كيف عمر مجوسي؟

ابن الوليد ، عن الصفار ، عن عباد بن سليمان ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن إسحاق بن عمار ، عن موسى بن جعفر عليهما‌ السلام ، قالَ: قلتُ : جعلتُ فداك ، حدّثني فيهما بحديث ، فقد سمعتُ من أبيك فيهما أحاديث عدة. قالَ : فقالَ لي عليه السلام : يا إسحاق! الأول (أبي بكر) بمنزلة العجل ، والثاني (عُمَر) بمنزلة السامري.
قالَ : قلتُ : جعلتُ فداك ، زدني فيهما؟. قال : هما والله نصّرا وهوّدا ومجّسا ، فلا غفر الله ذلك لهما.
قال : قلت : جعلت فداك ، زدني فيهما. قال :
ثلاثة لا ينظر الله إليهم ( وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ )
قال : قلتُ : جعلتُ فداك ، فمن هم؟. قال : رجل ادعى إماماً من غير الله ، وآخر طعن في إمام من الله ، وآخر زعم أن لهما في الإسلام نصيبا. (أي زعم أنَّ لإبي بكر وعمر في الإسلام نصيبا)
قال : قلت : جعلت فداك ، زدني فيهما؟. قال : ما أبالي ـ يا إسحاق محوت المُحكم من كتاب الله أو جحدت محمداً صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم النبوة أو زعمت أن ليس في السماء إله ، أو تقدمت على علي بن أبي طالب عليه ‌السلام.
قال : قلت : جعلت فداك ، زدني؟. قال : فقال لي : يا إسحاق! إنَّ في النار لوادياً ـ يقالُ له : سقر ـ لم يتنفسْ مُنذُ خلقهُ الله ، لو أذن الله عز وجل له في التنفس بقدر مِخّيط لأحرق ماعلى وجه الأرض ، وإن أهل النار ليتعوذون من حرّ ذلك الوادي ونتنه وقذره ، وما أعد الله فيه لأهله ،وإنَّ في ذلك الوادي لجبلاً يتعوذ جميع أهل ذلك الوادي من حرّ ذلك الجبل ونتنه وقذره وما أعد الله فيهَ لأهله من العذاب ، وإنَّ في ذلك الجبل لشعباً يتعوذ جميع أهل ذلك الجبل من حرّ ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله ، وإن في ذلك الشعب لقليب [لقليباً] يتعوذُ جميع أهل ذلك الشعب من حرّ ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله ، وإن في ذلك القليب لحيّة يتعوذ أهل ذلك القليب من خبث تلك الحية ونتنها وقذرها وما أعدَّ اللهُ في أنيابها من السُمّ لأهلها وإن في جوف تلك الحيّة لسبعة صناديق فيها خمسة من الأمم السالفة ، واثنان من هذه الأمة.
قال : قلتُ : جعلت فداك ، ومن الخمسة؟ ومن الاثنان؟. قال : فأمّا الخمسة : فقابيل الذي قتل هابيل ، ونمرود (الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ ) ، فقال : ( أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ )، وفرعون الذي قال : ( أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى ) ويهود الذي هود اليهود ، وبولس الذي نصر النصارى ، ومن هذه الأمة أعربيان (أبي بكر وعُمَر)
ثواب الأعمال 2 ـ 255 ـ 256 ، باب 12 ، حديث 3.

بارك الله بكم ...

لوهلة سوف يظن المرء انكم يا جماعة ياسر حبيب تفضلون وتعظمون ابو لؤلؤة اكثر من الامام علي عليه السلام

نحن جماعة امير المؤمنين الامام علي سلام الله عليه .. نعظم من يعظمه و نكره من يكرهه .. هل انت كذلك؟

فاخبرنا يا من تسمي نفسك شيعي ... ان كنا لا نحتفل اليوم بفرحة الزهراء ع .. بهلاك النجس عمر على يد تاج راسي و مولاي ابو لؤلؤة رضوان الله ... فاي شيعه نكون !؟

ان كنا لا نفرح بان الله حقق دعاء الزهراء و شق بطن النجس عمر على يد حبيبي ابو لؤلؤة .. فشيعة من نكون

انت من شيعة من بالضبط ؟؟

وخسيء شيعة السياسة لعنهم الله

تعليقك هذا يشابه تعليق النواصب بنا حين نخبرهم لمحبتنا و موالاتنا الامام علي ع

انتم تعظمونه و تقدسونه اكثر من رسول الله ص واله

انتم تغالون فيه

انتم تالهونه

ما فرقك عنهم ؟؟

حيا الله " جماعة ياسر الحبيب "
وهل نحن عظمناه إلا بسبب موقفه الدفاعي عن الزهراء و مدح الإمام له ؟
سلام الله على أمير المؤمنين و على البطل أبو لؤلؤة أبو الشهيدة

انا شيعي من شيعة اهل بيت النبي من شيعة الامام علي من شيعة جعفر الصادق من شيعة الائمة 12 عليهم السلام اجمعين انا من شيعة السيد السياستني من شيعة السيد نصرالله من شيعة السيد فضل الله من شيعة الامام المغيب السيد موسى الصدر من شيعة السيد خامنئي من كل شيعة العلماء الشرفاء العظماء ليس من شيعة الماجورين المدفوعين مثل ياسر حبيب او علي الامين او محمد علي الحسيني وغيرهم

ومن اخبركم انه قتل عمر دفاعا او انتقاما للزهراء والذين قتلو عثمان والامام علي قتلوهم انتقاما لماذا
ثم جميعهم عند ربهم وهو من يحاسبهم

جميل عن أبي حمزة الثمالي ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إياك والرياسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال ، قلت : جعلت فداك ، أما الرياسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما نلت ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ، فقال لي : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة ، فتصدقه في كل ما قال .
أتعلم كم أن شيعة العمائم مذمومون في كتبنا و أحاديثنا ؟

لا يهم سبب القتل كثيراً المهم رضى الإمام عنه , مع أن الروايات صريحة أنه كان شيعياً فلا يبعد كون له موقف باطنه الدفاع عن الزهراء
فالرجل مسلم رافضي فكيف يكون مسلم و رافضي لعمر ولا يتولى أمير المؤمنين ؟

يا سلام و هل انا مرجئي ؟ أنا أتولى أولياء الله و أعادي أعداءهم
ولماذا تسب يزيد و معاوية أليس الله من سيحاسبهم ؟ ما هذا التفكير الغريب

من اخبرك انه الامام علي ع يرضى بذلك وهو الانتقام ليس من شيمته وانت قلت الاسباب كثيرة للقتل
ولم ارى سوى الغرابة في تفكيركم فقط

اي حقك مو الروايه الي حاطه براس الموضوع مكتوبه باللغة الصينية ..

الغرابة تجدها بهذا التفكير المنحط :