((......ولا أتهمها به ولكن يجب التوقف عند هذه النقطة حقاً ...))

تشكر مولاي هذا ماقصدته و:

إياك إعني وإسمعي ياجارة

وتسمح لي بإن أنقل ماذكرته لساحة هجر حيث الأخوة بإنتظار التوضيح.

لله درك بنت الصحابة ما أعدل ردك !! تستحقين النسبة لهم والله...
لا أتصور مرور عاقل على سحر ردك أيتها العملاقة دون إدراكه لإمكانية نظم وإنشاء أجمل الاساطير والمناظرات ونسبها لمن أراد ، وما يقبل الزيادة والنقصان لا يصلح للاثبات لإنتفاء ثبوته وسلامته الدائمه ، ولا يشذ عما قلت إلا كلام الله : ـ
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )
وقال أيضاً ( قل لئن إجتمعت الإنس والجن على يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) .
هو الدليل الثابت الذي لا ينازع فيه إلا كافر ، فلندّلل به على ما نقول لنكسب الاجر بذكره ونكسب دعوانا بحجته .
فهلاّ أتيتم لنا بآية أو بعضها تثبت أفضلية ألائمة على الرسل ؟؟
أما أنا فسآتيكم بعكس دعواكم بعون الله وتوفيقه : ـ
قال تعالى (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير)
* إصطفى : ـ أي إختار تكريماً ،فالمصطفي الله والمصطفون الرسل، فأي تكريم بعد ذلك؟
قال تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير )
*الرسل خير البشر بدليل الاصطفاء ممن جلت قدرته ، وإيمانك أيها القارئ لا يتم بغير لا مجرد الايمان بهم بل وبعدم التفريق بينهم فهم على درجةٍ واحدة ،فما بالك بمن فرّق وفضّل غيرهم عليهم؟!
وفي سياق الثناء على الرسل قال تعالى : ـ
* في نوح (إنه كان عبدا شكورا).
*في إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب : (واذكر عبادنا إبراهيم، وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي، والأبصار، إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار، وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار).

*في- عيسى بن مريم- : (إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل).
في إبراهيم:
(إن ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا)
(إن ابراهيم لحليم أواه منيب)
(وذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا)
(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)
(وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود)
(ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين)
(وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين)
(إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين)
(أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما)
(ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا)
تجاوزتم على أخلاّء الرسول فهل تريدون تجاوز أخلاّء الله؟!!!
(وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم)

في يوسف
(وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم)

*في- عيسى بن مريم- :
(إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل).
(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)
(إذ قالت الملائكة يامريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين)
(إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين)
لقد تجرأ أحدهم وقال بشرف عبودية عيسى لعلي !!!!!فيا للهول !

في موسى
(قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين)
(واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا)
(ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها)

في جملتهم
(إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا)
(ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما)(رسلا مبشرين ومنذرين لألا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما)

(واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبياوكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا)
(واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبياورفعناه مكانا عليا)
(أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمان خروا سجدا وبكيا)

(إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا، فأتونا بسلطان مبين، قالت لهم رسلهم: إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده؟، وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله.)
لقد منّ الله على رسله بكل ما سلف ، فأين الأئمة في القرآن؟

السلام عليكم
بارك الله فيك يا دكتور ..... ووالله ما رددت هذا الرد الا لغيرتي على امير المؤمنين من ان تمس منزلته الرفيعة ان حاول البعض رفعها تزييفا بغير حق وبروايات لا تصح ولا تقبل نقلا ولا عقلا ... فلا تكون النتيجة الا عكسية تماما وكأن من قام بذلك ليتعمد اهانة امير المؤمنين بشحاذة بعض الاكاذيب له لاحتياجه اليها !!!!! فلااتصوره عندها الا مسكينا قابعا في ركن ينتظر الصدقة بمثل تلك الروايات الواهية والتي كما ظهر انها لا يمكن ان تصح بطريقة علمية اكاديمية او عقلية !!!!
وعن منزلة امير المؤمنين رضي الله عنه ومقارنتها مع منزلة الانبياء فقد كان هناك عدة حوارات ثرية مع الاخ الفارس حول تلك المواضيع وحول منزلة الامام علي من القرآن والسنة وحديث منزلته من رسول الله ..... ونظرا لعظم تلك الموضوعات فساقوم برفعها ان شاء الله لاحياء ما فيها من حقائق ...
وارجو ان تتفهم موقفي تماما يا دكتور ... وبارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

عمي السيد مهدي بارك الله فيك لا تحتاج إلى إذن لكي تنقل ما تشاء عمي العزيز
وانا هنا اطالب بنت الصحابة بأن تأتي لنا بالمصدر الذي نقلت منه ما ادعت انه تتمة الرواية والتي يبدوا انها ملفقة حيث لا وجود لها في مصادر هذه الرواية

والافضل لمن يريد رد ما في الرواية أن يرد ما فيها لا أن يتحدث بما لا طائل منه

وشكراً جزيلاً مرة اخرى للاخ مؤمن فعلي

والسلام ختام

تشكر مولاي الكريم عاشق الحسين:

الإخوة يشكرونك والأخ مؤمن فعلي في هجر.

المكرمة العزيزة ام علي مارأيك في ماقاله شابنا المهذب عاشق الحسين؟؟؟

السلام عليكم
راي راي عجيب
انا قلت ان هذه تكملة لقصة ملفقة فما كان يكون اكمالها الا ملفقا ...
وهي من قبيل قول ابراهيم عليه السلام : فاسألوهم ان كانوا ينطقون
الغريب انني لم اتصور ان يفهم البعض كمالتي لذلك الحوار على انه من مصدر او انه رواية حقيقية ....
انه تفنيد لهذا الكلام الملفق الذي جاء بالرواية .. والحمد لله انه قد ثبت بانها رواية غير حقيقية ... بل بلغنا بعض الثقات!!!!!
يعني لا رواية ولا سند ولا هم يحزنون ... الا تسولا لامير المؤمنين المسكين الذي يتنتظر عطف من يلفق له رواية ترفع من قدره ومنزلته!!! وهو مدينة العلم !!!! هل يليق هذا به؟؟
وسؤالنا لعاشق الحسين هل تستطيع الاقرار بان تلك الرواية صحيحة ؟؟
فان لم يكن فهي ملفقة كما قلنا ولله الحمد

بنت الصحابة

مع اشد احترامي لك

فنحن اتيناك بمناظرة على اقل شيء فيها نظر !!! وفيها مصادر سنية كثيرة ممكن تناقشيني فيها!!!

لكن ان تعترفي بانك اضفت على الرواية من عندك تزويرا فهذا ما لا نقبله لانك اثبت لابناء السنة بان للرواية تكملة واننا نفضل على على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا افتراء علينا

وساحترمك لاحترام عمنا العزيز السيد مهدي لك

Re: سليل الرسالة

اولا عاشق الحسين
الله يجعلك من عتقاء ابي عبد الله الحسين وان يحشرك معه

ثانيا بنت الصحابة
ما رايك بالاحاديث المذكورة؟؟
ثالثا
ان كانت صحيحة بنظرك فاود ان تجيبيني على الاسئلة التالية؟
1- هل يوم القيامة كل امة تحاسب على حدة؟؟
ام ان الامم تحاسب جميعا وقد قرات في كتبكم ان جميع الناس تاتي الى انبيائها فتتبرا وتذهب جميعا الى المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم للشفاعة؟؟؟
2-ولماذا لواء الحمد بيد علي بن ابي طالب عليه السلام وليس بيد احد الانبياء يوم القيامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3- يا بنت الصحابة : اما كان الاجدر بمن حمل راية النبي في الدنيا وسيحمل لواء الحمد بالآخرة ؛ اما كان الاجدر ان يكون خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟؟؟
مع شكري وتقديري

السلام عليكم
انظر الى رد الدكتور وهو اول رد بعد اكمالي الملفق لتلك القصة الملفقة ... هل فهم انها تكملة حقيقية ؟؟؟ ام انه فهمها كما كتبتها انها تهكما على هذا التحريف والتزوير والكذب والتدليس في التاريخ على عامة الناس المساكين ؟؟؟؟
اما عن احترامك لي بشفاعة السيد مهدي فاقول لك ... شكرا لك وللسيد مهدي الذي يشفع لي بعض الاحيان ... :
ولم ارد ان اطيل في التعليق على تلك الرواية الكاذبة لسبب ما وحاجة في نفس يعقوب !!! فيكفي ذلك وننهي ذلك الموضوع..
اولا يا اخ مؤمن الكتب التي اتيت بها ((كنز العمال)) ((حلية الاولياء)) لا نعتبرها كتبا سنية ابدا !!!
اما كتاب ((الرياض النضرة)) فلم اسمع عنه ولم اقرأ عنه ايضا!! فلا احكم عليه ... وصحة الاحاديث عندنا لا تاني في كونها وردت في كتاب فلان او علان بل بما يصح سنده عند علماء الجرح والتعديل فقط مع صلاح المتن اولا - ولذلك فتلك الروايات غير صحيحة ما لم يثبت صحة سندها اولا
اما عن اسالتك :
1- لن تحاسب الامم جميعها ولا منفردة يا اخي الكريم بل كل انساء سيحاسب وحده ..
قال تعالى : ((ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون))
وقال : ((فإذا جاءت الصاخة ** يوم يفر المرء من أخيه ** وأمه وأبيه ** وصاحبته وبنيه ** لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه))
2- اما لواء الحمد هذا فلا اعرف من اين اتيت به حتى افتيك عنه؟؟ اين سند تلك الروايات حتى نحكم عليه؟؟
3- اما كيف يكون الاجدر او لا يكون !! : ((الله أعلم حيث يجعل رسالته))

ما هذا؟ أستغرب والله فهمكم للامور ،إنما كان لسان حال أختي بنت الصحابة في ردها يقول ما معناه : ـ
مناظرتك المزعومة كذب وإفتراء بدليل قدرتي على نظم ما يوازيها إن لم يكن أفضل منها ، وهذا ما فعلت ، أفلا تعقلون؟

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أملك إلا أن أضحك على هذا الاسلوب السخيف في الحكم على الأمور ، فكل مناظرة يمكن لنا أن نسبك ما يشابهها ولو كان باطلاً مضموناً ، فهل يعني هذا بطلان وعدم صحة كافة المناظرات ؟

بل ولو فرضنا عدم حصولها فهل يعني هذا بطلان مضمونها المستند إلى الآيات القرآنية والأدلة الصحيحة ؟ ما لكم كيف تحكمون

السلام عليكم
يا اخ عاشق الحسيق رضي الله عنه
اما زلت تدافع عن تلك الرواية الكاذبة الثابت تدليسها؟؟؟
الا تبرأت منها وارحتنا وارحت نفسك والجميع؟؟؟
هل تريد لنا ان نفندها نقطة نقطة؟؟؟ انها لا ترقى ان نتعب انفسنا لاثبات تهافتها ابدا !!!! فاتق الله ولا تقل الا ما تعتقده

كنز العمال والرياض النظرة وحلية الاولياء
هل هي من كتب الشيعة؟؟؟؟؟

تقولين بان هذه الكتب غير سنية!!!!
يمكن انك ما سمعت بها!!! فاسئلي المشايخ وسيخبرونك عنها
وبعد ان تتاكدي منها ارجو منك الاجابة لاني انا الذي سئلتك وانت المفروض تفندين تلك الروايات سواء كانت ضعيفه او غير موجودة اصلا!!!

وعلى فكرة ما توقعت هذا الرد الذي يدل على عنادك!!

بسم الله الرحمن الرحيم

لن أتعب نفسي في الرد على هذا الكلام بعد أن ثبت أن بنت الصحابة قد شاركت بأسلوب غير لائق إذ فهم الجميع أن للرواية تتمة أتت بها ثم قالت أنها لم تقصد ذلك ، وجاءت لتسخف الرواية وتسخف رأي الشيعة في تفضيل أمير المؤمنين على جميع الأنبياء عدا الرسول الأكرم (ص) ، وقد عجزت عن الإجابة في الموضوع الذي طرحته حول تفضيله (ع) حتى الآن

فبعد أن تنتهي من ذلك الموضوع وتنقض أدلة الشيعة على ذلك يحق لها أن تتكلم وإلا فالصمت أسلم لأن فيه حفظاً لماء الوجه

وتقبلوا تحياتي