إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صحابي بالإجماع و غالٍ بالتشيع !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صحابي بالإجماع و غالٍ بالتشيع !

    عامر بن واثلة أبو الطفيل - رضي الله عنه و أرضاه - :
    ترجمته :


    1- محمد بن سعد ، قال في طبقاته ج6-ص64 بعد أن ذكر رواية عنه :


    ( وقد رأى أبو الطفيل النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه ) انتهى .


    ثم ذكر ابن حجر في التهذيب ج5-ص72 في ترجمة أبو الطفيل عامر بن واثلة قولا لمحمد بن سعد :


    ( و كان أبو الطفيل ثقة فى الحديث ،و كان متشيعا ) انتهى .





    2- الذهبي ، قال في سير أعلام النبلاء ج3-ص468 :


    ( واسم أبي الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي . كان من شيعة الإمام علي . مولده بعد الهجرة . رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يستلم الركن بمحجنه ، ثم يقبل المحجن )



    3- المزي ، قال في تهذيب الكمال ج14 - 79-80 في ترجمته :


    ( روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن : بكر بن قرواش الكوفي ، وأبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري ، وحذيفة بن اليمان ، وحلام بن جزل ، ابن أخي أبي ذر ، وزيد بن أرقم ، وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري ، وسلمان الفارسي ، وعبد الله بن عباس ، وأبي بكر عبد الله بن أبي قحافة الصديق ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الملك ابن أخي أبي ذر ، وعلي بن أبي طالب ، وكان من شيعته .. الخ )



    4- ابن الاخرم , روي عنه بسندين :


    ( أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ ، وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لأنه كان يفرط في التشيع ) الكفاية للخطيب البغدادي - ج1-ص399



    ( كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع )
    تاريخ دمشق - ج26-ص128




    و ان الأخرم هذا قال فيه الذهبي في السير ( الإمام الحافظ المتقن الحجة ، أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ... الخ ) ج15-ص466




    5- ابن عبد البر ، جزم أن عامر بن واثلة يفضل أمير المؤمنين "ع" على الشيخين :


    ( قال أبو عمر كان يعترف بفضل أبي بكر وعمر لكنه يقدم عليا )
    الإصابة في معرفة الصحابة ج7-ص193



    6- ابن قتيبة الدينيوري ، جزم انه صحابي ورماه بالرفض في كتابه المعارف ..


    قال تحت عنوان " من تأخر من الصحابة " :


    ( أبو الطفيل رضي الله تعالى عنه هو أبو الطفيل عامر بن واثلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكان آخر من رآه موتاً ومات بعد سنة مائة وشهد مع علي المشاهد كلها وكان مع المختار صاحب رايته ) ص78



    ثم ذكره تحت عنوان " أسماء الغالية من الرافضة " قائلا :


    ( أبو الطفيل صاحب راية المختار، وكان آخر من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم موتاً ) ص138
    التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-11-2014, 08:38 AM.

  • #2


    اما التشيع لعلي فهذا طبيعي لانه كان معه عدد من الصحابة

    واما تفضيله لعلي على ابوبكر وعمر
    فهذا يحتاج الى دليل




    ( أبو الطفيل صاحب راية المختار، وكان آخر من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم موتاً ) ص138
    الدليل؟

    تعليق


    • #3
      كل شيء مذكور بالمصادر
      طبعاً هذه كلّه غير ما روته كتبنا أنه كان رافضياً سليماً يحدثه أمير المؤمنين بما لا يحدّث غيره

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
        كل شيء مذكور بالمصادر
        طبعاً هذه كلّه غير ما روته كتبنا أنه كان رافضياً سليماً يحدثه أمير المؤمنين بما لا يحدّث غيره
        انت نقلت قول ولم تنقل دليله.
        وانا اطلب الدليل

        تعليق


        • #5
          روج العبها على غيري في الصحابة و التراجم لا أحد يطالب بالأسانيد بل بأقوال العلماء في الرجال .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            روج العبها على غيري في الصحابة و التراجم لا أحد يطالب بالأسانيد بل بأقوال العلماء في الرجال .
            اذا عندك تراجم الرواة العادين مثل زرارة وابي الجارود الزيدي وهشام الذي اتهموه بالتجسيم وغيرهم يلزم نقلها بالروايات الصحيحة
            فكيف بصحابي؟


            اريد الدليل على ما نسب اليه، والا فلا.


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عمامة ملونة
              اذا عندك تراجم الرواة العادين مثل زرارة وابي الجارود الزيدي وهشام الذي اتهموه بالتجسيم وغيرهم يلزم نقلها بالروايات الصحيحة
              فكيف بصحابي؟


              اريد الدليل على ما نسب اليه، والا فلا.


              خلاص فلا
              اسأل علماءك الحمقى ما دليلهم و البخارى الذي لا يفتهم في الجرح و التعديل -على عكسك طبعاً- ما دليله
              التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-11-2014, 12:09 PM.

              تعليق


              • #8
                أبو الطفيل صاحب راية المختار
                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192869

                تعليق


                • #9
                  طلع يؤمن بالرجعة و من كتب البكرية أيضاً .
                  خوش شيعي

                  أما محاولات الترقيع من البكرية نريد سند ,البخاري و علماؤنا لا يفتهمون هذه العبوها مع غيرنا لا أحد يطالب بالأسانيد بشيء أجمع عليه المترجمون بل هناك إجماع على جواز الاحتجاج بالتراجم المراسيل

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شعیب_بن_صالح

                    يلزم في ذلك دليل ....
                    فليس كل ما كتب صحيح.

                    فهل عندك دليل؟

                    تعليق


                    • #11
                      أبو الطفيل عامر بن واثلة


                      ابن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني، صحابي، وهو آخر من رأى النبي وفاة بالإجماع، قال: رأيت النبي يستلم الركن بمحجنه، وذكر صفة النبي ، وروى عن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وابن مسعود، وحدث عنه الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وأبو الزبير وجماعة من التابعين، وكان من أنصار علي بن أبي طالب، شهد معه حروبه كلها، لكن نقم بعضهم عليه كونه كان مع المختار بن أبي عبيد، ويقال: إنه كان حامل رايته، وقد روى أنه دخل على معاوية فقال: ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا؟ فقال: ثكل العجوز المقلاة والشيخ الرقوب، فقال: كيف حبك له؟ قال: حب أم موسى لموسى، و إلى الله أشكو التقصير.


                      البداية والنهايةالجزء التاسع
                      http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...AB%D9%84%D8%A9




                      وَقَالَ بن عدي لَهُ صُحْبَة وَكَانَ الْخَوَارِج يرمونه باتصاله بعلي وَقَوله بفضله وَفضل أهل بَيته وَلَيْسَ بحَديثه بَأْس وَقَالَ بن الْمَدِينِيّ قلت لجرير أَكَانَ مُغيرَة يكره الرِّوَايَة عَن أبي الطُّفَيْل قَالَ نعم وَقَالَ صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل عَن أَبِيه مكي ثِقَة وَكَذَا قَالَ بن سعد وَزَاد كَانَ متشيعا

                      قلت أَسَاءَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم فضعف أَحَادِيث أبي الطُّفَيْل وَقَالَ كَانَ صَاحب راية الْمُخْتَار الْكذَّاب وَأَبُو الطُّفَيْل صَحَابِيّ لَا شكّ فِيهِ وَلَا يُؤثر فِيهِ قَول أحد وَلَا سِيمَا بالعصبية والهوى
                      الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري
                      المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي




                      قال أبو عمر كان يعترف بفضل أبي بكر وعمر لكنه يقدم عليا
                      الإصابة في معرفة الصحابة ج7-ص193





                      واسم أبي الطفيل ؛ عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي

                      كان من شيعة الإمام علي . مولده بعد الهجرة


                      أبا الطفيلكان حامل راية المختار لما ظهر بالعراق ، [ ص: 470 ] وحارب قتلة الحسين

                      سير أعلام النبلاء
                      http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&ID=326

                      تعليق


                      • #12

                        عندما تنقل قول .. انقل الدليل عليه
                        فاختر أي مسألة وهات الادلة عليها والا فلا ... لان النقولات ليست حجة في ذاتها ان لم يكن عليها دليل.



                        .

                        تعليق


                        • #13
                          التراجم حجّة بالإجماع
                          لا تحاول إدخال علم الحديث بما أجمع عليه المترجمون هذه خدعة قديمة
                          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-11-2014, 03:12 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            تفضيله لعلي على ابي بكر وعمر مع تعظيمه لهما هل يجعله سني او رافضي ؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                              التراجم حجّة بالإجماع
                              لا تحاول إدخال علم الحديث بما أجمع عليه المترجمون هذه خدعة قديمة
                              في التراجم الكثير من الامور لاتثبت، ولا يصح الاستناد اليها.


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X