إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 23-01-2015, 10:43 PM

وفى شذرات الذهب في أخبار من ذهب للعماد الحنبلى (ص 64 ج 1) :
وكان أبو هريرة يصلى خلف علي ( عليه السلام ) ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال ويقول: الصلاة خلف علي ( عليه السلام ) أتم، وسماط معاوية أدسم، وترك القتال أسلم.
وقد أورد هذا الخبر كذلك برهان الحلبي في السيرة الحلبية (ص 397 ج 3)

وكذلك رواها الزمخشري
...............................

لماذا ابو هريرة يعتبر صلاة الامام علي ع اتم من الصلاة خلف معاوية؟؟؟؟

**عادل سالم سالم** · 24-01-2015, 11:56 AM

هذا احد مظاهر عدم احترام الصلاة والتقليل من قدسيتها

**عادل سالم سالم** · 27-01-2015, 10:00 AM

التلاعب من قبل المنافقين لم يقتصر على الصلاة فقط بل تلاعبو ببالوضوء ايظا

.....................

http://www.ansarh.com/maaref_details...%88%D8%A1.html

التغيير في الوضوء :

ولانريد هنا أن نثبت الطريقة الصحيحة للوضوء التي نزل بها القرآن الكريم وكانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن توفاه الله عزوجل ، وقد بسطنا البحث فيه في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف ، ولكن مع ذلك لابد من وجود التغييرات في ذلك التي نشأت من كبار فقهاء السلطة المعتمدين في تلك الأزمنة ، ومن الأدلة على ذلك أن جماعة من كبار الثقات المعتمدين الذين احتج برواياتهم ينقلون عن ابن عباس أنه ليس على الرجلين غسل وإنما يلزم مسحهما ، وفي المقابل ينقل عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غسل قدميه ، فليس من الممكن قبول كلا النقلين ، ولكن لابد من السعي لمعرفة من هو الكاذب على ابن عباس لتمرير مايريده المنحرفون عن الإسلام الواقعي ، وعن تعاليم الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وليتضح ذلك لابد أولا من ذكر الروايات المتضاربة ، فقد أخرج الحافظ عبد الرزاق الصنعاني في المصنف عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن دينار ، أنه سمع عكرمة يقول : قال ابن عباس :

(( الوضوء غسلتان ومسحتان )) . (130)

وأخرجه الطبري أيضا بنفس الإسناد حيث قال : حدثنا أبو كريب ، قال حدثنا محمد بن قيس ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :

(( الوضوء غسلتان ومسحتان )) . (131)

وأخرجه الحافظ أبوبكر بن أبي شيبة موقوفا عن عكرمة حيث قال : حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، قال :

(( الوضوء غسلتان ومسحتان )) . (132)

وهذا الحديث بجميع طرقه من أصح الأحاديث سندا عند السنة ، وهو على شرط البخاري ومسلم سواء المرفوع عن ابن عباس او الموقوف عن عكرمة ، وليتضح هذا الأمر لابأس بصورة مختصرة من بيان حال الرواة ، فهم :

1- عكرمة البربري ، أبو عبد الله المدني ، مولى ابن عباس . قال فيه ابن حجر : ثقة ، ثبت ، عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولاتثبت عنه بدعة . (133) وقال البخاري : ليس من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة ، وقال العجلي : مكي تابعي ثقة ، وقال الشعبي مابقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة ، وقال قتادة : أعلمهم بالتفسير عكرمة ، وقال عبد الصمد بن معقل : لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاووس بخسا بستين دينارا ، فقيل له؟ فقال : أتروني لااشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاووس بستين دينارا ، وقال ابن حبان كان من علماء زمانه بالفقه والقرآن ، وقال ابن مندة : أما حال عكرمة في نفسه فقد عدله أمة من نبلاء التابعين ، فمن بعدهم ، وحدثوا عنه ، واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والأحكام . (134)

2- عمرو بن دينار ، الأثرم ، أبومحمد المكي . قال فيه ابن حجر : ثقة ، ثبت . (135) وقال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : وكان شعبة لايقدم على عمرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره ، يعني في التثبت ، وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح قال : ما كان عندنا أحد أعلم ولا أفقه من عمر بن دينار <زاد غيره> لا عطاء ولا مجاهد . (136)

3- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، الأموي ، المكي . قال فيه ابن حجر : ثقة ، فقيه فاضل ، وكان يدلس (137) ويرسل . (138) وقال علي بن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة فذكرهم ، ثم قال : فصار علم هؤلاء إلى من صنف العلم منهم من أهل مكة عبد الملك بن جريج . (139)

ويبقى في إسناد ابي بكر بن أبي شيبة سفيان بن عيينة وهو من كبار أئمة السنة ، قال فيه ابن حجر : ثقة ، حافظ ، فقيه ، إمام ، حجة ، إلا أنه ربما تغير بآخره ، وكان ربما دلس لكن عن الثقات ، من رؤوس الطبقة الثامنة ، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار . (140)

وقال الطبري في تفسيره : حدثني يعقوب ، قال حدثنا ابن علية ، قال حدثنا عبد الله العتكي ، عن عكرمة قال :

(( ليس على الرجلين غسل إنما نزل فيهما بالمسح )) . (141)

ورواة الحديث هم :

1- عبد الله بن عثمان بن جبلة ، العتكي ، ابو عبد الرحمن المروزي ، الملقب بـ((عبدان)) ، قال فيه ابن حجر : ثقة ، حافظ . (142) وقال الحاكم : كان إمام أهل الحديث ببلده . (143)

2- إسماعيل بن مقسم ، الأسدي ، أبوبشر البصري ، المعروف بـ (( ابن عليّة )) ، قال فيه ابن حجر : ثقة ، حافظ . (144) وقال فيه أحمد بن حنبل : اليه المنتهى في التثبت بالبصرة ، وقال يحي بن معين : كان ثقة ، مأمونا ، مسلما ، ورعا ، تقيا ، وقال ابوداود : ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل بن علية ، وبشر بن المفضل . (145)

3- يعقوب بن ابراهيم بن كثير العبدي ، أبو يوسف ، الدورقي ، البغدادي . قال فيه ابن حجر : ثقة ، وقال : وكان من الحفّاظ . (146) وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ، متقنا ، صنف المسند ، وقال النسائي : ثقة . (147)

وقد روي نحو ذلك عن ابن عباس بطرق أخرى لا يسع المقام لتفصيلها ، وفي مقابل ذلك أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري في صحيحه بالإسناد عن عطاء بن يسار عن ابن عباس :

(( أنه توضأ فغسل وجهه وأخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ، ثن أخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا إضافة إلى يده اليسرى ، ثم مسح برأسه ، ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله حتى غسلها ، ثم أخذ غرفة فغسل رجله يعني اليسرى ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و آله يتوضأ)) . (148)

وكلا المضمونين رواهما الثقات ، ولكن لا يمكن صدور كليهما عن ابن عباس ، وذلك لأنه ليس من المعقول أن يذهب ابن عباس إلى مسح القدمين ، مع أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمل بخلافه ، ويشهد بذلك ويعلمه الناس ، فقد حصل الكذب لا محالة ، وعلينا حينئذ أن نبحث عن الكاذب من بين هؤلاء الثقات ، ولمصلحة من كذب تلك الكذبة ، مع أنه ليس فيهم من هو متهم بميله . ومما يساهم في معرفة صاحب المصلحة إلى حد كبير أن نعرف دور الحجاج بن يوسف الثقفي في إحداث بعض التغييرات في الوضوء في عصره على الأقل .

الحجاج وتدخله في الوضوء :

ومما روي بهذا الشأن بسند لا كلام في صحته ما أخرجه الحافظ محمد بن جرير الطبري في تفسيره حيث قال : حدثنا حميد بن مسعدة ، قال حدثنا بشر بن المفضل ، عن حميد .

وحدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال حدثنا ابن عليه ، قال حدثنا حميد ، قال : قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده :

(( يا أبا حمزة ، إنّ الحجاج خطبنا بالأهواز ونحن معه فذكر الطهور ، فقال : إغسلوا وجوهكم وأيديكم ، وامسحوا برؤسكم وأرجلكم ، وإنه ليس شيء أقرب من ابن آدم إلى خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما ، فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله قال : وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما )) . (149)

سند الخبر المتقدم

ورجال الإسناد تقدم الكلام عنهم ويبقى الكلام في الرواي المباشر الذي كان في مجلس أنس بن مالك وهو حميد بن أبي حميد الطويل ، أبو عبيدة البصري . قال فيه ابن حجر : ثقة ، مدلس (150) ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء . (151) وقال العجلي : بصري ثقة ، وقال أبوحاتم : ثقة ، لابأس به ، وقال النسائي ثقة . (152)
(130) المصنف للصنعاني ج1 ص19 ح55 .
(131) تفسير الطبري ج6 ص128 ، الدر المنثور للسيوطي ج2 ص464 .
(132) المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص25 ح180 .
(133) تقريب التهذيب E 397 رقم4673 .
(134) تهذيب التهذيب ج7 ص235 - إلى-241 رقم476 ، تهذيب سير أعلام النبلاء ج1 ص172 رقم635 ، صفة الصفوة ج2 ص73 رقم168 .
(135) تقريب التهذيب ص421 رقم502 .
(136) تهذيب التهذيب ج8 ص27 رقم45 .
(137) تدليسه هنا لايضر ، لأنه صرح بالسماع عن عمرو بن دينار فيما أخرجه عبد الرزاق .
(138) تقريب التهذيب ص363 رقم4193 .
(139) تهذيب التهذيب ج6 ص358 رقم758 .
(140) تقريب التهذيب ص245 رقم2451 .
(141) تفسير الطبري ج6 ص129 .
(142) تقريب التهذيب ص313 رقم3465 .
(143) تهذيب التهذيب ج5 ص275 رقم535 .
(144) تقريب التهذيب ص105 رقم416 .
(145) تهذيب التهذيب ج1 ص241 رقم513 .
(146) تقريب التهذيب ص607 رقم7812 .
(147) تهذيب التهذيب ج11 ص335 رقم643 .
(148) فتح الباري ج143 ح140 .
(149) تفسير الطبري ج6 ص128 .
(150) تدليسه هنا لايضر لتصريحه بالسماع حيث قال : (( قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده)) .
(151) تقريب التهذيب ص181 رقم1544 .
(152) تهذيب التهذيب ج3 ص36 رقم65 .

**عادل سالم سالم** · 29-01-2015, 09:25 PM

قال رسول الله صل الله عليه

{لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ
وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ
تبعتُمُوهم ) . قلنا : يا رسولَ اللهِ ،
اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمَنْ }

الراوي:أبو سعيد الخدري
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً{56} وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً{57} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً{58} فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} ))

سورة مريم

**عادل سالم سالم** · 06-02-2015, 09:51 AM

التلاعب لم يقتصر على الصلاة فحسب بل تلاعبوا ايظا بشروط الصلاة ومنها شرط طهارة ملابس المصلي

http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=11&ID=21

حديث عائشة : { كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه } .

نلاحظ من هذا الحديث عدة ملاحظات منها

*) الحديث ربما من وضع عائشة او تم وضعه على لسانها من اجل التلاعب بالصلاة وشروطها

*) هذا الحديث هو احد الاحاديث الجنسية الكثيرة المنسوبة لعائشة والقصد من وضع احاديث جنسية لزوجات الرسول ص هو الانتقاص من كرامة الرسول ص

*)القصد واضح وهو افراغ الصلاة من جوهرها وجعلها شكلية لان صلاة المنافقين شكلية

*)الانتقاص من شخص الرسول ص بالادعاء انه يصلي بملابس نجسة و قذرة ولا يعتني بمظهره

*) التسهيل على المنافقين في شرط الطهارة لانهم يصلون نفاقا ظاهرا فقط

*) ان فرك الثوب لا يزيل المني من الثوب ولا يطهره

**عادل سالم سالم** · 10-02-2015, 09:18 PM

http://www.aqaed.com/faq/0148/

التلاعب لم يقتصر على الصلاة فقط... بل تلاعب عمر بن الخطاب بالاذان ايظا فقد حذف منه ( حي على خير العمل)

**عادل سالم سالم** · 14-02-2015, 11:20 PM

http://www.aqaed.com/faq/0103/

التلاعب بالصلاة لم يقتصر على هيئة الصلاة بل تلاعبوا ايظا باوقات الصلاة

القران ذكر 3 اوقات للصلاة وليس 5

{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

**الجودي12** · 15-02-2015, 02:03 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله
===
http://www.dailymotion.com/video/x11...%B9%D9%8A_tech
===
الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا واياكم على ولاية أمير المؤمنين والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

**عادل سالم سالم** · 18-02-2015, 09:55 PM

http://www.aqaed.com/faq/0181/

قول امين بالصلاة هو احد البدع التي ادخلها المنافقون

**عادل سالم سالم** · 06-03-2015, 11:41 AM

هذا مثال اخر عن تلاعب المنافقين بالصلاة.... وهو السماح بالحركة اثناء الصلاة

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=87&ID=476

عن عائشة قالت : جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم وهو في المسجد قائما يصلي والباب مجاف ما يلي القبلة متنحيا من المسجد فاستفتحت فلما سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوتي أهوى بيده ففتح الباب ثم مضى على صلاته .

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن صالح الذي في الباب قبله، والحديث عند أبي [ ص: 85 ] داود والترمذي والنسائي إلا أنه كان يصلي في البيت والباب عليه مغلق حتى فتح لها ثم رجع ، وكأن هذه قصة أخرى في البيت وتلك في المسجد .

حركة
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

https://www.facebook.com/video.php?v=1539057066358370

**عادل سالم سالم** · 06-03-2015, 02:37 PM

**عادل سالم سالم** · 12-03-2015, 05:46 PM

https://www.facebook.com/video.php?v=730875477029950

من يرفض الصلاة خلف السكران هو مبتدع وضال

ﻷن الصحابة كانوا يصلون خلف الوليد بن عتبه وهو سكران

ولذلك كل من لا يصلي خلف الفاجر والفاسق فهو مبتدع وضال
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

هذا هو اسلام الامويين والمنافقين

بهكذا احاديث خدعوا المغفلين من العامة بالتلاعب بشروط الصلاة لان اغلب الامويين والمنافقين فاسقين

**وهج الإيمان** · 12-03-2015, 05:56 PM

**عادل سالم سالم** · 17-03-2015, 01:11 PM

عائشة تريد أن تصلي على جنازة سعد في المسجد ؟؟
هل لهذا نظير في فقههم ..؟ أم أن عائشة ابتدعت ان تصلي المراة على جنازة رجل مع وجود الرجال ..؟

[

**عادل سالم سالم** · 22-03-2015, 02:06 PM

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المنافقين من الصحابة غيروا بالصلاة...الامام علي (ع) حافظ على صلاة الرسول (ص)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين