تويت
-
-
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
http://library.islamweb.net/newlibra...d=71&startno=8
4486 قال عروة وأخبرني عبد الرحمن بن عبد القاري ، وكان من عمال عمر - رضي الله عنه - وكان يعمل مع عبد الله بن الأرقم على بيت مال المسلمين : أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن ، فطاف في المسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . قال عمر - رضي الله عنه - : والله لأظن لو جمعناهم على قارئ واحد لكان أمثل . فعزمعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على أن يجمعهم على قارئ واحد . فأمر أبي بن كعب - رضي الله عنه - أن يقوم بهم في رمضان ، فخرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - والناس يصلون بصلاة قارئ لهم ، ومعه عبد الرحمن بن عبد القاري ، فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : نعم البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون . يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون في أوله . رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكيردون حديث عبد الرحمن بن عبد القاري ، وإنما أخرج حديث عبد الرحمن من حديث مالك عن الزهري .تعليق
-
http://library.islamweb.net/newlibra...=71&startno=10
( أنبأ ) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ، ثنا عبيد الله بن محمد بن شنبة ، ثنا محمد بن عمران ، ثنا أبو عبيد الله [ ص:494 ] يعني المخزومي ، ثنا سفيان عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جمع الناس على قيام شهر رمضان ، الرجال على أبي بن كعب ، والنساء على سليمان بن أبي حثمة .تعليق
-
منقول
صدع مشايخ الظلام رؤوسنا بوجوب اتباع سنتهم القولية المبينة للقرآن الكريم بزعمهم ! أوعه تهمل السنة ! أوعه ! القرآن لن تفهمه ! وتتحدى رؤوس الظلام ، كل من يتبنى هذه الدعوى ! تتحداه بأن يستخرج عدد ركعات الصلاة ! وكيفيتها ونصاب الزكاة وتفاصيل الحج وتفاصيل السرقة وتفاصيل الصراط و.. من كتاب الله ! وتتعالى أصوات رؤوس الظلام بأن كتاب الله أحوج إلى السنة من حاجة السنة إلى كتاب الله ! .
والجمهور المسكين المقلد المشاهد لهذه الأصوات الغاضبة يستسلم مخدراً إليها كمن يسحر بصوت الطبل الصاخب ! ويحسبه على شيء ! وهو أجوف فارغ !..وتتبنى الرؤوس الفارغة هذه الدعوى ، لأنها رؤوس قطيع لا تتجرأ أن تخالف مسار راعيها !.
وإنني بدوري أتحدى هذه الرؤوس الفارغة ، أن تجلب لي اسم أي شخص من البشرية جمعاء تعلم الصلاة وأوقاتها وكيفيتها من كتابي البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبي داوود وابن ماجة ومسند أحمد وموطأ مالك والكافي ومسند الربيع ، ولم تتعلم الصلاة من جيل أباءها العملي !.. اتحداهم ومنطقهم الطبلي الأجوف أن يثبتوا لنا ذلك علمياً لا روائياً !.
ولنستخرج عدد ركعات الصبح من كتاب البخاري :
(654) حدّثنا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ اللهِ قال: حدَّثَنا إبراهيم بن سعدٍ عن أبيهِ عن حفصِ بنِ عاصمٍ عن عبدِ اللهِ بنِ مالكِ بنِ بُحَيْنةَ قال: «مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجُلٍ..» قال: وَحدَّثَني عبدُ الرحمن قال: حدَّثنا بَهْزُ بنُ أَسَدٍ قال: حدَّثنا شَعبةُ قال: أخبرني سعدُ بنُ إبراهيمَ قال: سمعتُ حفصَ بنَ عاصمٍ قال: سمعتُ رجُلاً من الأَزْدِ يقال له مالكٌ ابنُ بُحينةَ «أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى رجُلاً وقَد أُقيمَتٍ الصلاةُ يُصلِّي رَكعتينِ، فلمّا انصرَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاثَ بهِ الناسُ، وقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: آلصُّبحَ أَربعاً، الصبحَ أَربعاً» تابعَهُ غُندَرٌ وَمُعاذُ عن شُعبةَ عن مالكٍ وقال ابنُ إسحاقَ: عن سَعدٍ عن حفصٍ عن عبد اللهِ ابنُ بُحينةَ. وقال حَمَّادٌ: أخبرنا سعدٌ عن حفصٍ عن مالك.
ج1 ص235
ويفهم من هذه الرواية المبينة لعدد ركعات الصبح ، أن الرجل كان يصلي ركعتين عندما أقيمت الصلاة ، فقال له الرسول : آلصبح أربعاً آلصبح أربعاً ..ويفهم أن عدد ركعات الصبح أربعاً وأن الرسول استنكر عليه صلاة ركعتين فقط عند الإقامة! لكن هذا الفهم يتناقض مع التواتر العملي لعدد ركعات الصبح لذا نجد أن الرواية المبينة تحتاج لتبيين لمخالفتها التواتر ! فقالوا : إذا كان يصلي النافلة عند إقامة الصلاة يكون قد صلى الصبح أربعاً ؟ فهل إذا كان يصلي ركعتي النافلة عند إقامة الصلاة يكون قد صلى الصبح أربعاً كفريضة ؟ أم المنهج التأويلي التهريجي المستخف بالعقول ؟
ولنستخرج عدد ركعات الظهر والعصر من كتاب البخاري :
(187) ــ حدَّثَنا آدَمُ قال: حدَّثَنا شُعبةُ قال: حدَّثَنا الحكَم قال: سمعتُ أبا جُحَيفةَ يقول: خَرَج علينا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالهاجِرةِ، فأُتِيَ بوَضوءٍ فتَوضَّأَ، فجعلَ الناسُ يأْخُذونَ مِن فَضلِ وَضوئهِ فيَتمسَّحونَ به، فصلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكعتَينِ، والعصرَ رَكعتينِ، وَبينَ يدَيهِ عَنَزَةٌ.
ج1 ص
80
(3490) ــ حدّثنا الحسنُ بن الصبّاحِ حدَّثنا محمدُ بن سابقٍ حدَّثنا مالكُ بن مِغْوَلٍ قال: سمعتُ عونَ بنَ أبي جُحَيفةَ ذكرَ عن أبيهِ قال: «دُفعتُ إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قُبةٍ كان بالهاجرةِ، فَخرَجَ بلالُ فنادَى بالصلاةِ، ثمَّ دَخلَ فأخرجَ فَضلَ وَضوء رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوقعَ الناس عليهِ يأخذونَ منه، ثمَّ دخلَ فأخرجَ العَنزَةَ، وخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، كأني أنظرُ إِلى وَبِيصِ ساقَيهِ، فركزَ العَنزَةَ ثم صلَّى الظهر رَكعَتَين، والعصرَ رَكعَتين، يَمرُّ بينَ يدَيه الحمارُ والمرأةُ».
ج4 ص181
وسنتهم القولية هذه المبينة لعدد ركعات الظهر والعصر ،تحتاج إلى تبيان فكيف عدد ركعات الظهر والعصر ركعتين والتواتر العملي نصليها أربع ؟ّ.. هنا يبين لنا أصحاب منهج اللي ، سنتهم المحتاجة لبيان ! ويقولون : أن قبة الهاجرة هو وادي بمكة والرسول كان مسافراً ! ولم تحدد روايتهم المبينة لكتاب الله أن قبة الهاجرة هو بمكة وأن الرسول كان مسافراً ! فقد يكون هذا المكان في المدينة وليس بمكة ! ولماذا لا تذكر الرواية المبينة ، السفر صراحة ؟! مع أنه توضأ مما يشي أنه كان بالحضر وإلا لتيمم ...لكنه المنهج التهريجي الجاهلي ؟!
ولنستخرج مواقيت الصلاة من سنتهم المبينة لكتاب الله !
(1586) ــ وحدّثني أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ. حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْماً بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ. وَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: الصَّلاَةَ. الصَّلاَةَ. قَالَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، لاَ يَفْتُرُ وَلاَ يَنْثَنِي: الصَّلاَةَ. الصَّلاَةَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ؟ لاَ أُمَّ لَكَ ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ شَقِيقٍ: فَحَاكَ فِي صَدْرِي مِنْ ذلِكَ شَيْءٌ. فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَسَأَلْتُهُ، فَصَدَّقَ مَقَالَتَهُ.
مسلم ج5 ص179
(1583) ــ وحدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ أَبُو كُرَيْبٍ. قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ. وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللّهِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ.
ج5 ص
178 مسلم
وسنتهم المبينة لكتاب الله جعلت: للصبح وقتاً و للظهر والعصر وقتاً ، وللمغرب والعشاء وقتاً!.. وابن عباس قال للرجل ناكراً دعوته في الصلاة في الميقات المتواتر عملياً: (أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ؟ لاَ أُمَّ لَكَ ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ).
لكن سنتهم المبينة لمواقيت الصلاة تتناقض مع التواتر العملي ، وهنا نحتاج إلى بيان لهذا التناقض من رؤوس الجهل واللي التهريجي ؟ ..فيقولون أن المقصود بالجمع : أي التأخير أو مشقة المرض أو نحو ذلك ! ..لكن روايتهم المبينة تقول : جمع ولا تقول أخر ، .. ولا تقول بسبب الغيم أو المرض أو الحاجة؟! (مع أنها قالت بلا خوف ولا مطر ولا سفر ).حتى أن الراوي حاك في صدره ذلك ، فسأل أبو هريرة فصدق ذلك .
ولنستخرج مبطلات الصلاة من سنتهم القولية !
في كتاب البخاري مبطلات الصلاة للرجل : المرأة والحمار والكلب الأسود ! وصلى رسول الله بين يدي عنزة ويمر عليه الكلب والحمار !
ولم يستطع رؤوس الجهل المهرجين ، ممن يزعمون أن سنتهم القولية مبينة لكتاب الله ، أن يحلوا لنا هذا التناقض ، فزعموا أن بعض روايات الصحيح غير صحيح ! لكن جله صحيح !.
ولنستخرج سنة صلاة العصر من صحيحهم :
حرم رسول الله للمرء أن يصلي ركعتين بعد صلاة العصر لأن الشمس تغرب بين قرني شيطان ! وكان رسول الله لا يترك ركعتين بعد صلاة العصر !
هل تندب سنتهم القولية المبينة لكتاب الله المجمل والغير مبين بزعمهم ، هل تندب لركعتي صلاة عصر إقتداءاً بالرسول ؟ أم تحرم ركعتين بعد العصر لأن الشمس تغرب بين قرني شيطان ؟..
وأخيراً نجد أن الضلال تترس في القطعان البشرية ، التي تؤمن بالشخصية المعروفة المشهورة ولو كانت جاهلة ، ولا تؤمن بالفكرة البينة المبرهنة ، وكلامي هنا لن يقنعها ، ويقنعها شيوخ الظلام المطبلة في الفضائيات ، لكن كلامي هنا لمن يحترم عقله ، ويقدس كتاب الله ، فلا يقبل أن ينزل الله - سبحانه- كتاب غير مبين يحتاج للبخاري وشركاؤه أن يبينوه !
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق