يرررررررررررررررفع

المنافق يخفي الكفر ويظهر الايمان
فهل افهم من هذا ان اعضاء التنظيم يخفون الكفر بالله، ولكن يمثلون بانهم مؤمنين ويفجرون انفسهم لاثبات هذه التمثيلية؟

هل فتحت المقطع ؟
بل كفار حكماً دنيا و آخرة بغاة أنجاس حلالوا الدم و - على قول - المال أيضاً لا يحل انكاحهم .
إلى أن يستسلموا و يعاملوا معاملة المنافقين ( مسلمين في الدنيا و كفار في الآخرة )

افهم من هذا انهم ليسوا منافقين يخفون الكفر ويظهرون الايمان
ولكن كفار عندك

اليس كذلك؟

كفر القوم وقدما رغبوا * عن ثواب الله رب الثقلين
قتلوا قدما عليا وابنه ** حسن الخير كريم الطرفين
حنقا منهم وقالوا اجمعوا ** نفتك الآن جميعا بالحسين
يا لقوم من أناس رذل ** جمعوا الجمع لأهل الحرمين
ثم صاروا وتواصوا كلهم ** باحتياج لرضاء الملحدين
لم يخافوا الله في سفك دمي ** لعبيد الله نسل الكافرين
وابن سعد قد رماني عنوة ** بجنود كوكوف الهاطلين
لا لشئ كان مني قبل ذا ** غير فخري بضياء الفرقدين
بعلي الخير من بعد النبي ** والنبي القرشي الوالدين
خيرة الله من الخلق أبي ** ثم أمي فأنا ابن الخيرتين
فضة قد خلقت من ذهب ** فأنا الفضة وابن الذهبين
من له جد كجدي في الورى ** أو كشيخي فإنا ابن القمرين
فاطم الزهراء أمي وأبي ** قاصم الكفر ببدر وحنين
عروة الدين علي المرتضى ** هادم الجيش مصلي القبلتين
وله في يوم أحد وقعة ** شفت الغل بقبض العسكرين
ثم بالأحزاب والفتح معا ** كان فيها حتف أهل القبلتين
في سبيل الله ماذا صنعت ** أمة السوء معا بالعترتين
عترة البر التقي المصطفى ** وعلى القرم يوم الجحفلين
عبد الله غلاما يافعا ** وقريش يعبدون الوثنين
وقلى الأوثان لم يسجد لها ** مع قريش لا ولا طرفة عين
طعن الأبطال لما برزوا ** يوم بدر وتبوك وحنين

القوم أبناء القوم بالحرام طبعا

أظهروه عندما خرجوا يطالبون بحكم أبي بكر و عمر عليهما اللعنة .
هل كلامي واضح ؟