إعـــــــلان

**عمامة ملونة** · 17-11-2014, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ولماذا لم يطلع على مالم يطلع عليه الشيخ ابن تيميه والروايه موجوده وإنكارها ليس في محله

ولكن الرواية الموجوده ضعيفة

ولكن الذهبي علق عليه وقال: بل فيه حسين بن زيد، منكر الحديث، لا يحل أن يحتج به
وجاء في تحقيق اللحيدان لمختصر الذهبي : الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لما تقدم في دراسة الإِسناد.

**مختصر مفيد** · 17-11-2014, 07:06 AM

صحيح مسلم ص173ج7

6568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَاحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْعَ ائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلاَلٍ فِى نَفَرٍفَقَالُوا وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا. قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتَقُولُونَ هَذَالِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ فَأَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ « يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ». فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ قَالُوا لاَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أُخَىَّ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والحر بالإشارة يفهم

**عمامة ملونة** · 17-11-2014, 08:00 AM

لا تخلط المواضيع.

.

**مختصر مفيد** · 17-11-2014, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمامة ملونة

لا تخلط المواضيع.
.

المضمون
واحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
ههــــــــــــــــــــــــــــــــــــهه

**عمامة ملونة** · 17-11-2014, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

المضمون
واحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
ههــــــــــــــــــــــــــــــــــــهه

مختلف تماما ... فالموضوع عن كلام شيخ الاسلام في الرواية
والتي بينا انها ضعيفة وغير موجوده في الكتب الستة المشهورة

**وهج الإيمان** · 17-11-2014, 08:39 PM

ليست ضعيفه لكن علقم ، وأحسن الأخ مختصر مفيد برده

**العزة للحق** · 17-11-2014, 08:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

صحيح مسلم ص173ج7

6568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَاحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْعَ ائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلاَلٍ فِى نَفَرٍفَقَالُوا وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا. قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتَقُولُونَ هَذَالِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ فَأَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ « يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ». فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ قَالُوا لاَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أُخَىَّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والحر بالإشارة يفهم

***

المضمون
واحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
ههــــــــــــــــــــــــــــــــــــهه

المضمون ليس واحدا بل تشابهت عليك الالفاظ فظننت ان المضمون واحد
بلال وصهيب وسلمان كان غضبهم لله على عدو الله (حينها) ابو سفيان قبل ان يهديه الله فلما كان غضبهم لله فكان من يعارضهم يغضب الله
بينما فاطمة رض في موضوع خطبة الامام علي رض لابنة ابي جهل كان غضبها لنفسها ولم يكن غضبا لله وغضبها كان على زوجها ولي الله علي
والفارق بين من يغضب على عدو الله لله وبين من يغضب علي ولي الله لنفسه وليس لله

**العزة للحق** · 17-11-2014, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

وهل هي غضبت فعلآ على زواج لم تحصل هذه الحادثه ولايمكن أيضآ للإمام أن يفكر بالزواج عليها
لإمتيازها عن جميع النساء

هل انت وهج الايمان ام انت الامام حتى تتكلمين بلسانه وتفكيره
وطباع الامرأة انت اعرف بها اكثر منا فالمرأة بطبعها ان يجن جنونها وتغضب بمجرد ان تسمع ان زوجها سيتزوج عليها حتى قبل ان يخطب ويحدد المرأة
فمجرد فكرة ان يتزوج زوج المرأة عليها يشعرها بالغضب
بل ان المرأة تغضب اذا مازحها زوجها مزاحا بمثل هكذا موضوع

**احمد اشكناني** · 17-11-2014, 10:42 PM

ابن حجر العسقلاني يقول عن ابن تيمية أنه كان يرد الأحاديث الجياد في رده على العلامة الحلي ، وهذا الموضوع مثال لذلك ، ويكفي ان الحديث حسنه علماء السنة الذين ذكرناهم ، ولم يكن مكذوباً كما قال ابن تيمية ، وهذا طبعه فإنه عندما يصل إلى فضائل اهل البيت عليهم السلام إما يضعف الحديث ـ وإن كان صحيحاً أو حسناً ـ أو يقوم بتفريغ محتواه والتشكيك فيه بل يقوم بقلب هذه الفضيلة ويحولها إلى مذمة ! وسوف نثبت لكم ذلك في مواضيعنا التالية ان شاء الله .

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إتهموا عقولكم فانه من الثقة بها يكون الخطأ )

**وهج الإيمان** · 17-11-2014, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هل انت وهج الايمان ام انت الامام حتى تتكلمين بلسانه وتفكيره
وطباع الامرأة انت اعرف بها اكثر منا فالمرأة بطبعها ان يجن جنونها وتغضب بمجرد ان تسمع ان زوجها سيتزوج عليها حتى قبل ان يخطب ويحدد المرأة
فمجرد فكرة ان يتزوج زوج المرأة عليها يشعرها بالغضب
بل ان المرأة تغضب اذا مازحها زوجها مزاحا بمثل هكذا موضوع

ليس كل امرأه تغضب المؤمنه لاتغضب غيرة المرأه كفر كما ورد لدينا لأنها تحرم على زوجها ماأحل الله له المؤمنه يسعدها مايسعد زوجها ولاتقف في طريقه

**احمد اشكناني** · 17-11-2014, 11:14 PM

انهم يسيرون على نفس اسلوب ابن تيمية ، فلو لاحظتم ان هذا الوهابي العزة للحق في رده الأخير يريد ان يقول ان فاطمة قد جن جنونها ، والعياذ بالله ، فما اسهل هذه الكلمات التي تخرج من افواههم ، فإذا كانت سيدة نساء العالمين والتي هي أفضل من جميع النساء يجن جنونها فبماذا نصف من دونها من النساء ؟!!!
هذا هو المنهج الوهابي وهذا هو منهج ابن تيمية في التعامل مع اهل البيت وهو المنهج الأموي المعادي لأهل البيت عليهم السلام .
فعندما يذكرون موقف لعائشة يستخدمون أفضل الألفاظ فيقولون انها غارت أما عندما تصل النوبة إلى فاطمة يقولون ( جن جنونها ) !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( غيرة الرجل إيمان وغيرة المرأة عدوان )

**وهج الإيمان** · 17-11-2014, 11:28 PM

وكما ورد ن الامام علي عليه السلام غيرة المرأه كفر وغيرة الرجل إيمان ، والمؤمنه لاتغار فكيف تغار هي حاشاها

موضوع خطبة بنت ابي جهل حبك حبكآ ركيكآ

**العزة للحق** · 18-11-2014, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

انهم يسيرون على نفس اسلوب ابن تيمية ، فلو لاحظتم ان هذا الوهابي العزة للحق في رده الأخير يريد ان يقول ان فاطمة قد جن جنونها ، والعياذ بالله ، فما اسهل هذه الكلمات التي تخرج من افواههم ، فإذا كانت سيدة نساء العالمين والتي هي أفضل من جميع النساء يجن جنونها فبماذا نصف من دونها من النساء ؟!!!
هذا هو المنهج الوهابي وهذا هو منهج ابن تيمية في التعامل مع اهل البيت وهو المنهج الأموي المعادي لأهل البيت عليهم السلام .
فعندما يذكرون موقف لعائشة يستخدمون أفضل الألفاظ فيقولون انها غارت أما عندما تصل النوبة إلى فاطمة يقولون ( جن جنونها ) !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( غيرة الرجل إيمان وغيرة المرأة عدوان )

كذاب مفلس من يقول اني قلت ان فاطمة جن جنونها
انا تكلمت عن المرأة بشكل عام والنساء تتفاوت بطريقة التعبير غضبها

اعجب من انس ان لم يعتبروا الكذب حرام فعلى الاقل يعتبرونه عيب على الاقل

**العزة للحق** · 18-11-2014, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ليس كل امرأه تغضب المؤمنه لاتغضب غيرة المرأه كفر كما ورد لدينا لأنها تحرم على زوجها ماأحل الله له المؤمنه يسعدها مايسعد زوجها ولاتقف في طريقه

وهل سارة عليها السلام كانت كافرة لما كانت تغار على ابراهيم

من هاجر

**وهج الإيمان** · 18-11-2014, 12:35 AM

لاتعمم أخي العزه للحق ليس كل مرأه تغار كما وضحنا المؤمنه لاتغار لدينا نصوص صريحه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن تيمية يكذب رواية ان الله يغضب لفاطمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين