسلم في صحيحه (15 : 112) من يونس ، عن الزهري ، ثم أشار في (15 : 114) إلى طريق عبد الرازق ، عن معمر) (جامع البيان في تأويل القرآن للطبري ج11 ص 103, رقم الحديث 12800)

لماذا عمر من بين جميع الصحابة يهرع الى تقبيل رجل النبي ص ويقول رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا , والموضوع هو حول الانساب ؟؟

يا ابن صهاك اخشيت افتضاح امرك؟