تويت
في الشيعة وفي السنة
في المسلمين وفي غيرهم
ومن يدعي خلاف ذلك فليدلنا على زمن اودولة خالية من المحاكم والسجون
في المسلمين وفي غيرهم
ومن يدعي خلاف ذلك فليدلنا على زمن اودولة خالية من المحاكم والسجون
-
-
اذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا وعد اخلف ويحب امير المؤمنين علي هل هو منافق او شيعي محب ومواليتعليق
-
متابع .....تعليق
-
واما ان يحمل كل هذه الصفات مجتمعة فهذا من المحالالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
ان يحملها انسان
الا اذا كان وهابياً فهؤلاء القوم ماتركوا دنيئة لتعتب عليهم.. فالامر سيان
ولماذا ادخلت سؤالاً في بطن سؤال ... ؟؟
ناقش سؤالك الاول ثم اعرج على الحواشي
التعديل الأخير تم بواسطة قاسم كرم; الساعة 24-11-2014, 06:04 PM.تعليق
-
لا شيعيا ولا محب ولا موالي لان الشرط في الولاء الاتباعاذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا وعد اخلف ويحب امير المؤمنين علي هل هو منافق او شيعي محب وموالي
كما انت توافقني على ان يكون احد منكم كاذبا خائن مخالف لا يكون سنيا
فهو منافق اين ما وجد في الطرفين وعليك ان تعلم ما معنى كلمة منافق فهو يظهر خلاف ما يبطنه بمعنى ليس له اعتقاد وهو متصنع ويكفي الحديث الصحيح ان بغض الامام نفاق لاجتماع الخصال الثلاثه فيه فكيف يكون شيعياً او مواليا او محبا
ماذا بعد ايها الزميل تفضل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985الامام علي قال ان الناس فيه صنفان احدهما محب مفرط يذهب به الحب الى غير الحق
فمن الناس من شدة حبه لعلي جعله الها ومنهم من جعله هو الله ومنهم من جعله افضل من الانبياء ومنهم من جعله كرسول الله
فاذا كان حب علي غير عاصم للشيعي من الشرك بالله فهل سيعصمه من الكذب وخيانة الامانة
تعليق
-
حقيقة المرء يستغرب سخفك وسخف منطقكالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
اذا وضح لنا لماذا انتم الاكثرية فيكم هذة الصفات السيئة الكذب الغدر النكث
ألم تدعوا ان الله اكمل لكم الدين بالقران كما قالها عمر من قبل
ألم يدعي قسم اخر منكم ان القران والسنة هما العاصمان من الكفر والشرك والضلال
اذا ما بالكم اليوم اذلة تتحالفون مع اليهود والصليبين من اجل مواجهة ايرانتعليق
-
ايها الزميل انت تكشف عن انيابك بمشاركة تلو الاخرى فانت اولا كذبت في نقل الحديث وتلاعبت في الفاظة حتى تعطي فكرة ان المحب المغالي والتابع بنفس المنزلة فكلاهما يردا النار لانك تقول ان الحب ليس عاصم من الشرك وكذلك المحب المفرطالامام علي قال ان الناس فيه صنفان احدهما محب مفرط يذهب به الحب الى غير الحق
فمن الناس من شدة حبه لعلي جعله الها ومنهم من جعله هو الله ومنهم من جعله افضل من الانبياء ومنهم من جعله كرسول الله
فاذا كان حب علي غير عاصم للشيعي من الشرك بالله فهل سيعصمه من الكذب وخيانة الامانة
الا تستحي من هذه الاستنتاجات
اولا ضع حديث النبي ص واله كي تفهمه يا علي هلك فيك اثنان محب غال و مبغض قال
فالمغالي لدينا كافر نجس :::::::::::::::::: والمبغض منافق نجس وما اكثرهم في مذهب السنة ولجماعه
هل لاحظت مشاركتي السابقه علقت الحب والولاء والتشيع بالاتباع
المهم ما وصلنا اليه انك مدلس ايها الزميل وتكذب وتشوه فمن يتبع الامام يعصم من الشرك ومن الضلال وان كذبت قولي فكفرت بحديث الله ورسوله ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي لاحظ وانهما لن يفترقى حتى يردا علي الحوض ؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985المهم الذي نراه من كلامك انك تسمح لجهلك ان يقود هواك
تفضل الحديث بالجزء والصفحة وقل لي اين التدليس
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 8
وسيهلك في صنفان : محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق ، ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الأوسط ، فالزموه والزموا السواد الأعظم فإن يد الله على الجماعة . وإياكم والفرقة فإن الشاذ من الناس للشيطان كما أن الشاذ من الغنم للذئب.انتهى
السواد الاعظم اهل السنة والجماعة
فالمذموم هو الحب المفرط الذي يقود للشرك يقابله بالمقابلة في البغض فالمذموم هو البغض المفرد الذي يقود للنفاق
فليس كل حب علي ايمان انما الافراط فيه كفر وبالمقابلة ليس كل بغض لعلي نفاق انما الافراطلا بالبغض هو النفاق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليهذا موضوع اخر لان من يتحالف مع التتار واليهود والامريكان وكل اعداء الاسلام هو انتم وهذا واقع نعيشه
ولو عدت الى عقيدة الطينة لوجدتها تبين ان كل صفات الغدر والكذب وعدم الامانة انما تفعلونها انتم وكل مكارم الاخلاق نفعلها نحن بحسب كلام المعصوم عنكم
تعليق
-
فعلا والدليل هو لسحكم لاحذية اليهود والصليبين المتواجدين في قواعدهم العسكرية المبنية على اراضيكمالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
والدليل الاخر ان اليهود والصليبين يشنون كل حروبهم من تلك القواعد المتواجده بقرب بيوتكم
اما التتار فحدث ولا حرج عن فجور بني العباس الذي اطمع التتار في بلاد الاسلام
اذهب يا سفيه وفتش عن صفات المنافقين فيكم وبينكم فهي متوجدة لديكم بعدد الحصى وحبات الرمال
خصوصا صفة الغدر فهي الاحب الى قلوبكم لانها من صفات خال المنافقين معاويةتعليق
-
والله انت لا تملك ذرة من خجل او حياءالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
فهل الامريكان اليوم يستفردون بنا ام بكم
ولك حتى ملوكك الانجاس لايستطيعون الرقود الا بامر من اصغر سيرجنت امريكي يضع بسطاله قبالة وجه ملوككم الحثالات آمرين وناهين
يظهر انه عندما وزع الله الحياء .. جنابك كنت غائب
هههههه انت فتحت موضوع وبقيت فيه وهاهي صفعات اسيادك وتيجان راسك الشيعة جعلك تهذي وتولول
الا لعنة الله على كل وهابي نجس؟تعليق
-
ليس الجهل مني وانما الجهل والكذب والخديعه من اصول دينك زميلي الوهابي فانت علقت على الافراط بالحب حتى ينزلون الامام دون المنزلة التي رسمها الله له ومن ثم علقت الولاء بالشرك ولم تعقب على البغض عرفت الان كيف تلاعبت زميلي المدلسالمهم الذي نراه من كلامك انك تسمح لجهلك ان يقود هواك
تفضل الحديث بالجزء والصفحة وقل لي اين التدليس
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 8
وسيهلك في صنفان : محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق ، ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الأوسط ، فالزموه والزموا السواد الأعظم فإن يد الله على الجماعة . وإياكم والفرقة فإن الشاذ من الناس للشيطان كما أن الشاذ من الغنم للذئب.انتهى
لا افراط ولا تفريط
كذبت ايها المنافق فقليل البغض وكثيره نفاق والحديث بالعموم اما التخصيص فمن كيسك الذي ورثته من ابو هريرةفليس كل حب علي ايمان انما الافراط فيه كفر وبالمقابلة ليس كل بغض لعلي نفاق انما الافراطلا بالبغض هو النفاق
بغضه نفاق انتها لا يبغضه الا منافق من اين لك ان بغض الامام ليس نفاق من رواه ومن قال بقولك ام انك تفتري
موضوع سخيف سحق بنعل الموالين ايدهم الله
الحمد لله ما وضع قدم اي موالي على موضوع وهابي الا وجذعه هو وصاحبه وارداه منافق كافر بالله الاحد ومنكر للسنة والحديث
تعليق
-
عجيب والله امر الشيعة ينزهون انفسهم ويدعون انهم ليس فيهم منافق بينما يتهمون جل الصحابة بالنفاقتعليق
-
الظاهر ان القران ايضا فيه غلو بامير المؤمنين علي عليه السلام حينما اعطاه الله تعالى منزلة نفس النبي ص واله باية المباهلهومنهم من جعله افضل من الانبياء ومنهم من جعله كرسول الله
واااقرانااه
كل من تبع ابو بكر وعمر وابنتيهما فهو منافقبينما يتهمون جل الصحابة بالنفاق
اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه
من ترك ولايه الامام علي ع فهو تارك لولايه رسول الله ص واله وتارك ولايه رسول الله ص واله ماذا يُعد ؟؟.. مؤمن تقي ؟؟
والسلام .تعليق
تعليق