إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 20-12-2014, 03:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

بسم الله الرحمان الرحيم
۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)
ما المراد بقوالله لنبيه (( الله يعصمك من الناس))
هل اراد بهذا القول ((العصمة في التبليغ)) او ((العصمة من القتل و الاذي))؟

القتل خلال حجّة الوداع

**ستار2136** · 20-12-2014, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

القتل خلال حجّة الوداع

بسم الله الرحمان الرحيم
مشكور ايها الزميل
اذا دلة هذه العصمة على القتل في حجة الوداع كما تقول .
هذا يدل ان النبي لم يكون معصوم عصمتا مطلقتا(( اي انه كان معصوم جزئيا))
العصمة في هذه الاية (( تفيد كلمة ان الله يمنعه من الناس )) اي يحفضه من الناس.
هنالك من المدعين يقلون ان الرسول مات مقتول ؟ اين عصمة الله له؟
تقلون علي نفس الرسول ((و المعلوم ان علي مات مقتول ؟ اين العصمة؟

**محب الغدير 2** · 20-12-2014, 10:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

بسم الله الرحمان الرحيم
مشكور ايها الزميل
اذا دلة هذه العصمة على القتل في حجة الوداع كما تقول .
هذا يدل ان النبي لم يكون معصوم عصمتا مطلقتا(( اي انه كان معصوم جزئيا))
العصمة في هذه الاية (( تفيد كلمة ان الله يمنعه من الناس )) اي يحفضه من الناس.
هنالك من المدعين يقلون ان الرسول مات مقتول ؟ اين عصمة الله له؟
تقلون علي نفس الرسول ((و المعلوم ان علي مات مقتول ؟ اين العصمة؟

لا تعارض لأن العصمة فقط خلال التبليغ في غدير خم
و ادعاء أنه لم يقتل يخالف قوله تعالى " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ "
والحكيم العالم بالمستقبل الذي لا يسهو يستحيل أن يستخدم كلمة " أو " إلا و يعني الأمر الثاني - كلاهما -

ونحن صحيح نقول أن الإمام نفس الرسول لكن العصمة من الناس كانت للرسول و ليس له , هذا حكم خاص بسبب التبليغ .

**حميد الغانم** · 20-12-2014, 10:20 PM

ولا ادري يا وهابي
لما لم يذكر رب العالمين من الذنوب
هل في هذه دلالة على عصمته
حميد الغانم

**ستار2136** · 20-12-2014, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لا تعارض لأن العصمة فقط خلال التبليغ في غدير خم

الله عصم نبيه لمدة يوم(هذا من فهمك او من تفسير العلماء؟))

و ادعاء أنه لم يقتل يخالف قوله تعالى " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ "

انا لا ادعي ذكرة حقائق حسب الاية (( اما انت اردت ان توضف الاية حسب هواك (( تقول ان الاية كانت ليوم ومكان معين فقط لانها تعارض تقولتكم بان الرسول قتل و مفهوم الاية يخالف اقوالكم))

والحكيم العالم بالمستقبل الذي لا يسهو يستحيل أن يستخدم كلمة " أو " إلا و يعني الأمر الثاني - كلاهما -
ونحن صحيح نقول أن الإمام نفس الرسول لكن العصمة من الناس كانت للرسول و ليس له , هذا حكم خاص بسبب التبليغ .

[SIZE=20px][COLOR="Blue"]
نرجع الان لكيمة((او)) المعروبف انها للتبين او للتخير وليس للتخصيص شيئ بذاته (( لقد وردة في عدة مواضع من القران)) للتبين
(فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ)(إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ).القول السديد
اذا كان الله يعصم نبيه في موضع محدد فهذا يدا ان الرسول غير معصوم (( عصمة مطلقة حسب مفهومك ومعتقدك)) و يمكن ان نقول ان عصمة التبليغ مقيدة في زمن النوزل و التبليغ و لا تتعدها
و اذا قيدنا العصمة بمكان و زمان ((( تسقط العصمة المطلقة في باقي الاحوال))

**حميد الغانم** · 20-12-2014, 11:50 PM

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2118391", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,289
آخر تواجد: اليوم 08:20 PM
الجنس:
الإقامة:

ولا ادري يا وهابي
لما لم يذكر رب العالمين من الذنوب
هل في هذه دلالة على عصمته
حميد الغانم

**محب الغدير 2** · 20-12-2014, 11:51 PM

الله عصم نبيه لمدة يوم(هذا من فهمك او من تفسير العلماء؟))

هذا المستفاد من الروايات خصيصاً بعد الجمع

انا لا ادعي ذكرة حقائق حسب الاية (( اما انت اردت ان توضف الاية حسب هواك (( تقول ان الاية كانت ليوم ومكان معين فقط لانها تعارض تقولتكم بان الرسول قتل و مفهوم الاية يخالف اقوالكم))

أجمعت الأمة على شهادة الرسول في الآثار لكن أنت على ما يبدو لا تريد النقاش خارج القرآن الكريم .

نرجع الان لكيمة((او)) المعروبف انها للتبين او للتخير وليس للتخصيص شيئ بذاته (( لقد وردة في عدة مواضع من القران)) للتبين
(فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ)(إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ).

هذه آية تشريعية , هناك فرق كبير بين الإثنين
قبول "أو" بالمعنى العادي خارج هذه الآيات " التشريعية " يلزم منه القول بسهو الله أو جهله بالمستقبل أو كلاهما سبحانه و العياذ بالله

اذا كان الله يعصم نبيه في موضع محدد فهذا يدا ان الرسول غير معصوم (( عصمة مطلقة حسب مفهومك ومعتقدك)) و يمكن ان نقول ان عصمة التبليغ مقيدة في زمن النوزل و التبليغ و لا تتعدها
و اذا قيدنا العصمة بمكان و زمان ((( تسقط العصمة المطلقة في باقي الاحوال))

أتمنا أنك تقصد بالعصمة هنا العصمة من القتل ؟
نعم صحيح لا أقول بعصمة من الله للرسول إلا ما دخل بالدليل كبعض الحوادث مثل هذه التي نقلتها " والله يعصمك من الناس "