إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حديث... يوضح ان عقيدة الوهابية في التوسل اصلها اموي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حديث... يوضح ان عقيدة الوهابية في التوسل اصلها اموي




    مسند أحمد - ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )

    - حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله.

    الرابط:
    http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22482&doc=6


    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64
    هذه الاية غير مقيدة في حياة الرسول ص او بعد موته ولايجوز تقييد المطلق الا بدليل اخر صحيح


    بذل المنافقون كل وسعهم من اجل عزل المسلمين عن الرسول ص بعد وفاته فقد منعوا تدوين الحديث وبذلك فتحوا الباب للوضاعين واليهود لدس مئات الاف الاحاديث المكذوبة

    هنا نجد ان مروان يحاول ابعاد الناس عن التوسل بالرسول ص... فيوبخه ابو ايوب بكلام مختصر لكن عميق الدلالة وقال له انك ليس من اهل الدين

    الذي يطلع على كتب الحديث السنية يجد فيها الكثير الكثير من الاحاديث التي تسيء للنبي ص بل يصوروه احيانا كشخص اقل من عادي

    ومنها

    ومنها

    الرسول ص يحارب الناس بالقوة ويجبرهم على دخول الاسلام

    الرسول اتخذ من الحروب وسيلة لنشر الاسلام بدلا من الفكر

    الرسول يتخذ يسبي النساء كرها وسيتعبد الرجال والغلمان كرها

    الرسول كثير الزواج لانه جنسي... بدون بيان الحكمة من تعدد ازواج الرسول ص

    الرسول لا يتحكم في شهوته الجنسية وينظر بريبة للنساء

    الرسول ص يفتقد للغيره على زوجاته

    الرسول لايعدل بين زوجاته

    الرسول ينسى انه مجنب ويذهب للمسجد للصلاة

    الرسول يجامع زوجاته وهن على حيض

    الرسول يامر زوجاته بالتحدث للناس عن المواضيع الجنسية المحرجة

    الرسول يتسابق مع زوجاته على مرأى الناس

    الرسول يشتم ويسب الابرياء

    الرسول يسهو في صلاته

    الرسول ص ينسى

    الرسول يرجو شفاعة الاصنام يوم القيامة بعد تسلط الشيطان على كلامه

    الرسول يعشق امرأة متزوجة من رجل اخر وهو ربيبه زيد بن ثابت

    الرسول لايعرف تلقيح النخل

    الرسول امي لا يقرأ ولا يكتب

    الرسول يقع تحت تاثير السحر حتى يفقد عقله

    الرسول يريد ان ينتحر

    الرسول يشك في نبوته

    الرسول يخطيء والصحابة يصححون له بل بعض الصحابة افضل منه احيانا

    الرسول لا تستحي منه الملائكة وتستحي من عثمان

    الرسول لايأمر نساءه بالحجاب حتى ينبهه عمر

    الرسول غير معصوم مطلقا بل يخطيء ويعصي الله احيانا

    الرسول يخالف القران الذي نزل عليه

    الرسول يتبول واقفا امام الناس

    الرسول يكشف عن بعض اجزاء جسده الحساسة امام الناس

    الرسول يمايز بين اصحابه واقاربه

    ووووووووووووووووووووووو

    خلاصة القول::
    ان عقيدة الوهابية في كثير منها اعتمدت على
    الاحاديث الموضوعة بعدما ضنوا بصحتها
    او الفهم الخاطيء للنصوص
    او تجزئة النصوص وعدم الجمع بين النصوص الخاصة بنفس الموضوع

  • #2
    http://www.mezan.net/radalshobohat/9Qbr.htm

    ( التبرك بضريح النبي (ص)
    عدد الروايات : ( 22 )
    أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

    ( 3243 ) - سألته ، عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل ، فقال : لا بأس بذلك.


    مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )
    - حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله.

    الحاكم- المستدرك - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8571 )
    8717 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا : أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.

    الرابط:
    إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل ، عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأساً وإستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل ، عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.

    الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 115 )
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
    - وفي رواية عند المالكية : يضع يده على فمه من غير تقبيل ، وقد إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، وقد نقل ، عن الإمام أحمد أنه سئل ، عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأساً ، وإستبعد بعض أصحابه صحة ذلك ، ونقل عن إبن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.

    الرابط:

    الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 2 )
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    5845 - باب وضع الوجه على قبر سيدنا رسول الله (ص) : عن أبى داود بن أبى صالح قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدرى مايصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم أر الحجر ، وهو بتمامه في كتاب الخلافة ، رواه أحمد وداود إبن أبى صالح قال الذهبي : لم يرو عنه غير الوليد بن كثير وروى عنه كثير إبن زيد كما في المسند ولم يضعفه أحد.
    الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
    .
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    9252 - عن داود بن أبى صالح قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدرى ما يصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا على الدين إذا وليه غير أهله ، رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره .........
    .
    الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 398 )
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
    - وروى أن أنس بن مالك (ر) رأى رجلاً وضع يده على قبر النبي (ص) فنهاه ، وقال : وما كنا نعرف هذا أي الدنو منه ] وذكر غير واحد نحو ذلك ، وفي كتاب العلل والسؤالات لعبد الله إبن الإمام أحمد ، عن أبيه رواية أبي علي الصوان قال عبد الله : سألت أبي ، عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ، ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك ، رجاء ثواب الله عز وجل قال : لا بأس.

    - وروى الإمام أحمد بسند حسن ، وأبو الحسن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله الخشني في ( أخبار المدينة ) ، عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ مروان برقبته ثم قال : هل تدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم ، إني لم آت الحجرات ، إنما جئت النبي (ص) سمعت رسول الله (ص).

    - قال المطلب : وذلك أبو أيوب الأنصاري ، وتقدم في باب أدلة الزيارة ، أن إبن عساكر روى بسند جيد أن بلالاً (ر) لما قدم من الشام لزيارة النبي (ص) أتى القبر ، فجعل يبكي ويمرغ وجهه عليه.

    - وذكر الخطيب إبن جملة : أن إبن عمر (ر) كان يضع يده اليمنى على القبر الشريف.

    - وأن بلالاً وضع خده عليه أيضاً (ر).

    المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - قال رزق الله : زرت قبر الإمام صحبة القاضي الشريف فرأيته يقبل رِجل القبر فقلت له : في هذا أثر ؟ فقال لي أحمد : في نفسي شيء عظيم وما أظن أن الله تعالى يؤاخذني بهذا.


    حسن بن علي السقاف - البشارة والإتحاف - رقم الصفحة : ( 54 )

    - وقال الحافظ الذهبي في ( سير اعلام النبلاء ) 4 / 484 ) راداً على إبن تيمية ما نصه : فمن وقف عند الحجرة المقدسة ذليلاً مسلماً ، مصلياً على نبيه ، فيا طوبى له فقد أحسن الزيارة وأجمل في التذليل والحب ، وقد أتى بعبادة زائدة على من صلى عليه في أرضه أو في صلاته ، إذ الزائر له أجر الزيارة وأجر الصلاة عليه ، والمصلي عليه في سائر البلاد له أجر الصلاة فقط ، فمن صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشراً ، ولكن من زاره (ص) وأساء أدب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لا يشرع ، فهذا فعل حسناً وسيئاً فيعلم برفق والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الإنزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، إلا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار ، فزيارة قبره من أفضل القرب ، وشد الرحال إلى قبور الأنبياء والأولياء ، لئن سلمنا أنه غير مأذون فيه لعموم قوله صلوات الله عليه : لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ، فشد الرحال إلى نبينا (ص) مستلزم لشد الرحل إلى مسجده ، وذلك مشروع بلا نزاع ، إذ لا وصول إلى حجرته إلا بعد الدخول إلى مسجده ، فليبدأ بتحية المسجد ، ثم بتحية صاحب المسجد ، رزقنا الله وإياكم ذلك آمين.

    >
    الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - ولكن من زاره (ص) وأساء أدب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لايشرع ، فهذا فعل حسناً وسيئاً فيعلم برفق ، والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الإنزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، إلا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار ، فزيارة قبره من أفضل القرب.


    الإمام الذهبي - معجم شيوخ الذهبي - رقم الصفحة : ( 55 )

    - أخبرنا : أحمد بن عبدالمنعم ، غير مرة ، إنا أبو جعفر الصيدلاني - كتابة ، إنا أبو علي الحداد - حضوراً - ، إنا أبو نعيم الحافظ ، نا : عبدالله بن جعفر ، ثنا : محمد بن عاصم ، نا : أبو أسامة ، عن عبيد بن نافع ، عن إبن عمر :
    أنه كان يكره مس قبر النبي (ص) . قلت : كره ذلك لأنه رأه إساءة أدب.

    - وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله فلم ير بذلك بأساً ، رواه عنه ولده عبدالله بن أحمد ، فإن قيل : فهلا فعل ذلك الصحابة قيل : لأنهم عاينوه حياً وتملوا به وقبلوا يده وكادوا يقتتلون علي وضوءه ، وإقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ، وكان إذا تختم لا تكاد تخامته تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه ، ونحن فلما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر ترامينا على قبره بالإلتزام والتبجيل والإستلام والتقبيل.

    - وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي (ص) على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلاً بل يكون عاصياً ، فليعرف أن هذا منهى عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر .
    >
    السمهودي - وفاء الوفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 444 )
    12 - قال الحافظ إبن حجر : إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الأسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فسبق في الأدب ، وأما غيره فنقل ، عن أحمد أنه سئل ، عن تقبيل منبر النبي (ص) وقبره فلم ير به بأساً وإستبعد المستبعد هو إبن تيمية أو من يشاكله من أهل الأهواء المضلة الذين لا يعتنا بهم وبآرائهم في دين الله بعض أتباعه صحته عنه.
    الحافظ العراقي - فتح المتعال
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - وقد نقل الحافظ العراقي في ( فتح المتعال) بسنده أن الإمام أحمد بن حنبل أجاز تقبيل قبر النبي (ص) وغيره تبركاً ، قال : وعندما رأى ذلك الشيخ إبن تيمية عجب ، قال : وأي عجب في ذلك ، وقد روينا أن الإمام أحمد تبرك بالشرب من ماء غسل قميص الإمام الشافعي ، بل قد روى إبن تيمية نفسه تبرك أحمد بآثار الشافعي.

    محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 190 )
    .
    - قال الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 422 ) : ثنا : كل عبد الملك بن عمرو ، ثنا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبى صالح قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدرى ما تصنع ؟ فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن أبكوا عليه إذا وليه غير أهله ، وأخرجه من هذا الوجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 515 ) وقال : صحيح الإسناد وسلمه الذهبي.
    .

    إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 249 )

    - حدثني : أبي ، نا : عبد الملك بن عمرو ، نا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله ( (ص) ) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله.

    تعليق


    • #3
      http://www.aqaed.com/faq/49/

      تبرك الصحابة بقبر النبي (صلى الله عليه و آله)

      تعليق


      • #4
        http://www.haydarya.com/maktaba_mokt.../part5/1-5.htm

        التوسل بالنبي ص

        تعليق


        • #5
          تعجبني حكاية منع الصحابة كتابة الاحاديث !!! وحسنا لو كانوا هم من امروا فهذا القرتن بين ايدينا وهناك ومن يقول انه محرف وعنده حجة زمانه !!!!

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


            مسند أحمد - ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )

            - حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله.

            الرابط:
            http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22482&doc=6


            قال الالباني : ضعيف
            السلسلة الضعيفة 1- 373

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
              تعجبني حكاية منع الصحابة كتابة الاحاديث !!! وحسنا لو كانوا هم من امروا فهذا القران بين ايدينا وهناك ومن يقول انه محرف وعنده حجة زمانه !!!!
              http://kingoflinks.net/Threef/Main132.htm
              في هذه الرابط 252 حديث عن تحريف القران من كتب السنة



              http://www.mezan.net/radalshobohat/2.htm
              في هذا الرابط 254 حديث عن تحريف القران من كتب السنة

              من اكبر الجرائم التي ارتكبها ابو بكر وعمر وعثمان هو منع تدوين الحديث النبوي الشريف ... وبنفس الوقت سمحوا لليهود المتأسلمين بنشر الاسرائيليات

              بالله عليك ايهما افضل
              ان يتم تدوين الحديث مباشرة
              او يتاجل التدوين لمئتي سنة تم خلالها نشر مئات الاف الاحاديث الموضوعة


              بالله عليك لو كان البخاري موجود في زمن عمر بن الخطاب ماذا سيفعل معه..هل يقتله او يكرمه ؟؟؟


              البخاري اختار احاديثة من بين 600 الف حديث اي بنسبة 1% فقط

              احمد بن حنبل اختار احاديثة من بين 700 الف حديث اي بسبة 1% الى 2%


              المعصومين البخاري ومسلم اختاروا فقط ما يناسب معتقدهم من الاحاديث

              لكن الحاكم النيسابوري فضحهم عندما الف كتاب المستدرك على الصحيحين ... جمع فيها الاحاديث الصحيحة على شرط الشيخين والتي تركها الشيخين اما جهلا او عمدا


              اما قضية دعوى تحريف القران فهي مجرد دعوى كاذبة فقط فلو كانت صحيحة فأين القران المحرف؟؟؟ طبعا لاتوجد نسخة واحدة منه على سطح الارض ولا حتى على سطح المريخ



              القران منزه عن التحريف لان الله تعهد بحفظه ولايمكن لشخص تحريفه الا ان يكون اقوى من الله سبحانه وهذا محال وكفر

              لكنكم تغفلون او تتغافلون عن الحقيقة المرة وهي ان او من حاول تحريف القران هو عمر بن الخطاب وعائشة ومعاوية.... اي بعد منع تدوين الحديث حاولوا تحريف القران لطمس اسلام الرسول ص والابقاء على اسلام المنافقين فقط

              {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9


              {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42


              التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 02-01-2015, 12:02 PM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

                قال الالباني : ضعيف
                السلسلة الضعيفة 1- 373
                الالباني وهابي تكفيري اموي ناصبي

                فمن الطبيعي ان يعمد الى تضعيف كل ما يخالف معتقده...لان الاقرار بصحة هكذا حديث يعني نسف احد اركان معتقده


                يكفي ان الكثير من علماء المسلمين يرون صحة هذا الحديث ومنهم احمد بن حنبل وهو احد ائمة المذاهب الاربعة وهو بكل المقاييس عند السنة افضل من الالباني

                تعليق


                • #9
                  الرسول ص يحارب الناس بالقوة ويجبرهم على دخول الاسلام

                  الرسول اتخذ من الحروب وسيلة لنشر الاسلام بدلا من الفكر

                  الرسول يتخذ يسبي النساء كرها وسيتعبد الرجال والغلمان كرها
                  رسول الله أجبر المشركين غير الكتابيين على الإسلام و هؤلاء تقبلوه بسهولة بعد دخول الإسلام عليهم و أحفادهم كلهم مسلمين الآن ( وهذا بعد عرض الفكر فإذا لم يستجيبوا فالسيف )
                  أما السبي فهو منصوص عليه شرعاً لكن الرسول كان كثيراً ما يرحم و يعفو عن السبايا ( السبي عندنا ليس عند البكرية الذي عندهم اغتصاب باسم الإسلام )

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    رسول الله أجبر المشركين غير الكتابيين على الإسلام و هؤلاء تقبلوه بسهولة بعد دخول الإسلام عليهم و أحفادهم كلهم مسلمين الآن ( وهذا بعد عرض الفكر فإذا لم يستجيبوا فالسيف )
                    أما السبي فهو منصوص عليه شرعاً لكن الرسول كان كثيراً ما يرحم و يعفو عن السبايا ( السبي عندنا ليس عند البكرية الذي عندهم اغتصاب باسم الإسلام )

                    اغلب معارك وحروب الرسول ص كانت ذات طبيعة دفاعية

                    بدر دفاعية
                    احد دفاعية
                    الخندق دفاعية

                    اما السبي ...كتبنا موضوع عنه في المنتدى فلا داعي للتكرار

                    تعليق


                    • #11
                      اذا كنا نقول بتحريف القران لماذا نكفر من يقوله !!! وانتم اتباع العتره التي لا تفارق القران كل يوم معمم طالع يقول توجد كلمة ال محمد شالوها او اسم علي تم حذفه ههههههه وفوق هذا لا تجد حكم شرعي عندكم علي من يقول بتحريف القران وانتم عندكم حجة الله علي ارضه !!!!! ام كله حجي بس ههههههه ارحمو عقولنا

                      تعليق


                      • #12
                        [QUOTE]
                        المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
                        اذا كنا نقول بتحريف القران لماذا نكفر من يقوله !!!
                        هذا كلام نظري فقط ...لو كان حقيقيا لكفرتم عمر وعائشة والبخاري ومسلم

                        انتم تخصون الشيعة فقط بالتكفير رغم ان اكثر من 99.99999999% من الشيعة لا يقولون بتحريف القران

                        وانتم اتباع العتره التي لا تفارق القران كل يوم معمم طالع يقول توجد كلمة ال محمد شالوها او اسم علي تم حذفه ههههههه وفوق هذا لا تجد حكم شرعي عندكم علي من يقول بتحريف القران وانتم عندكم حجة الله علي ارضه !!!!! ام كله حجي بس ههههههه ارحمو عقولنا
                        عندنا حكم

                        القائل بالتحريف عمدا كافر

                        لكن من وقع في شبهة الاحاديث الموضوعة غير كافر بل مخطيء


                        مثلا نحن لا نكفركم رغم انكم تعبدون شاب امرد ذو ساق ووجه ويدين وعينين

                        لانكم وقعتم في شبهة الاحاديث والتفسيرات الموضوعة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                          الالباني وهابي تكفيري اموي ناصبي

                          فمن الطبيعي ان يعمد الى تضعيف كل ما يخالف معتقده...لان الاقرار بصحة هكذا حديث يعني نسف احد اركان معتقده


                          يكفي ان الكثير من علماء المسلمين يرون صحة هذا الحديث ومنهم احمد بن حنبل وهو احد ائمة المذاهب الاربعة وهو بكل المقاييس عند السنة افضل من الالباني

                          التصحيح والتضعيف قائم على علم الحديث وبناء الاعتقاد يكون بناءا على ثبوت الادلة
                          وليس مثل قولكم في الروايات الصحيحة ... تقية لانها تخالف هواكم

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                            انتم تخصون الشيعة فقط بالتكفير رغم ان اكثر من 99.99999999% من الشيعة لا يقولون بتحريف القران

                            النسبة ليست دقيقة لان الغالبية يتعتقدون بتحريفه وهذا ما يصرح به علمائك جهارا نهارا
                            https://www.youtube.com/watch?v=k3EU-3exUP0


                            والذي لايقول بتحريف القرآن
                            فعليه التبرؤ من كتب الامامية التي تواتر فيها التحريف


                            واما الذي يحتج بها ويقول انا لا اعتقد بتحريف القرآن
                            فهذا يدخل من باب الـ تقية
                            التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 02-01-2015, 07:19 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
                              التصحيح والتضعيف قائم على علم الحديث وبناء الاعتقاد يكون بناءا على ثبوت الادلة
                              وليس مثل قولكم في الروايات الصحيحة ... تقية لانها تخالف هواكم

                              الموضوع ليس الهوى

                              وانما المنهج .... اخباري او اصولي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X