إعـــــــلان

**زائر (غير مسجل)** · 29-12-2014, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

سؤال مهم جدا
لماذا كانت السقيفة اذا كانت هناك وصية؟
بدأت العقول تفكر
عاد باقي سؤال :
لماذا لم يحتج عليهم علي .. عفوا .. ابوبكر بالنص؟

بسم الله و كفا و الصلاة و السلام على المصطفا.
بعد نزول اية ((يا ايها الرسول بلغ)) وصدع رسول الله بالحق.
وتم تنصيب على لخلافته.
جاء امر رب العلمين من فوق سبع سموات (( اي بدا له ان يغير الخليفة)).
لم يعارض الرسول امر ربه وصدع بالحق ( حكما باية التبلغ))
قال(ص) ((و يأبي الله والمؤمنون الا ابا بكر مروا ابا بكر ليحل محلي في امامة الناس حتى لايطعن طاعن ويقول متقول))
لهذا السبب لم يحتج ابابكر بهذه الاقوال ( ولا يحتاج ان يحتج بمثل هذه الاقويل) لانه يعلم ان الصحابة كانو يعلمون ذالك.
وكان امر الله مفعولى

**ستار2136** · 29-12-2014, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

سؤال مهم جدا
لماذا كانت السقيفة اذا كانت هناك وصية؟

بدأت العقول تفكر

عاد باقي سؤال :
لماذا لم يحتج عليهم علي .. عفوا .. ابوبكر بالنص؟

بسم الله و كفا و الصلاة و السلام على من اصطفا.

بعد نزول اية التبليغ(صدع رسول الله

بالحق وبلغ)
ولاية علي(رض)
لم يبقا لاي مسلم ان يقول بخلاف ذالك.
جاء امر تغير الخليفة( بداء لله ان يغير) ولم يعارض

امرربه.
وصدع رسول الله

بالحق(بحكم اية التبليغ)وقال.
يأبي الله والمؤمنون الا ابا بكر مروا ابا بكر ليحل محلي في امامة الناس حتى لايطعن طاعن ويقول متقول
لهذا لم يحتج علي(رض) .(لانه كان يعلم بحكم البداء)لان علم الامام من علم رسول الله وعلم رسول الله من علم الله .
و الصديق لم يحتج في السقيفة(لانه لا يحتاج لذالك).

لان الله (بدا له)ولا معارضة لامر الله .

و اصبح (حكم البداء)حجة على من يعارض خلافة الصديق(رض)

و كان امر الله مفعولى

**العزة للحق** · 29-12-2014, 05:29 PM

اتري لماذا حكم البداء اصبح حجة عليهم
لانه حكم مطاط بامكان رجل الدين او الفقيه ان يدخل فيه اي شيء واذا سألوه عن دليله فانه سيقول لهم لقد بدا لله امرا
فلاهم يستطيعون ان يسألوا الله ليتأكدوا ولا هم يجرأون ان يسألوا الفقيه
لانهم ان سألوا الفقيه سيهددهم بانهم يردون على الله وانهم يبغضون الال ويناصبون لهم العداء

**محب الغدير 2** · 29-12-2014, 05:47 PM

و الصديق لم يحتج في السقيفة(لانه لا يحتاج لذالك).

العتب على الزنديق الذي سبب ضلال الأمة إذاً بعدم ذكر هذا مع عمر الذي منع كتابة الوصية على أبو بكر
ههههههههههههههههههههههه
أصبح القائلون بالشورى خرفاناً عند هؤلاء

**محب الغدير 2** · 29-12-2014, 06:34 PM

المهم تعليقاً على كلمة بداء هنا
تحتاج نصاً من معصوم لاثبات هذا الأمر , وتنازلاً سأطالب بأحد سلفك
مع أن في حادثة إسماعيل النص أمام الناس هو ما بدا فيه و ليس أصل النص , وهناك من نفاه أصلاً
بينما في حادثة الإمام علي جمع 200 ألف صحابي ليقول هذا , فكيف يقول بالسر أمام 4 ثم يدعي مدعي أن الله بدا له ؟!

**ستار2136** · 29-12-2014, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

المهم تعليقاً على كلمة بداء هنا
تحتاج نصاً من معصوم لاثبات هذا الأمر , وتنازلاً سأطالب بأحد سلفك
مع أن في حادثة إسماعيل النص أمام الناس هو ما بدا فيه و ليس أصل النص , وهناك من نفاه أصلاً
بينما في حادثة الإمام علي جمع 200 ألف صحابي ليقول هذا , فكيف يقول بالسر أمام 4 ثم يدعي مدعي أن الله بدا له ؟!

انت مسكين و الله ((جفت الاقلام ورفعة الصحف)) عن اي معصوم تتكلم
تريد كلام المعصوم
الى يكفيك قول رسول الله ((مرو ابابكر يصلي بالناس) ( يأبي الله والمؤمنون الا ابا بكر ))
هذا اعضم من كلام االمعصوم ( هذا كلام رسول الله

لهذا يصبح ابا بكر الصديق رضيا الله عنه و ارضاه (( منصب من الله))
بحكم نضرية ((البداء))

**محب الغدير 2** · 30-12-2014, 06:44 AM

الى يكفيك قول رسول الله ((مرو ابابكر يصلي بالناس) ( يأبي الله والمؤمنون الا ابا بكر ))
هذا اعضم من كلام االمعصوم ( هذا كلام رسول الله

أتيت لي بحديثين عن لعينة واحدة كذبت على الرسول في حادثة المغافير لم يسمعه غيرها
كيف أثق بها ؟ وهل كانت فاطمة و العياذ بالله كافرة لأنها ماتت غاضبة على أبي بكر و لعنته ؟ حاشى لله بل سيدة نساء أهل الجنة وعلى نهجنا ثابتون
على كلامك عمر سبب ضلال الأمة بسبب منع كتابة الوصية على أبو بكر

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى كل ما خرجوا من شبهة دخلوا في ثلاثة

**ستار2136** · 30-12-2014, 05:06 PM

[QUOTE=محب الغدير 2]أتيت لي بحديثين عن لعينة واحدة كذبت على الرسول في حادثة المغافير لم يسمعه غيرها
كيف أثق بها ؟ وهل كانت فاطمة و العياذ بالله كافرة لأنها ماتت غاضبة على أبي بكر و لعنته ؟ حاشى لله بل سيدة نساء أهل الجنة وعلى نهجنا ثابتون
على كلامك عمر سبب ضلال الأمة بسبب منع كتابة الوصية على أبو بكر

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى كل ما خرجوا من شبهة دخلوا في ثلاثة[

/QUOTE]
[لاحمق عندا اللذي يؤمن بشيئ و اذا حججته به فر هاربا او طعن فيه
يا مسكن لم يبقا لك الى الطعن في الاحديث [/]
وهذا الحديث يعجبك(( لقد بدا لله في امر اسماعيل شيء فصرف عنه الامامة الى غيره
على الاقل احديثي كانت في عهد رسوا الله

ولها مفعولها(( سمعها اعضم صحابة رسول الله:

) ولم يخالفوها وترتب عنها خلافة ابا بكر الصديق (رض)
[SIZE=20px][COLOR="DarkGreen"]عندك الى حل واحد (( وهو اسقاط حكم البداء ))

**محب الغدير 2** · 30-12-2014, 05:13 PM

[QUOTE=ستار2136]

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

أتيت لي بحديثين عن لعينة واحدة كذبت على الرسول في حادثة المغافير لم يسمعه غيرها
كيف أثق بها ؟ وهل كانت فاطمة و العياذ بالله كافرة لأنها ماتت غاضبة على أبي بكر و لعنته ؟ حاشى لله بل سيدة نساء أهل الجنة وعلى نهجنا ثابتون
على كلامك عمر سبب ضلال الأمة بسبب منع كتابة الوصية على أبو بكر
/QUOTE]
[لاحمق عندا اللذي يؤمن بشيئ و اذا حججته به فر هاربا او طعن فيه
يا مسكن لم يبقا لك الى الطعن في الاحديث [/]
وهذا الحديث يعجبك(( لقد بدا لله في امر اسماعيل شيء فصرف عنه الامامة الى غيره
على الاقل احديثي كانت في عهد رسوا الله

ولها مفعولها(( سمعها اعضم صحابة رسول الله:

) ولم يخالفوها وترتب عنها خلافة ابا بكر الصديق (رض)
[SIZE=20px][COLOR="DarkGreen"]عندك الى حل واحد (( وهو اسقاط حكم البداء ))

مشكلة الجاهل أنه يتكلم بل أن يعرف
لو كان هناك نص فأبو بكر و عمر كفروا عندما جعلوها شورى ( وطبعاً ستتجاهل عبارتي هذه كعادتك ) لأنهم أنكروا النص و سببوا ضلال الأمة و جعلوها شورى
هذا لو كانوا مسلمان قبلها أصلاً, عليهما اللعنة أبد الآبدين و على ابنتيهما المطلقتين

أما البداء لإسماعيل فالذي بدا لله هو في النص أمام الناس و ليس في أصله
لماذا لا تنقل أيضاً قول المعصوم "ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني" ؟

**ستار2136** · 30-12-2014, 05:54 PM

محب الغدير 2
مشكلة الجاهل أنه يتكلم بل أن يعرف
لو كان هناك نص فأبو بكر و عمر كفروا عندما جعلوها شورى ( وطبعاً ستتجاهل عبارتي هذه كعادتك ) لأنهم أنكروا النص و سببوا ضلال الأمة و جعلوها شورى
هذا لو كانوا مسلمان قبلها أصلاً, عليهما اللعنة أبد الآبدين و على ابنتيهما المطلقتين
أما البداء لإسماعيل فالذي بدا لله هو في النص أمام الناس و ليس في أصله
لماذا لا تنقل أيضاً قول المعصوم "ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني" ؟[/QUOTE
SIZE=20px][COLOR="Red"]
زميلي لا تغضب ولا تفقد اعصابك(( هذا امر الله )) قدر و مشاء فعل

جوابي

الجاهل اللدي لا يدري ما يقول
حكم البداء كان في ابابكر الصديق(رض)
وهذا الحكم لا يكون الى من معصوم

الان ارجع اليك لان الامر اختلط عليك فصرة لا تعرف ما تقول
هل قلنا لك ان ابابكر و عمر معصومان او يوحا اليهم؟
البداء كان في حق ابابكر
ولم يكن من بعده الى (( في حق الامام اسمعيل)) حسب معتقدكم.
عندك مخرج واحد ولاغير

**محب الغدير 2** · 30-12-2014, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

محب الغدير 2
مشكلة الجاهل أنه يتكلم بل أن يعرف
لو كان هناك نص فأبو بكر و عمر كفروا عندما جعلوها شورى ( وطبعاً ستتجاهل عبارتي هذه كعادتك ) لأنهم أنكروا النص و سببوا ضلال الأمة و جعلوها شورى
هذا لو كانوا مسلمان قبلها أصلاً, عليهما اللعنة أبد الآبدين و على ابنتيهما المطلقتين
أما البداء لإسماعيل فالذي بدا لله هو في النص أمام الناس و ليس في أصله
لماذا لا تنقل أيضاً قول المعصوم "ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني" ؟[/QUOTE
SIZE=20px][COLOR="Red"]
زميلي لا تغضب ولا تفقد اعصابك(( هذا امر الله )) قدر و مشاء فعل

جوابي

الجاهل اللدي لا يدري ما يقول
حكم البداء كان في ابابكر الصديق(رض)
وهذا الحكم لا يكون الى من معصوم

الان ارجع اليك لان الامر اختلط عليك فصرة لا تعرف ما تقول
هل قلنا لك ان ابابكر و عمر معصومان او يوحا اليهم؟
البداء كان في حق ابابكر
ولم يكن من بعده الى (( في حق الامام اسمعيل)) حسب معتقدكم.
عندك مخرج واحد ولاغير

في من كان النص بعد عمر ؟
إذا قلت بالنص فسوف ألزمك بتكفير عمر لسببين
1- منعه كتابة النص على أبو بكر
2- و جعلها شورى بعده

وسألزمك بتكفير أبو بكر لأنه
1-أنكر النص عندما قال وليت عليكم و لست بخيركم
2-جعلها شورى فأخفا النص و سبب موت الناس دون معرفته

وسألزمك بتكفير و العياذ بالله فاطمة لأنها
1- ماتت غاضبة على هذا الوصي الملعون تلعنه في كل صلاة صلتها

وسألزمك بالقول بخروج من لم يبايع أبا بكر عن الإيمان و تفضيل من بايع عليه
اسمه نص ويلزم منه القول بالعصمة لأن نفيها يعني ان الله ضلّل هذه الأمة بوصي غير معصوم
فكيف يتحق هذا مع من له شيطان يعتريه ؟

ومن قال بهذا البداء من السلف ؟ القول بالبداء بالنص يلزم منه نص عن معصوم لا يشك به , أصل النص على إسماعيل عليه خلاف البعض قال حصل البداء في النص أمام الناس البعض نفاه من أصله

بجميع الأحوال بداء أو لا بداء عمر كافر بالحالتين هههههههههههههه
لماذا تفتح موضوعاً لا تفهم ما به ولا تستطيع الرد على الشبهات ؟ القاريء يعتبرك الآن أضحوكة

**هدى شوشو** · 30-12-2014, 06:18 PM

الاخ محب الغدير جوابه جدااا رائع .. بارك الله بك

و تكرار اسالئته دون جواب صاحب الموضوع دليل على افلاسه ..

الموضوع احترق .. وبنفس الموضوع اثبتوا كفر ابو بكر وعمر ..

الحمد لله رب العالمين

**ستار2136** · 30-12-2014, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

الاخ محب الغدير جوابه جدااا رائع .. بارك الله بك
و تكرار اسالئته دون جواب صاحب الموضوع دليل على افلاسه ..
الموضوع احترق .. وبنفس الموضوع اثبتوا كفر ابو بكر وعمر ..
الحمد لله رب العالمين

الكفيف لا يرا الى ما يسمع
قلنا ان الامام ابابكر الصديق و عمر ابن الخطاب ( رضيا الله عنهم و ارضاهم) ليسو معصوممممممممممممممممممين
ولا يوحى اليهم
البداء =ان الله يخبر معصوم (( عن طريق وحي او نبوة او رؤية))

وجوابي يفهمه كل ذي عقل
هل تريد المزيد ؟

حاور انكت قادر

**العامري12** · 31-12-2014, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

في من كان النص بعد عمر ؟
إذا قلت بالنص فسوف ألزمك بتكفير عمر لسببين
1- منعه كتابة النص على أبو بكر
2- و جعلها شورى بعده

1- الفاروق لم ينع النص ، فالرسول عليه الصلاة والسلام اراد ان يكتب وترك ذلك بنفسه.
2- جعلها شورى لا تخالف ذلك، فلم يوصي بان يكون الخليفة بالنص فقط

وسألزمك بتكفير و العياذ بالله فاطمة لأنها
1- ماتت غاضبة على هذا الوصي

موسى عليه السلام غضب على اخيه هارون عليهم السلام واخذ برأسه مقدمة لضربه كما ذكر الطبطبائي في تفسيره ، ولا يقول عاقل انه عندما غضب عليه رفعت عنه النبوة وعندما رضي عنه رجعت اليه النبوة.
فالغضب والرضى لا يسلب الحقوق، وليس هناك دليل يمنع الغضب الذي يحصل بين البشر بسبب طبيعتهم البشرية.

وسألزمك بالقول بخروج من لم يبايع أبا بكر عن الإيمان و تفضيل من بايع عليه
اسمه نص ويلزم منه القول بالعصمة لأن نفيها يعني ان الله ضلّل هذه الأمة بوصي غير معصوم
فكيف يتحق هذا مع من له شيطان يعتريه ؟

ليس هناك معصوم بعد الرسول عليه الصلاة والسلام
فعندما كان يسافر الرسول عليه الصلاة والسلام يضع بعض اصحابه خلفاء على المدينة وليس فيهم معصوم

ومن قال بهذا البداء من السلف ؟

يلزمكم بطرقكم الملتوية في الاستدلال
فلو كانت المقدمة باطلة ... فالنتيجة باطلة

**ستار2136** · 01-01-2015, 03:50 PM

العامري
يلزمكم بطرقكم الملتوية في الاستدلال
فلو كانت المقدمة باطلة ... فالنتيجة باطلة

السلام عليكم
اخي العامري12
اشكرك على توجيهي .
ووفقكم الله لنصرة هذا الدين

نضرية البداء مطاطية(ستندار) حيثما وضعتها افادة

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 345 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لقد بدا لله في تنصيب الامام علي امر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين